Бурное развитие Тихвинского посада отражалось и на положении тихвинских монастырей. В монастырях появляются каменные храмы. В Введенском монастыре при царице Игумении Дарье строится каменный Введенский собор. В мужском Успенском монастыре в 1580 г. строится Рождественская церковь с трапезной, в 1583 г.– надвратная церковь Вознесения и в 1600 r. пятишатровая звонница. Экономическое развитие Тихвина и его округи сопровождается развитием его как крупного религиозного центра. В нескольких верстах от посада на Московской дороге в конце XVI в. возник Никола-Беседный монастырь, а на Новгородской дороге в XVII в. появился Николо-Боровинский монастырь. [13, c.131]
Таким образом, к XVII в. сложилась развитая пространственная структура Тихвина с тремя основными градоформирующими центрами – Большим монастырем, Спасским и Знаменским погостами на посаде и с тремя монастырями на периферии, стоявшими по трем Основным направлениям —ладожскому, московскому и новгородскому. При этом Введенский монастырь был визуально связан с тремя вышеназванными городскими центрами, став одним из ключевых фрагментов градостроительной структуры Тихвина. [14, c. 45]
Столь быстрое формирование Тихвина во многом объясняется его важным стратегическим значением, определявшемся близостью «свейского рубежа», наличием здесь чудотворной иконы, ставшей к началу XVII века общерусской святыней, широкими торговыми связями Тихвинского посада, чему способствовало его положение на пересечении нескольких дорог – сухопутных (от Невы через Ладогу к Устюжне и Москве, от Новгорода к Онежскому озеру) и водных (река Сясь и ее приток Тихвинка соединяли Ладожское озеро с системой волоков, ведущих через Чагоду в бассейн Волги).
Тихвин. XVII век. События начала XVII века принесли Тихвину и его монастырям и тяжелые испытания, и всероссийскую славу. В начале XVII века Тихвинские монастыри и посад не только в течении долгого времени выдерживали периодически осаду Шведских и польских войск, и отрядов казаков, но и являлись центром освободительного движения в северо-западном крае. Тяготы и разорения Смутного времени не смогли остановить поступательного развития Тихвина. Как пишет об этом И. Мордвинов, «В начале XVII века, в промежуток 1609-1614гг., Тихвин переживает «шведское разоренье», являясь для северной Руси тем-же, чем была Троицкая лавра для Руси центральной. Затем, под рукой суровых и энергичных игуменов и архимандритов Тихвин начинает шириться, устраиваться и развиваться. После большого пожара в 1623 году был заново отстроен Большой монастырь. Около той же поры по усердию царицы-инокини Дарьи окончен возобновлением Девичий монастырь. В 1624 году возведен ряд казенных строений в посаде. Въ 1635 году Тихвин пeрежил тревожную пору ожидания разрыва со Шведами; монастырь был укреплен. Въ 1650 году тревога возобновилась с новою силою. Началась горячая стройка; появилась приказная изба, тюрьма. Наконец в разгар войны, въ 1657г. приказано думному дворянину Баклановскому строить город и «острожныя крепости». В 1659 году посад и монастырь были приведены в осадное положение. Тихвин стал пограничною крепостью. Торговля со Швециею между тем почти не прекращалась. Приостановившаяся на время войны она после Кардисскаго мира (1661г.) достигла наивысшей степени процветания. … Вместе с ростом торговли росли и достатки тихвинцев, выделивших вскоре из среды своей крупных капиталистов. Помимо торговли Тихвин славился своими ремеслами и промыслами.». [15, c. III]
В XVII в., когда складывался всероссийский рынок, значение Тихвина, как торгового центра, связывающего железоделательные районы Устюжны и Карелии с центром, продолжало расти. «Торговля в Тихвине проходила на Базарной площади, в гостином дворе и в рядах, которые с трех сторон окружали посадские храмы. В 1654 г., здесь было 109 лавок, 7 амбаров, 42 житницы".
[16, c. 50-53]
Ежегодная Тихвинская ярмарка была известна по всей России. Через Тихвин проходил самый короткий путь от шведской границы до Москвы- 550 верст. Через Новгород путь был длиннее- 760 верст. Удобными дорогами Тихвин был связан с Ярославлем, Рыбинском, Новгородом. Всего Тихвин торговал с 45 городами России. В Тихвин шли купцы из Любека, Ревеля, Риги. Однако главным торговым партнером была Швеция.
