Моему мужу, настоящему хранителю семейных ценностей, защитнику и Благородному.

Моим ученикам за неустанное любопытство и помощь в поиске косяков в переводах. Особенная благодарность моей первой ученице, спустя полтора года после курса (лето 2016 г.) приславшей письмо:

Добрый день! Если вы меня помните, я ваша первая ученица по системе на-инь. Прочитала вашу статью про обучение, хочу сказать по поводу себя – в моем случае я очень довольна этим курсом, хотя приходилось в первые дни все писать под диктовку, и этот огромный объем информации трудно было охватить взглядом, не то чтобы эту информацию переварить тогда сразу. Но по прошествии времени приходит понимание, если каждый день тренироваться, карточки с описанием, табличка и плюс записи курса – если этим пользоваться регулярно, это помогает. Практика, только практика может сдвинуть непонимание какого- то материала, у меня лично именно так. Еще раз хочу сказать – спасибо, учитель – тренер из вас получится замечательный, удачи и успехов!

Это замечательное письмо показало, что дорогу осилит идущий. И нужно создать если и не курс, то хотя бы выложить на бумаге учебные материалы. Будем надеяться, что приведенный материал будет понятен интуитивно.

Судьба – в понимании китайской культуры это то, что предопределено, но имеет некоторую степень свободы, выбора. Судьба лежит в основе всех «приказов Неба», но допустимо следовать только тем, что являются правильными.

Техника Ба цзы или Четырех Опор – это техника, рассчитанная на получение сведений о собственной Судьбе и определению, когда нужно действовать и бездействовать в разных сферах жизни, в целом делящихся на пять аспектов: Самость, Самовыражение, Богатство, Власть и Ресурс.

Первоначальная информация берется из даты рождения человека: час, день, месяц и год рождения – записываются в виде четырех пар иероглифов, называемых в Китае «столпами». Каждый из «столпов» состоит из Небесного ствола и Земной ветви.

С точки зрения китайской культуры, на человеческую Судьбу влияют несколько разных аспектов.

Судьба – то, что было накоплено за предыдущие перевоплощения, проще говоря – Карма.

Удача в жизни – события, возникшие в результате случайного, непредсказуемого или неучитываемого стечения обстоятельств в жизни человека.

Фэн-шуй – практика символического освоения (организации) пространства, восточноазиатский вариант геомантии. С помощью Фэн-шуй можно выбрать «наилучшее» место для строительства дома или захоронения, «верную» разбивку участка.

Раннее накопление благодеяний, образование и знания, составляющие наш жизненный опыт и положение. И последние два фактора являются ничуть не менее важными. Об этом не стоит забывать.

Мы пришли в этот мир с готовым телом, оно только растет и развивается, а затем, достигнув пика расцвета, старится и изнашивается. Оно дается людям, как основа для возможности жить в этом Бытие. Без него вы не смогли бы управляться с реальностью, воздействовать на нее посредствам пяти элементов стихий. Четыре столпа, созданные мудрецами человечества в качестве подсказок, как наиболее эффективно использовать то, что имеется. Выявить и справиться с задачами, данными именно нашему телу, уберечься от других основ с их персональными применениями, бережно взаимодействовать с теплом, жаром, холодом, ветрами и сыростью (те же пять стихий).

НА ИНЬ – это звукоряд в 60 звуков, получался построением пентатоники на каждом из 12 полутонов хроматического ряда; в системе Гуй-гу-цзы соединялся с учением о пяти стихиях природы (У-син), составляя основу древнего учения об акустике. В «Чудесном пике» рассказывается, что На Инь – это последовательность звуков, выстроенная в 60-ричном календаре (60 столпов), и, понимая это, данные знания учат наизусть.

БА ЦЗЫ – это запись с помощью 10 Небесных стволов и 12 Земных ветвей момента времени рождения человека, с помощью 60-ричного цикла впервые упомянутого в древнекитайском тексте «Шань Хай Цзин» в виде четырех столпов или опор.

Существует 60 вариантов сочетаний 10 Небесных стволов и 12 Земных ветвей.

У-СИН – одна из основных категорий китайской философии, пятичленная структура, определяющая основные параметры мироздания. Одно из первых упоминаний в древнекитайском тексте «Хуайнаньцзы», представляет собой пять звезд-планет, известных в древнем Китае: Юпитер, Марс, Сатурн, Венера, Меркурий. А также одно упоминается в книге «Речи Царств» («Гo Юй») и книге «Шу-цзин». Состоит из взаимодествий пяти элементов стихий: Земля, Вода, Дерево, Огонь и Металл.

ТРИГРАММЫ – восемь базовых образов материальных и нематериальных вещей во Вселенной. Считается, что это этап исходного космогенеза в представлении китайской философии, графически обозначается в виде восьми триграмм гуа, используемых в таоистской космологии, чтобы представить фундаментальные принципы бытия. Триграмма – особый знак гуа, состоящий из трех яо. Все возможные комбинации трех яо образуют восемь триграмм.

Таким образом, когда мы видим столп, мы можем рассматривать его через:

У-Син – перед нами столп в Небесном стволе которого Дерево, а в Земной ветви – Вода.

Ба цзы – столп, в Небесном стволе которого, к примеру, Янское Дерево (иероглиф Цзя), а в Земной ветви – Янская Вода (иероглиф Цзы). Говорим: Цзя на Цзы.

На Инь – перед нами столп (Янского дерева на Крысе), представляющий образ бестелесного, растворенного в Воде Металла. Звучащий, как один из полутонов лада 商 – шан.

Триграммы – столп, относящийся к северной стороне, содержащий внутри себя Металл.

Столп – это запись, информация: энергетического и материального параметра (пять элементов стихий), календарного параметра (час, день, месяц, год), звукового параметра (лад, вибрация) и географического (направление сторон света).

Справка: Пентато́ника (от др.-греч. πέντε – пять и др.-греч. τόνος – напряжение, натяжение; тон) – пятиступенная интервальная система, все звуки которой могут быть расположены по чистым квинтам и/или квартам (см. Квинтовый круг), например, вверх по квинтам: до – соль – ре – ля – ми.

Пять основных тонов (т. н. у шэн 五聲 или у инь 五音: gōng 宫, shāng 商, jué 角, zhǐ 徵 и yǔ 羽), наряду с 12-ступенной хроматической системой, составляют основу китайской музыкальной теории. В конфуцианской традиции им приписывалось магическое воздействие на социум, где гун соответствовал государю, шан – министрам, цзюэ – народу, чжи – делам, а юй – материальным ресурсам (宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物 – «Шо юань» 說苑, гл. «Сю вэнь» 脩文).