Спиридон: «Пусть решает сам человек, если он в здравом рассудке. Если же нет, то ближайшие родственники по заключению специалистов (врачей)».

Поликарп: «Тем не менее, нельзя отнимать то, что дано человеку свыше. В мире достаточно политиков, дельцов и врачей с нечистой совестью, которые повернут все в свою пользу. Просто каждый должен представить себя на месте такого больного. Представить, что его лишают шанса подлечиться. Цитирую: «В американском штате Орегон местные законодатели благодаря легализации эвтаназии протащили закон о сокращении расходов на лечение граждан в плохом состоянии». Тогда, я думаю, вопрос отпадет сам собой. Не для убийства людей создаются хосписы и реабилитационные центры. И не надо опускаться до уровня безмозглого хищного животного, готового урвать свой пай. Жизнь бесценна! А для облегчения страданий достаточно лекарств, и не в деньгах вопрос, в элементарной душевной чистоте и порядочности».

Спиридон: «Если человек хочет достойно жить, почему его лишают права на достойную смерть? Это его выбор – умереть без мук и боли, и мы не вправе его лишать этого».

Поликарп: «А если человек неизлечимо болен и ограничен в возможности нарубить «капусту», чтобы накупить сверхдорогих лекарств для купирования нестерпимых болей на всю оставшуюся жизнь? Тогда остается одно из самых действенных средств народной медицины – петля. Правда, сейчас и многоэтажек много. А если у него бедняги нет физических сил в связи с болезнью влезть в петлю или забраться на крышу? И все отвернулись от него – кому он нужен, доходяга, если с него взять нечего. Мы не в Голландии живем, к сожалению».

Спиридон: «Лучше всего получается рассуждать на тему неэтичности эвтаназии у тех, кто никогда не знал настоящей боли и нищеты. Вот когда изобретут технологию для непосредственной передачи ощущений (во всей их полноте) от пациента к врачу или любому жаждущему узнать, как оно – вот тогда и песня будет другая».

– Вот возьмем, к примеру, службу занятости населения и учета безработных. Чиновники этой конторы не заинтересованы в том, чтобы безработица в стране снижалась. Не будет безработицы – и этих чиновников не будет, их уволят. А это им надо? Поэтому когда приходишь к ним за очередным направлением, они специально тебе дают адреса, которые от твоего дома находятся «у черта на куличках». Куда в один конец надо добираться час, полтора. Естественно, отказываешься, – перевел разговор на другую тему Поликарп.

И потом, это же место весьма хлебное для чиновников. Смотри, что получается. Для того, чтобы подобрать место работы поближе к дому, надо заплатить этим чиновникам деньги (наличными), т. е. дать взятку, тогда они что-то тебе подберут вблизи твоего дома. Или другой пример: к ним обращаются различные предприниматели, которые лично инспекторам платят деньги, чтобы те оперативно подбирали для них тех или иных специалистов. Всё здесь схвачено, – закончил свой монолог электрик.

– Это Ф. Д. Рузвельт, американский президент, во время экономической депрессии в Америке в начале тридцатых годов прошлого века смог так построить кадровую и миграционную политику, что к началу Второй мировой войны в стране почти не было безработицы, – рассуждая вслух, подумав, продолжил Спиридон Иванович. – Почти все население загрузил общественными работами. Вся страна работала на созидание. За эти несколько лет в Америке были построены тысячи километров дорог, тысячи мостов, тысячи заводов и фабрик, сельскохозяйственных ферм. Страна сделала огромный рывок в своем развитии.

Максимально выровнял рост благосостояния американцев, всех слоев населения. При этом равномерно росло производство, и росла покупательная способность граждан страны. Создал такие условия, что все – и предприниматели, и рабочие, и фермеры, и чиновники были заинтересованы в своем труде и в своем стремлении сделать свою жизнь лучше, зажиточней и духовно насыщенной.

– До войны и в первые годы после войны (ВОВ) при Сталине И. В. и у нас в стране был большой скачок в росте благосостояния граждан. Практически тоже не было безработицы. Множились производства, строились жилье, дороги, заводы, фабрики, электростанции, мосты, разрабатывались месторождения полезных ископаемых и многое другое. Был даже лозунг: «Кто не работает, тот – не ест!». Люди были заняты практическим делом.

