Разве духовно богатый народ будет массово творить то, что сегодня стало настоящей угрозой для всех нас?! Коррупция, алкоголизм, наркомания. Проституция, преступность, сквернословие. Магия, экстрасенсорика, ложь, разврат, насилие и пошлость на телевидении и в прессе! Имея такую повседневную жизнь, невозможно называть себя духовно богатыми. Мы заблуждаемся, и дай Бог нам прозреть. Видя так скудно, мы относимся к Богу скорее отвратительно. Конечно, не все. Но очень и очень многие. И потому при такой жизни приходить на рядовые службы в храм, чтобы написать Богу записочку, поставить свечку, а потом опять вернуться на старую блевотину, – это значит очень огорчать сердце Того, Кто не пожалел Сына Своего Единородного для нашего спасения.
Давайте прочтём фрагмент из Книги пророка Исаии. Разве не о нас здесь написано? «Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лицо Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы» (Ис. 1, 10–21).
Думай, читатель дорогой! Думай! Бог говорит нам в Писании: придёшь с покаянием, прощу и подниму! Будешь упорствовать в пороках – меч пожрёт! Будет кара. Что сегодня у нас в сердце и разуме? Внутри себя имеем огромный потенциал добра, любви, милосердия, а на деле почти не проявляем это в отношениях с другими! Немодно у нас любить ближнего своего, выражая это заботой и делами милосердия.
Сегодня слово «любовь» люди используют к месту и не к месту! Например, в одном журнале я видел рекламу презервативов, где было написано следующее: «Сделаем любовь безопасной!» Это уже сверхпоражение человеческого разума. А Библия нам говорит: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 8). И это всего один пример того, как словом «любовь» пытаются назвать что-то совсем к ней не относящееся. Таких случаев в ежедневных заголовках прессы, телевидения и Интернета – сотни. Люди просто не ведают, что творят! Мы сломанные элементы общей системы, которая сегодня всё больше становится бездушной дьявольской матрицей, во главе угла которой – удовольствия и неуёмное потребление любой ценой.
Мы часто слышим, как цитируют Библию. Но многие никогда не читали её. А если и проявляли интерес к Священному Писанию, то, прочитав несколько страниц и что-то не поняв, оставили эту затею. Но разве многие из нас не прилагают больших усилий годами, чтобы получить результат в работе или спорте? Так почему же, когда нужно потрудиться в том, чтобы понять Божий промысел в отношении собственной жизни – всё самое главное, основное для спасения бесценной и вечной души, мы отворачиваемся и недостаточно проявляем свои волю и характер? Мы не можем поверить в то, что не видим?
Подсознательно мы думаем, что Бог где-то в определённом месте? Что, например, в храме Он есть, а, скажем, в момент передачи взятки Его нет. Что в проруби на Богоявление Он есть, а в сауне с группой девочек Его нет. Что возле иконы Он есть, а в момент сквернословия Его нет.
Мы думаем, что полная сфера Бога начинается только после нашей смерти? Но Иисус Христос в Библии нам ясно говорит: «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32). И получается, что, если мы не отождествляем себя со своим Богом при жизни, значит, мы уже мёртвые! Человек сможет увидеть живого Бога в своей жизни, только если сам будет живым. Многие думают сейчас, что они живы, а на самом деле мертвы. Конечно, речь идёт о нашем духе. Но разве не он должен отодвигать нас на нравственные свершения всю земную жизнь? Разве не он должен придавать нам силу, смелость, мужественность в момент противостояния греховной заразе и энергию энтузиазма для созидания во внешней среде? Разве не духом мы должны поклоняться Богу, как заповедал Христос? И разве не дух отправится однажды к Творцу, когда придёт время умереть физически?
Так какой же дух явится к Богу, если мы думаем исключительно о потребностях тленного земного тела? Вот о чём нам нужно сегодня переживать более, нежели чем о пенсионном возрасте, курсе валют и потребительской корзине. И если мы, размышляя о Боге, производим мыслительные процессы, то, наверное, уместным будет считать, что мыслительная информация имеет отношение к душе. Разум нельзя рассматривать как нечто совершенно отдельное от духовной энергоинформационной сущности человека. Что важнее: кокон или бабочка внутри? То же самое можно сказать и о теле с душой.
Чтобы духовно ожить и жить дальше с Богом, мы должны здесь и сейчас совершать направленные на это слова и действия. Святой Дух – это не сказки из детских книжек, не легенды древних мудрецов, а совершенная Божественная Сущность, являющаяся полноценной Божественной Личностью Святой Троицы, способной вывести человека на совершенно новый уровень. Благодаря Жертве и Воскресению Иисуса Христа мы сегодня имеем возможность и привилегию получить свыше духовное возрождение.
Мы часто сегодня слышим о чём угодно! Об именинах; нужно ли креститься, когда зеваешь; о рождении Пресвятой Богородицы; каким посредникам нужно молиться при каких зависимостях; в какую паломническую поездку съездить. Лишь бы увести человека от центра – Иисуса Христа, Искупительной Жертвы, – и помешать принять Его как личного Спасителя для возрождения духа в человеке. Но только Христос умерший и воскресший, благодаря пришедшему после Его воскресения Святому Духу, способен просветить человека изнутри. Исцелить его сущность и наполнить духовной жизнью его душу, сердце и разум. В это надо поверить! Сегодня многим, кто считает себя православным христианином России, нужно духовное перерождение свыше! Личная встреча с Иисусом Христом! Как это может быть, будет описано в 5-й главе.
Библия говорит нам: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2,17). В этих словах весь смысл! Как можно считать себя верующим только потому, что у тебя на шее висит крестик или на полке стоит иконка! Разве это дела? Делом веры будет познание Бога как своего личного Спасителя, Защитника, Учителя, Авторитета и Руководителя на жизненном пути. Послушание Ему через исполнение Его заповедей в отношениях с ближними. Посвящение Ему своей жизни. Познавая Бога, человек будет открывать сам в себе смысл своего существования. Бог будет разрастаться и укрепляться в первую очередь внутри самого человека и, как следствие, через человека во внешнем мире. Таким образом человек начнёт понимать волю Божию о себе: каково его призвание в этой земной жизни, согласно воле Бога. Чем больше человек позволит Богу проникать в себя, тем меньше будут его гордыня и агрессия и тем более здоровой и полноценной клеткой единого общественного организма он будет становиться. Только так в стране могут начаться преображение общества и быстрые улучшения, о которых все мечтают.
Другого пути просто нет, и можно даже не тратить времени на самообман! Дела веры – это те, что совершаются сквозь призму Божьих заповедей; ежедневные мелочи, из которых всё складывается. Совершая их, человек движется к лучшей жизни и увлекает за собой окружающий мир. Прилагая усилия в борьбе со своими грехами, человек ограняет в себе настоящую веру, способную вдохновлять, наполнять другие души и вести их за собой. Преодолевая свои пороки, он участвует в преображении общества.
