Это явление Господа показало Илие, что Господь не только карающий и грозный Судия, но и милующий, добрый Отец. Явление это также прообразовало собою пришествие на землю Иисуса Христа, явившегося не для того, чтобы судить и наказывать, но чтобы помиловать и спасти людей.
Они пошли дальше. Вдруг явилась огненная колесница с огненными конями, и Илия понесся в вихре на небо.
Елисей, видя это, воскликнул: «Отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его!».
Эти слова пророка Елисея, означали, что святой пророк Илия своими молитвами защищал царство израильское от врагов лучше, чем все воинство израильское – колесницы и конница его.
В это время к ногам Елисея упала милоть, то-есть верхняя одежда, Илии. Елисей поднял ее и с нею получил двойной дар пророческий» (3-я Книга Царств, 16-19 и 4-я Книга Царств, 1-2, 1-15).
Размышления и предположения. Такая религия развращает: можно совершать преступления, а потом явится Спаситель и все примет на себя, а ты вознесешься в рай и окажешься рядом с ним?..
Своего рода вахтовый метод, используемый «пророками», когда один сменял другого.
«И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог! И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их. И отвел их Илия к потоку Киссону, и заколол их там». Авторы показывают, что некоторые освобождаются от исполнения заповедей Божьих. Сказал Бог: «Не убий», а Моисей убил, и Давид убил, и Илия убил… Неадекватный делает выбор бог Саваоф в пользу убийц, прелюбодеев, трусов и лжецов, назначая их царями и пророками… Стало быть, только словом нельзя изменить человека, или пророки не обладают такой силой слова, а потому используют меч и другие подручные средства? Всякие чудеса творят, а без оружия силой убеждения, силой слова справиться с оппонентами не могут?!. А ведь в любой религии главное – это слово божие, Писание, а не меч: «Но Иисус Христос сказал Петру: «вложи меч в ножны; ибо все, взявшие меч, мечом погибнут (т. е. кто поднимет меч против другого, тот сам погибнет от меча)…». А применение меча показывает слабость, а не силу, в том числе и религии!..
Если Илия делал богоугодное дело, уничтожая пророков Вааловых, стало быть и Троцкий с товарищами, был так же угоден богу Саваофу, уничтожая граждан России десятками миллионов, большинство которых хоть и стали православными христанами, и называли себя рабами божьими, но ранее отцы и матери их были язычниками, что и определило их участь?..
Пророк Елисей
«Святой пророк Елисей был сын земледельца, по имени Сафата. Бог прославил пророка многими чудесами.
После взятия Илии на небо Елисею нужно было перейти через реку Иордан. Он ударил милотию Илии по воде; вода расступилась, и он перешел по сухому дну.
Близ города Вефиля Елисея увидели вышедшие из города дети, и стали смеяться над ним и кричать: «иди, иди, плешивый!» Он сказал им, что за такое непочтение к старшим они будут наказаны Богом. В это время вышли из леса две медведицы и растерзали сорок двух детей из них» (4-я Книга Царств, 2-10; 13, 1-21).
Размышления и предположения. И опять вместо чудес – образумления детей словами, – насилие, убийство! Значит, слово Елисея было слабее одежды Илии, которая помогла ему перейти через реку Иордан?!. И ведь сделал он это не сам, а сделал это бог, к которому он обратился. И бог нарисован не сильным и всемогущим, а слабым и мстительным, способным только убивать, а не воспитывать, убеждать, что мы видели и на примерах Адама и Евы, Моисея, Авраама и Илии… Не «Ветхий завет», а какой-то ужастик!
Пророк Иона
«Господь же и на этот раз вразумил Иону. Перед палаткою, которую Иона устроил для себя близ Ниневии, в одну ночь выросло большое растение и защищало его от солнечного зноя. Но на другой день червь подточил это растение и оно засохло. Иона очень горевал и сожалел о засохшем растении.
Тогда Господь сказал ему: «ты сожалеешь о растении, над которым не трудился и которого не растил. Так Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота» (Книга пророка Ионы).
Размышления и предположения. Авторами делаются попытки вразумления от имени бога, но только избранных, только пророков. А остальному народу уготована участь покорных рабов, или смиренного послушного стада овец, баранов, козлов, коз и ягнят?
Беседа о пребывании пророка Ионы во чреве китовом
«Поверхностные и неверующие критики», говорит ученый Артур Гук, – «находят, будто существует много препятствий, чтобы допустить, что Иону, на самом деле, проглотил кит, и что пророк находился во чреве его три дня и три ночи, а потом был извержен на сушу.
Во-первых, ни один человек, верующий во Христа, не может сомневаться, насчет происшедшего с пророком Ионой, ибо Сам Христос положил печать на этот оспариваемый предмет, когда он сказал: «ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матф. 12, 40). Здесь Христос ликвидирует – по крайней мере, поскольку это касалось Его учеников – идею, что книга пророка Ионы является аллегорией (иносказанием), как это нравится предполагать критикам. Ибо ведь если сказано только в аллегорическом смысле, что Иона находился во чреве кита, тогда следует заключение, что и пребывание Христа в сердце земли, в течение трех дней и трех ночей, тоже имеет значение только аллегории. Тут мы имеем снова пример того, как отрицание Ветхого Завета прокладывает путь к отрицанию Самого Христа и Его слов».
Отрицать историю с пророком Ионою равносильно отрицанию всего священного Писания, а это значит, – отказаться от веры.
Всем известно, что подлинник св. Библии написан на еврейском языке. Но на еврейском языке кит называется словом «таннин». В Библии же морское живое существо, поглотившее Иону, названо не словом «таннин», а словом «даг», а слово «даг» означает «большую рыбу» или «чудовище глубин».
Св. Церковь свидетельствует об этом уже более 1500 лет, называя это существо, поглотившем Иону, «водным зверем».
Гениальный ученый Паскаль сказал: «Последний шаг разума заключается в том, чтобы признать существование множества таких вещей, которые выходят за пределы нашего познания, и, если разум не приходит к этому познанию, то он весьма слабый разум». Роберт Майер говорит: «если поверхностные умы щеголяют отрицанием существования чего-нибудь высшего, сверхматериального и сверчувственно воспринимаемого мира, то такое жалкое признание отдельных умов не может быть поставлено в вину науке» (Составлено по кн. «Достоверность Библейских чудес» А. Гук и ст. «Прор. Иона и малая глотка кита» Прото-пр. Павел Калинович).
Размышления и предположения. Замечание со ссылкой на известных ученых вообще ни о чем: ничего не доказывает и ничего не опровергает. А Артур Гук вместо научного обоснования, привел слова из Библии, якобы принадлежащие Иисусу Христу. И это всё?! Лучше бы не портили сказку попыткой научного обоснования, и не привлекали к этому внимание пытливых читателей! Предложенное в Библии описание пребывания Ионы во чреве кита, более подходит к описанию пребывания человека в подводной лодке с последующей высадкой на берег. А почему бы и нет? Ведь нам уже встречалось в «Законе Божием», а стало быть и в Библии, описание, напоминающее современное оружие массового поражения. В связи с этим вспоминается проект не только подводной, но и подземной лодки. А современные шахты и метро?.. А если принять во внимание, что некоторые технологии, которые применялись в Египте строителями пирамид и других инженерных сооружений, археологи с привлечением специалистов со всего мира только пытаются разгадать, а у тех это было повседневной практикой, то могли быть и подводные и подземные лодки, и шахты с подъемниками и прочее, о чем мы может только гадать… И то, что в Библии преподносится, как какие-то чудеса, на самом деле, вполне возможно, было «чудом инженерной мысли», как говорят современники.