– Говоря о причинах происхождения такого явления как эвтаназия, нельзя не упомянуть о той роли, которую играет в обществе судебная система. Конечно, от того, какие условия существования создадут власти народу, от этого и будет зависеть увеличение или уменьшение клиентов на эвтаназию, – сказал как бы между прочим Поликарп.

Зло ощущается достаточно наглядно в местном управлении МВД и суде, где произвол и беззаконие стали обычной нормой бытия, и где наместники колониального режима – чиновники и их люди – вызывают большое недовольство населения.

Одним из самых беззаконных законов общества является закон о собственности. Каждый человек, по божескому закону, имеет право пользоваться природой и искать в ней удовлетворения своих нужд; но закон о собственности освящает только право исключительного пользования, а это – преступление против божеского закона. «Хороший закон: не укради и не пожелай добра ближнего твоего. Кто преступает его, тот совершает грех; а я предостерегаю вас от греха, уча вас: люби своего ближнего, как самого себя, а потому не старайся копить богатства и тем самым обирать своего ближнего, вводить его в нужду; ибо, помещая свое богатство под защиту закона людского, ты подстрекаешь ближнего твоего согрешить против закона…

Кто копит богатства, которые могут украсть воры, тот первый преступил закон, ибо он взял у своего ближнего то, что было необходимо ему. Кто же тогда вор? Тот ли, кто снял со своего ближнего последнюю рубашку, или тот, кто взял у богатого то, без чего тот может легко обойтись?» – говорится в Писании.

– С 1990-х годов и до настоящего времени (до 2018 года) Россию «штормит» по всем направлениям: политическим, финансово-экономическим, социальным. Сейчас, в период т. н. «реформ», в стране возникло очень много конфликтов на почве той или иной собственности, – задумчиво произнес электрик Спиридон. – Конфликты между отдельными людьми, между юридическими лицами, относительно жилья, дач, садовых участков, автомашин, денежных средств, частных магазинов, лавок, месторождений полезных ископаемых, заводов, фабрик, зданий школ, детских садов, в сфере обслуживания частного, городского и муниципального жилья и т. д. Люди озлобились – озлобились на власть, озлобились друг на друга. Чтобы убедиться в этом, достаточно проехаться на городском общественном транспорте, зайти в любое государственное и негосударственное учреждение. Даже спортивные мероприятия, такие как игры в футбол между отдельными нашими командами, превращаются нередко в такие кровавые побоища, что приходится вмешиваться правоохранительным органам. При капитализме человек человеку – волк.

Большие массы людей загнаны в тупик, в безвыходное и безысходное положение. Чиновники просто загрызли простой народ. Ты попробуй, подай в суд иск на какую-нибудь государственную структуру – управу, префектуру, мэрию, Госпожнадзор, Роспотребнадзор и т. д., которая тебя по жизни достала. Это совершенно исключено. Еще не было ни одного прецедента, чтобы кто-то из простых граждан у них выиграл дело. Ведь эти так называемые госорганизации творят в стране такой произвол и беспредел, похлеще бандитов. Все стараются идти в различные контрольные структуры, но не на заводы за станки и машины.

Вот у нас в доме шестьсот квартир, у четвертой части из них не работает внутридомовая вентиляция. Отслаиваются обои, плитка, коробятся полы, людям нечем дышать, особенно сердечникам и легочникам, т. к. некоторые недобросовестные жильцы перекрыли вентиляционные короба. Это же уголовное преступление. Такая же ситуация и в других трех таких же рядом стоящих домах. Куда бы жильцы ни писали, кому бы ни жаловались – ничего не помогает. Власти говорят – сами между собой выясняйте отношения, а их не трогайте. Бейте морду друг другу, подавайте судебные иски друг на друга, хоть убивайте друг друга, но их (чиновников) не трогайте. Вы – сами по себе, мы – сами по себе, – подытожил свой монолог электрик Спиридон. – Все погрязли во вранье и страхе.