Мужчина последовал предписаниям, и, по словам врача, теперь он тоже слушает проповеди. Более того, его заинтересовала религия. Он не мог даже представить себе, что она ему настолько понравится. В нем начинают происходить явные перемены к лучшему.
«Советуя этим пациентам посещать церковь, – сказал этот доктор, – я использую методику, действующую в случае многих недугов. Я пришел к выводу, что при лечении человека мы должны рассматривать его в целом и относиться к нему не просто как к механизму или организму, поскольку человек – это нечто большее, чем набор химических реакций. Я знаю, что вера и наука в правильной комбинации способны творить добро».
Одним из объяснений тех явлений, которые описывает этот врач, является эффективность групповой терапии. Психиатры и психологи осуществляют консультирование и психологическое лечение не только один на один с пациентом, но при определенных обстоятельствах они также прибегают к групповому лечению, работая одновременно с несколькими больными. В таких случаях консультант работает с людьми, имеющими подобный опыт индивидуального консультирования. Поэтому они знакомы с обычной процедурой и знают, как достичь полного взаимодействия.
В случае публичного богослужения пастор, который в течение недели выполняет роль индивидуального консультанта, пытается применить к большой аудитории такие же приемы духовного воздействия, только теперь он использует групповую терапию. Его аудитория состоит из разных людей. Некоторые из них пришли потому, что поняли, что нуждаются в помощи. Другим нужна помощь, но они сами не осознают этого. Кто-то пришел по привычке. Кто-то присутствует потому, что неосознанно пытается найти удовлетворительный ответ на свое непонятное сомнение.
Хотя у большой церковной аудитории широкий диапазон интересов, верно также и то, что существует лишь несколько базовых человеческих проблем. Следует также принять во внимание, что люди – это люди, вне зависимости от того, кто они такие и откуда приходят. Есть определенные универсальные глубинные моменты, вызывающие интерес у человека и неизменно находящие отклик в его душе. Нет такой силы, которая могла бы сравниться с религией по способности затрагивать и удовлетворять эти базовые потребности. По этой причине пастор, осуществляющий индивидуальное религиозное консультирование, и пастор, практикующий религиозную групповую терапию, имеют возможность затрагивать глубины человеческого существа, которой нет у других специалистов, и посредством этого давать людям исцеляющую силу, умиротворенность и энергию.
Позвольте вкратце описать мою собственную деятельность. Все теории, о которых я говорю, начали оформляться в моем сознании много лет назад, когда возросло число людей, которых я консультировал в индивидуальном порядке. Я начал служить пастором в церкви на Пятой авеню в самый разгар Великой депрессии, в 1932 году. Нью-Йорк как финансовый центр страны испытывал тяжелейшие последствия кризиса, и вскоре я начал осознавать размеры царившего повсюду страха, тревоги, незащищенности, разочарования и безысходности. Я стал читать проповеди на эту тему, подчеркивая в них, что вера в Бога может придать мужества и мудрости, а вместе с этим помочь увидеть новые решения существующих проблем. Сообщения в печати с упоминанием тем моих проповедей способствовали тому, что на эти обсуждения стала собираться большая аудитория. Вскоре график моих индивидуальных консультаций стал настолько плотным, что справиться с ним я был уже не в силах. Понимая, что мне недостает специальных познаний, я обратился за помощью к высококвалифицированному психиатру доктору Смайли Блэнтону. Так при церкви начала действовать консультационная клиника.
Вскоре я стал замечать в церковной аудитории немало людей, с которыми я беседовал в индивидуальном порядке. Именно тогда мне в голову пришла мысль перенести из консультационного кабинета в церковный зал те самые приемы духовного исцеления, которые мы применяли во время индивидуальных консультаций.
