В названия асан часто входят числительные, названия частей тела, геометрические фигуры, названия животных, растений, имена героев эпоса и т. п. Мы приводим только некоторые из них, наиболее часто встречающиеся.

Адхас – внизу, вниз; под.

Адхо Мукха – с поникшим лицом (взором), лицом вниз.

Акарна – возле уха, к уху.

Аламба – поддержка.

Анга – тело; часть (тела), член, телосложение, отдел.

Ангула – палец руки, большой палец руки.

Ангуштха – большой палец, большой палец ноги.

Ардха – пол-, половина, часть.

Асана – поза.

Аштан – восемь.

Аштавакра – человек, чье тело искривлено в восьми местах.

Баддха – связанный.

Бака – журавль.

Бандха – узы, оковы.

Бхастрика – кузнечные меха, вид пранаямы.

Бхека – лягушка.

Бхерунда – страшный, ужасный, вид птицы.

Бхуджа – рука, плечо.

Бхуджа пида – давление на руку или плечо.

Бхуджанга – змея.

Ваджра – молния.

Вакра – искривленный.

Вама – левая сторона.

Вамадева – мудрец.

Васиштха – ведийский мудрец.

Вира – герой.

Вирабхадра – герой эпоса (от вира – герой, бхадра – прекрасный).

Випарита – развернутый, перевернутый, обратный.

Вишвамитра – ведийский мудрец.

Вишну – индуистское божество.

Вришчика – скорпион.

Галава – мудрец.

Ганда – щека, сторона лица.

Ганда бхерунда – вид птиц.

Гаруда – орел.

Го – корова.

Гомукха – лицо, подобное коровьему.

Горакша – пастух, имя знаменитого йога.

Данда – посох.

Два, дви – два, оба.

Джану – колено.

Джатхара – живот, желудок.

Дурваса – мудрец.

Дхану – лук для стрельбы.

Йога нидра – йогический сон.

Кака – ворона.

Капалабхати (от капала – череп, бхати – свет) – процесс очищения носовых проходов.

Капота – голубь.

Карна – ухо, прислушиваться.

Карна Пида – давление около уха.

Каундинья – мудрец.

Кона – угол.

Краунча – вид птиц.

Крия – процесс очищения, ритуал.

Кумбхака – задержка дыхания после полного вдоха или выдоха.

Курма – черепаха.

Лола – раскачивающийся, как маятник.

Маричи – мудрец.

Матсьендра – йогин.

Матсья – рыба.

Маюра – павлин.

Мудра – печать, запечатывающая поза.

Мукха – лицо, рот.

Мула – корень, основание.

Нава – лодка.

Намасте – индийское и непальское приветствие, произошло от слов «намах» – поклон, «те» – тебе.

Натараджа – изображение Шивы.

Наули – движение мышц живота и внутренних органов.

Нираламба – без опоры.

Пада – нога, шаг, стопа.

Падангуштха – большой палец ноги.

Падма – лотос.

Паривартана – поворачиваемый, разворачиваемый.

Паривритта – повернутый, обращенный назад (пари – кругом, вокруг, полностью, совсем, очень, пере-, пре-).

Парипурна – завершенный.

Паршва – бок, возле, у, край, боковой.

Пашчима – задняя часть тела, Запад.

Пашчимоттана – вытяжение задней стороны тела.

Пида – давление, боль, страдание.

Пинда – зародыш, тело.

Пинча – подбородок, перо.

Прана – дыхание, энергия, сила, душа.

Пранаяма – дыхательные упражнения.

Прасарита – расправленный, растянутый.

Пурва – передняя часть тела, Восток.

Пурвоттана – вытяжение передней части тела.

Пурна – полный, наполненный.

Раджакапота – царь голубей.

Ручика – мудрец.

Саламба – с опорой.

Сама – равный, одинаковый, подобный.

Сарва – весь, целый, всякий, каждый.

Сету – мост.

Сканда – индуистское божество.

Сукха – счастье, радость, комфорт, удовольствие.

Супта – спящий, сон.

Сурья – солнце.

Тада – гора.

Титтибха – светлячок.

Тола – весы.

Три – три.

Трианга – три члена.

Тривикрама – индуистское божество (аватара).

Трикона – треугольник.

Убхая – оба.

Уджайи – тип пранаямы.

Уддияна – узы, оковы, поднятие диафрагмы.

Упавиштха – сидя.

Урдхва – направленный вверх, высокий.

Упавиш – севший, сидя, садиться.

Урдхва – поднятый вверх.

Урдхва Мукха – лицом вверх.

Утката – чрезмерный, необыкновенный, мощный, яростный.

Уттана – вытянутый (tan – тянуть, растягивать).

Уттхита – поднимающийся (уттха – поднимать, вставать).

Уштра – верблюд.

Хануман – индуистское божество.

Хаста – рука.

Чандра – луна.

Чатур – четыре.

Чатуранга – четырехчленный.

Шава – труп.

Шалабха – саранча.

Шашака – заяц.

Швана – собака.

Ширша – голова.

Эка – один, единственный, одинокий.

Бытует мнение, что асаны следует выполнять не меньше определенного количества времени (например, не меньше восьми дыханий или одной минуты и т. д.), иначе якобы они не дадут эффекта. Это неверный подход. Вне зависимости от времени выдержки, в асане должна происходить одна и та же работа.

Асаны можно держать и меньше, и больше по времени. Во-первых, дыхание в разных асанах разное. Если речь идет об обычном наклоне к ногам в Пашчимоттанасане, то, конечно, вы легко просидите в ней восемь дыханий, а если держать балансы на руках, такие как Эка Пада Бакасана или Каундиниасаны, то продержать их столько времени будет проблематично, хорошо, если получится продержать пять дыханий. Все организмы разные, каждому нужна своя нагрузка. Женский организм отличается от мужского, та асана, которую мужчина может, не напрягаясь, выдержать и две, и пять минут (например, силовые асаны), женщина или уставший, ослабленный человек не продержит и минуты. Даже если это получится, то возникнет перенапряжение, никакого положительного эффекта это не даст, скорее, наоборот, навредит. Один и тот же организм может сегодня выдерживать одну нагрузку, а завтра быть на это неспособным или же требовать большей нагрузки. Обстоятельства, которые могут оказать влияние, чрезвычайно разнообразны – это и недостаток сна и отдыха, менструация, заболевание, психологический настрой или, с другой стороны, увеличение выносливости, гибкости благодаря прогрессу в йоге и многое другое. В первую очередь необходимо ориентироваться на собственные ощущения, на состояние организма.

Невозможно (да и не нужно) однозначно определять время выдержки каждой асаны также потому, что все асаны имеют разную направленность и цель, для их выполнения требуется разное физическое усилие, а эффективность не уменьшается. Так же пережимаются основные артерии, такое же воздействие происходит на внутренние органы и мышцы. Эффект такой же. Невозможно простоять в Бакасане столько же, сколько можно просидеть в Вирасане. С другой стороны, слишком длительное пребывание в Вирасане может также привести к неблагоприятным последствиям. Если мы будем держать ту же Вирасану слишком долго, то это может привести к проблемам с венами на ногах, а если они уже у кого-то есть, то усугубить эту проблему.

Или балансы на ногах. Да, балансы нарабатывают силу, устойчивость и т. д., но тем, у кого уже есть проблемы с венами, не стоит делать длительную задержку в этих асанах. На мой взгляд, утверждение, что длительность задержки асаны должна быть 5–8 дыханий, ничем не подкреплено и не оправдано.