Как уже говорилось выше, состояние единства трех сил в квадрате самовосприятия вновь воспринимает три первоначальные силы, действующие в нем, и видит, как они взаимодействуют между собой. Это создает закон семи, закон октав.
Проявляясь в человеке, закон октав создает систему центров сознания, или энергетических центров. Единое сознание, разделенное на три части, вновь воспринимая себя, делится на семь частей, семь своих проявлений. Эти энергетические центры называются в индуизме «чакрами», и они играют ключевую роль в бытии человека. Важнее этих центров нет ничего, поскольку они – это в буквальном смысле части, из которых состоит сознание человека.
Санскритское слово «чакра» означает «круг», «колесо», «диск» или «вихрь». Древние индусы называли энергетические центры «вихрями», потому что считали, что они представляют собой вихри жизненной энергии, центры концентрации энергии в человеке, водовороты, в которых энергия движется по кругу, входя внутрь человеческого тела и выходя из него.
Учение индуизма содержит очень подробное описание системы чакр, в нем подробно описаны качества, свойства и характеристики каждой чакры, а также взаимосвязи, существующие между чакрами. Главное, что необходимо понять, – с чакрами в человеке связано очень многое, они выполняют так много функций, что изучение их работы и взаимодействия друг с другом должно занимать одно из первых мест в работе по саморазвитию, проводимой человеком.
В соответствии с законом октав сознание человека разделено на семь частей, семь центров. Каждый центр располагается в определенном месте человеческого тела. Так как центры – это отдельные части единого сознания, которое воспринимает само себя, они представляют собой органы восприятия, каждый из которых обладает восприятием уникального рода. Каждый центр является особым приемо-передающим аппаратом, который как воспринимает, поглощает из окружающего мира энергию и информацию, так и излучает, генерирует определенного рода энергию. В учении индуизма, а также в других духовных и эзотерических учениях можно найти большое количество информации о чакрах, однако ни одно из учений, существующих сейчас или существовавших ранее, в прошлые века и в древности, не говорит о самом главном – о том, что чакры являются именно органами восприятия, совместное восприятие которых создает сознание человека. Знание об этом никогда не становилось достоянием масс, оно всегда хранилось в тайне, скрывалось от ищущих под огромным слоем разного рода второстепенной, а зачастую и ложной информации.
Рисунок 6. Центры сознания человека
Первый центр называется в индуизме корневой чакрой, или чакрой жизненной энергии. В учении Г. Гурджиева это инстинктивный центр. Он располагается в области промежности между половыми органами и анальным отверстием. Этот центр отвечает за наполнение физического тела жизненной энергией, а также контролирует и управляет всеми внутренними функциями человеческого организма, дыханием, кровообращением, пищеварением и т. д. Правильная работа первого центра обеспечивает здоровье и гармоничное бытие физического тела. Этот центр тесно связан с сексуальной чакрой, а также с двумя малыми чакрами на ступнях, которые также впитывают из окружающего пространства жизненную энергию.
Второй центр – это сексуальный центр (половой центр в учении Г. Гурджиева). Он расположен в районе лобковой кости. Этот центр производит сексуальную энергию и отвечает за половую функцию человека. Жизненная энергия поступает в этот центр из лежащего ниже первого центра и концентрируется, становясь сексуальной энергией.
Третий центр – это чакра воли, или эго. В учении Г. Гурджиева – двигательный центр. Он расположен в районе пупка, в точном геометрическом центре тела. Этот центр имеет большое значение для человека, и об этом будет рассказано ниже. Здесь можно сказать, что двигательный центр отвечает за управление физическим и астральным телами, а также за приобретение автоматических навыков. Этот центр во многих учениях, содержащих знание о чакрах, назван «чакрой эго».
Четвертый центр – эмоциональный центр. Он расположен в районе солнечного сплетения. Эмоциональный центр отвечает за эмоциональную сторону человека, посредством него человек чувствует, испытывает эмоции. Это духовное сердце человека. Эмоциональный центр связан с двумя малыми чакрами на ладонях, которые могут как впитывать, так и излучать энергию.