Оживленная торговля и развитие ремесел, особенно кузнечного, способствовали расширению города. Не удивительно, что за вторую половину XVII в. его население удвоилось, достигнув 3 тыс. чел. По своим размерам и экономическому положению Тихвинский посад мог стать в ряд с другими городами России, но административное подчинение Успенскому монастырю тормозило его перевод в статус гoрода.
Что представлял собой Тихвин к концу XVII в. как градостроительное образование, и место в нем Введенского монастыря, дает представление рисованый план Тихвина, составленный дворянином И. Зелениным и подьячим П. Евстафьевым в 1678 году. А кроме него план, снятый инструментально капитаном Литвиновым в 1766 г. за четыре года до пожара, полностью уничтожившего посад. По мнению исследователей, особенностью градостроительной структуры Тихвина XVII в. является то, что посад с торговыми рядами развивался обособленно от обоих монастырских комплексов- Успенского и Введенского. Каждый из монастырей был окружен своими полями, лугами и отделен водными преградами – Тихвинкой, Вяжицким и Введенским ручьями.
Тихвин. XVIIIвек. Реформы и войны конца XVII- начала XVIII века легли на тихвинцев тяжелым бременем. «За первую четверть XVIII века Тихвин сильно обнищал и обезлюдел. По переписи 1709-1711 гг. видно, что население посада уменьшилось на две трети. Тихвин оказался слишком близко к театру великой Северной войны и балтийскому побережью, и Петр I выбрал отсюда все рабочее и здоровое население для работ по заготовке военных материалов и постройке городов Шлиссельбурга, Кронштадта, Петербурга». [17]
Перемены коснулись и Тихвинскиe монастыри. В 1742 году учреждается самостоятельная Санкт-Петербургская Епархия, a Тихвин остается в подчинении Новгородской Епархии. Тихвинские монастыри в 1764 году лишаются своих вотчин, которые переходят в казну. Введенский монастырь становится штатным монастырем третьего класса. Слобода у Введенского монастыря была присоединена к городу. В 1770 году в Тихвине «Под постройками находилось 203 дес. 730 кв.саж. а вся площадь города с ручьями, рекою и прудами исчислялась в 301 дес. 655 саж. (по плану землемера В.Полянского 1778г.). Общее число жителей в городе около 3000 человек». [18]
21 марта 1773 «Селение, именовавшееся посадом» по Высочайше утвержденному докладу Сената было переименовано в уездный город Тихвин, Новгородской губернии. После этого он стал строиться по конфирмованному плану под наблюдением присланного из Твери прапорщика от архитектуры В. Поливанова.
Свои впечатления от Тихвина конца XVIII века ярко изложил Яков Челищев, посетивший Тихвин в 1791 году: «Сей монастырь и город таковое название имеют по речке Тихвинке, над которою построены. На оном месте, где ныне монастырь, для явленного, в царствование Великого князя Димитрия Иоанновича в 1383 году, по речке ж названного Тихвинския Богоматери образа, сперва тамошними жителями построена была деревянная, а в 1515 году, по повелению Великого князя Василия Иоанновича, стоящая посреди монастыря, казенным коштом каменная Успенская церковь, в которой и по ныне, с приходу в нее, на правой стороне стоит чудотворный Тихвинской Богоматери образ. При нем от 1383 по 1560 год, 177 лет, для отправления подлежащего богослужения, как бы в обыкновенной приходской церкви, белые священники, во оном же 1560 году, по повелению Великого князя Иоанна Васильевича, для монашеского общежительства построен сей каменный мужеский монастырь казенным коштом… Оный монастырь с трех сторон окружается городом Тихвином, в котором купеческих, мещанских и прочего звания людей до полуторых тысяч дворов; каменных по плану- 14 домов, вновь строящихся лавок- 95, деревянных- 159. Казенного строения по плану два только магазеина деревянных – винный да соляной. Заводов же и фабрик, кроме солодовенного и кожевенного, никаких нет. Во оном городе собор каменный; в нем настоящий храм Преображению Господню, приделы – Благовещению Пресвятыя Богородицы и преподобному Варлааму Хутынскому. Приходская каменная Знамению Пресвятыя Богородицы и мученикам Фролу и Лавру. На кладбище деревянная многострадальному Иову.