Один из способов, используемых при групповом богослужении и дающих поразительные результаты, это время, специально отводимое для тишины. Посещая собрания квакеров, я понял, насколько полезной может быть созидательная тишина. На таких встречах в «Обществе друзей» я получал огромную пользу лично для себя: снижалось напряжение, преодолевались страхи и прояснялось сознание – что в отдельных случаях помогало мне находить самые неожиданные решения стоявших передо мной проблем. Членам «Общества друзей», разумеется, проще, поскольку у них за плечами долгие годы практики в области молчаливой медитации. Мы же у себя в церквях не накопили достаточно опыта использования тишины в богослужении. Протестанты, как правило, не практикуют полной тишины – неизменно звучит музыка. Я начал перемежать проповеди периодами полной тишины, но делал это постепенно и только время от времени. Нововведение оказалось настолько эффективным, что, если теперь хотя бы раз во время службы я не сделаю этого, люди начинают протестовать.
Используемый мною прием описан в брошюре, изданной комитетом по публикации проповедей церкви «Марбл Колледжит»:
Представьте себе церковь, до отказа заполненную прихожанами общей численностью более 2000 человек. Солнечный свет проникает сквозь высокие окна, освещая алтарь и падая на молящихся. Интерьер церкви оформлен в золотистых и теплых красных тонах – на скамьях красные парчовые подлокотники и спинки, сами же скамьи сделаны из красного дерева в колониальном стиле. С трех сторон по верху тянется большая галерея.
Алтарь представляет собой небольшое возвышение, на котором стоят три больших величественных кресла, а за ними темно-красный вельветовый занавес. По левую сторону возвышения – великолепный аналой, на котором покоится огромная кафедральная Библия. Над занавесом, на возвышении, украшенном золотом, располагается хор. В большом центральном кресле сидит доктор Пил, по обе стороны от него – ассистенты.
После чтения Писания наступает глубокая тишина. Доктор Пил встает, подходит к краю возвышения, и когда его и прихожан больше ничто не разделяет, он начинает говорить. Говорит он примерно следующее: «Мы пришли сюда сегодня утром, потому что в этом месте Бог, и мы хотим вступить с Ним в контакт. Все величайшее, что может происходить с человеком, лучше всего постигается посредством тишины. Каждый присутствующий в этой церкви может установить тесный контакт с Богом и тем самым возродиться вновь. Вспомните, что сказано в Писании: “Им живем, и движемся, и существуем”. До тех пор пока мы “Им живем”, мы двигаемся в потоке Божьей энергии и силы. Тогда и сила, и покой в нашем распоряжении. Но, к сожалению, нередко мы выпадаем из этого потока. Тогда мы не “Им живем”, и как следствие этого в нас накапливаются страх, тревога, негативное мышление – все то, что приводит к неудаче. Поэтому давайте на какое-то время погрузимся в абсолютную тишину. Я советую вам позволить своему телу принять расслабленное положение, чтобы напряжение оставило вас. Возможно, вы захотите закрыть глаза, чтобы отгородиться от окружающего мира. Чего вам не следует делать во время этого периода тишины, так это думать о себе или своей проблеме. Вместо этого в течение одной минуты думайте о Боге, будто Он сейчас вновь создает вас. Давайте отдадимся живительной и волнующей минуте созидательной медитации».
После этих слов в храме воцаряется глубочайшая тишина. Единственный звук, который можно услышать, это шум колес автомашин на улице, но даже он кажется очень далеким.
Это не мертвая тишина, поскольку в воздухе ощущаются жизнь и движение. Всегда присутствует момент ожидания, что вот-вот должно произойти что-то значительное. Иногда эта тишина длится всего 60 секунд, иногда дольше, но люди неизменно растворяются в этой тишине будто бы сам Бог прикасается к их умам своими умиротворяющими руками.
Наконец, очень тихим голосом доктор Пил говорит:
«Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». А затем добавляет: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он». Он делает акцент на этом последнем стихе, указывая на то, что в период тишины умы молящихся были обращены не к их личным проблемам, а к Богу. И благодаря такому фиксированию сознания на Вечном, Бог ниспослал им Свой мир во время молчания.
Очень многие люди говорят о том, что в эти периоды тишины в них происходили поразительные благоприятные перемены.
