– Я в одной книжке читал, что в Африке живет племя очень маленьких людей – пигмеев. Может быть Ушен тоже пигмей? – предположил Андрей.

– Смотри, – обратился Коля к Андрею, – я уже кое-что нашел. В «Книге завоеваний Ирландии», написанной в средние века, упоминаются маленькие человечки, которые появились из северной страны Ируат, что значит «Бесплодной». При появлении гномов из-под земли гарь и дым окутывали небо и землю. Да, что я тебе пересказываю, сейчас включу компьютер, и ты все сможешь прочитать сам.

Засветился экран, на мониторе появился текст:

«В кельтских и Германо-Скандинавских сагах упоминают карликов-гномов, их называли Альбы – Туату де Даннон, племя богини Дану, носящее белые одежды.

В Шотландии карликов называли пикты – это значит расписные, покрытые татуировкой. У Финнов подземных жителей называли «огнеглазыми». Лапландцы называли их ульдры, сайвок».

– Вот, сейчас будет самое интересное, смотри, – Коля и сам придвинулся ближе к экрану.

«Самодийцы начали осваивать Западную Сибирь еще восемь тысяч лет назад. На своем пути они сталкивались с энцами, тунгусами, хантами и манси, селькупами, нганасанами и странным малорослым народом сииртя. Кроме сииртя, все народы существуют до сих пор, а этот таинственно исчез, оставив множество легенд и мифов.

Ненцы описывают сииртя так – «это такой белый, как известь, человек, как тень ходит. На солнце смотреть не может, только на темноту. Кто сииртя увидит, тот счастливым будет».

На европейском севере этот народец прозвали «чудью белоглазой». Народы, которые селись в этих местах позже, стали просто называть чудью, а людей маленького роста называли «чудь загадочная», «чудь белоглазая» или «сииртя», – что значит «низкорослый».

В поморских легендах говорится, что это был народ краснокожий, что пришел этот народ из-за дымящего моря.

При встрече сииртя могли становиться невидимыми, у них были плащи-невидимки чудесного свойства: тот, кто надевал такой плащ, становился невидимым и недоступным ударам и уколам. Могли сииртя превращаться в мышь или белку».

– Я читал, кажется в скандинавских сказках, что плащи невидимки для гномов плели пауки. – Заметил Андрей. – Ещё гномы были искусными кузнецами и ковали оружие для богов. Они выковали Одину волшебное копье Гунгир, которое подчиняется велению разума, и золотое драконово кольцо Драупнир. Богу Тору – молот Мьельнир, высекающий тысячу искр и огненные стрелы, которые попадали в цель и возвращались обратно. Еще сделали пояс силы и железные перчатки. Карлики Брокк и Эйтри смастерили Вепря с Золотой Щетиной, они же построили чудесный корабль Скидбландир, Люба объяснила это слово – «плавно пробивающийся», наверное, ледокол, еще они выковали золотые волосы, для богини Сив. И, по-моему, волшебную мельницу Сампо, нет Сомпо – это из финского эпоса, но все равно во всех сказках волшебные вещи делали гномы.

– Давай читать дальше, здесь про волшебную силу гномов тоже сказано, – Андрей и Коля снова уткнулись в монитор.

«Для людей, которые попадали в царство карликов «Страну Вечной Юности» время замедлялось. Им казалось, что прошло несколько дней, а когда они возвращались к людям, оказывалось, что прошли десятки лет. В Старшей и Младшей Эддах рассказывается о том, что карлики принимали участие в войне богов, вызвавшей ужасные катастрофы на земле».

«Живут карлики не вечно, но очень долго. На поверхность земли могут выходить только ночью, солнечный свет обращает их в камень».

– Это гоблины обращаются на свету в камень, здесь что-то напутали, – заметил Андрей.

– Не отвлекайся, читай дальше, потом будем отделять правду от вымысла. – Остановил друга Коля.

«Иногда эти карлики приходят к людям на помощь с мудрым советом или волшебством. По воле карликов-колдунов меркли луна и солнце, день превращался в ночь, а ночь в день».

– Они просто могли предсказывать солнечные и лунные затмения, как Ушен. – Коля повернулся к Андрею, ища поддержки своей догадке.