Пятый центр – центр ума, или горловая чакра. Этот центр называется интеллектуальным центром в учении Гурджиева. Он расположен в районе горла. Интеллектуальный центр осуществляет проявление интеллектуальной функции, он проявляет и выражает логический ум, который думает, осмысливает, анализирует.
Шестой центр – чакра третьего глаза. В учении Г. Гурджиева называется высшим эмоциональным центром. Этот центр расположен внутри головы, в центральной части мозга. Вместе с седьмым центром этот центр относится к двум высшим центрам, функции которых недоступны обычному человеку.
Седьмой центр – коронная чакра. В учении Г. Гурджиева называется высшим интеллектуальным центром. Расположена на макушке головы. Второй из двух высших центров человека, отвечающий за функционирование причинного тела, тела сознания.
Здесь нужно сказать, что все сверхъестественные, чудесные, паранормальные способности человека, какие только возможны в природе, когда они действительно существуют и проявляются, а не являются плодом воображения или симулируются с целью обмана, связаны с функционированием в человеке двух высших центров. Любые сверхъестественные силы, которыми может обладать человек, исходят из работы двух высших центров и обусловлены связью этих центров с нижними пятью центрами.
Центры соотносятся с нотами музыкальной октавы. Если мы соотнесем центры с нотами, то ноте до музыкальной октавы будет соответствовать первый центр жизненной энергии, а ноте си – седьмой центр сознания. Энергия, которую генерирует и воспринимает первый центр, обладает самой медленной скоростью вибрации по отношению к скорости вибрации остальных центров. Скорость, с которой вибрирует седьмой центр, – самая высокая.
Если соотнести четыре тела человека, которые являются проявлением закона трех, с энергетическими центрами, которые являются проявлением закона семи, то мы увидим, что с каждым из четырех тел особым образом связан свой собственный центр. Каждый из этих четырех центров можно назвать отдельным умом, который осуществляет управление какой-либо функцией человека – так в человеке существует инстинктивный ум (первый центр), который управляет внутренними функциями физического тела (кровообращение, пищеварение и все остальные внутренние процессы), двигательный ум (третий центр), который осуществляет управление движениями физического и астрального тел, интеллектуальный ум (пятый центр), который управляет деятельностью ментального тела, и сознательный ум (седьмой центр), который управляет причинным телом.
Как мы помним, астральное измерение – это выражение единства трех сил в мирах формы. Исходя из этого, мы можем понять, что третий центр, который связан с астральным телом, играет исключительно важную роль, так как представляет собой центр истинного «я» человека, в котором все его аспекты объединяются в одно целое, наделенное одной волей, сознанием и индивидуальностью. Третий центр располагается в геометрическом центре тела, в районе пупка. Согласно учению К. Кастанеды, это центр «воли», истинное сосредоточение силы в человеке. «Воля» есть личный аспект «намерения», силы, которая создала и поддерживает все существующее во Вселенной. Это согласуется с тем, что мы знаем о состоянии единства трех сил в квадрате самовосприятия. Воля человека есть индивидуальное выражение воли Божества, которая создает все существующее. В учении айкидо третий центр воли известен как «единая точка», или «точка Центра». Все искусство айкидо основывается на умении концентрировать разум на этой точке и действовать из нее. Концентрация на единой точке делает возможным совершенно невероятные, с точки зрения обычного человека, вещи. Коити Тохэй, известный мастер айкидо, основатель школы Ки-айкидо, в своей книге «Высказывания о Ки» пишет: «Вселенная – это безграничный круг с безграничным радиусом. Будучи сконцентрированным, он становится точкой в нижней части живота, которая и является центром Вселенной. Давайте сконцентрируем наш разум в этой точке и станем одним целым с ней и пошлем наше Ки во Вселенную»[1].