«Ганзейские купцы, торговавшие в Новгороде, рассказывали русским промышленникам о том, что за Гиперборейскими (Уральскими) горами живут человечки ростом не выше трех летнего мальчика».

– Рост такой же, как у Ушена. – Отметил Андрей. – Только Ушен жил 26 тысяч лет назад, тогда и государств никаких не было. Интересно, что нового могли сообщить Ганзейские, значит из Западной Европы купцы русским промышленникам о том, что происходит за Уральскими горами?

Знаменитый путь «из варяг в греки» на востоке проходил по Волге. А русские промышленники в 11 веке уже скупали меха у местных охотников на берегах Оби.

– Здесь и про сибирских гномов написано. «Рудники в Сибири, где добывали золото, серебро и медь, в народе называли «чудскими копями».

Демидовские рудознатцы были удивлены не только тем, что они не первые нашли руду, но и тем, как в Колывани чудским народом велись разработки. Порода вынималась из земли и, как попало, разбрасывалась по окрестностям. Только небольшое количество руды плавилось для получения орудий труда и еще каких-то целей. В результате их деятельности в Сибири появилась сеть необъяснимых с практической точки зрения лабиринтов.

От притеснений царских сановников чудь собралась со всей территории от Саян до Афганистана и ушла под землю, где-то недалеко от Колывани. Они построили на столбах крыши, собрали весь свой скарб, забрались под крышу и подпилили столбы.

Но ненцы говорят, что они и позже встречали чудь или сииртя на Новой Земле «лет пятьдесят назад», это предание записано на Севере в 1969 году».

– Город Колывань есть недалеко от Новосибирска. – Напомнил Андрей.

– Сейчас сделаем запрос в Интернет, – Коля уверенно «поиграл» на клавиатуре компьютера и уставился на экран. – Их две, одна севернее Новосибирска, а другая ближе к Алтаю. Вот дает, – эта реплика относилась к компьютеру, – еще одна Колывань обозначилась:

«на месте нынешнего Таллина в 10 веке было городище, которое в летописях называли Колывань, по имени героя эстонского эпоса Калева. А город Колывань, который находится севернее Новосибирска, так стали называть только в 1822 году, раньше это поселение называлась Чаусский острог, он построен в 1713 году».

– Смотри, смотри, – Андрей торопливо читал текст на мониторе.

«Город Колывань расположен недалеко от западной окраины Центрально Алтая, это аномальная зона – В этих местах искали предметы чудского быта и драгоценности, но ничего не нашли. Название города, возможно, связано с сакральным святилищем солнцепоклонников». От Слов «Коло» – «солнце» и «ван» – «царь». Есть другая версия по по-эвенкийски «кола» – «рыба» и «эвань» – «ручей», но «рыбных ручьев» на территории Сибири множество.

Тут еще справочка есть:

«в 1726 году Акинфий Демидов начал строить металлургические заводы в Колывань-Воскресенском горном округе на Алтае».

Колина мама, Наталья, занималась обычными домашними делами и не сразу обратила внимание на то, что Коля и Андрей третий день, не отрываясь, сидят у компьютера.

– Ну-ка быстренько выключайте компьютер, дайте ему остыть, а то перегреется, – мальчики так увлеклись поиском информации, что не сразу заметили, как к ним подошла Колина мама Наталья Александровна.

– Еще одну минуточку, эту страничку с Интернета скачаем и выключим, – взмолился Коля, не отворачиваясь от экрана.

– Идите гуляйте, солнышко светит, снежок свежий выпал. Каникулы кончатся, гулять будет некогда. – Напомнила Наталья. – Я сама «скачаю», что надо и все выключу.

Коля нехотя отошел от компьютера, объясняя маме, на ходу что конкретно их интересует.

Они с Андреем, не спеша, оделись и вышли во двор. Свежевыпавший накануне снег, сверкал на солнце радужными искорками. Пару минут ребята стояли, зажмурившись от ярких красок морозного дня. Они прошли на детскую площадку, пару раз скатились с ледяной горки. Помогли малышам мастерить снежную бабу. Отряхнули варежки и уселись на лавочку полюбоваться на свою работу.