По некоторым сведениям, девятиугольный символ Эннеаграммы пришел к нам из суфизма, мистического ответвления ислама. Он завоевал популярность на Западе в начале XX века благодаря русскому духовному учителю Г. И. Гурджиеву. Он преподносил учение Эннеаграммы как умение понимать движения и изменения, составляющие духовное измерение человеческой жизни. Эннеаграмма легла в основу некоторых из сакральных танцев Гурджиева, которым он также обучал своих наперсников. Эти танцы, состоящие из строго определенных движений, были направлены на формирование в учениках таких качеств, как внимательность и осознанность. При этом центральным аспектом учения Гурджиева было определение «ключевой черты характера» каждого ученика, на которой строилась основная модель психодинамического поведения, препятствующая «пробуждению». Философ использовал эти сведения для индивидуального подхода к ученикам, особым образом направляя каждого из них по пути духовного роста. В результате они должны были достичь баланса умственных, физических и эмоциональных способностей.

В рамках Эннеаграммы боливийский философ и духовный учитель Оскар Ичазо сформулировал теорию о том, что у каждого человека есть слабое место, которое он сам считает недостатком, пороком. В 1950-х годах Ичазо разработал систему типов личности, которая послужила основой для современного учения Эннеаграммы. Его система была основана на противоположностях: каждому из девяти типов личности он присвоил Порок (эмоциональный дисбаланс) и Добродетель.

В 1970-х годах психиатр Клаудио Наранхо продолжил развивать идеи Ичазо. Он описывал психодинамику и индивидуальные патологические склонности каждого типа. Наранхо закрепил за всеми типами личности мотивации, когнитивные предрассудки и невротические тенденции, такие как нарциссизм или сценические черты. Кроме того, он был первым, кто использовал групповой метод обучения Эннеаграмме. Он разделял учеников по типовому признаку и задавал им вопросы. Это позволяло и ученикам, и самому Наранхо больше узнавать о разных типах личности. К примеру, он отбирал группу людей, относивших себя к Первому типу, и задавал им вопросы, которые подчеркивали особенности этого типа. Этот подход к изучению Эннеаграммы широко используется и в наши дни.

В Беркли, штат Калифорния, Наранхо передавал ученикам знания об Эннеаграмме и продолжал работать над ее развитием. Его взгляды просочились в круги студентов-иезуитов и с этого момента начали

распространяться с удивительной скоростью. Первое поколение авторов работ об Эннеаграмме по большей части было воспитано на разработках Наранхо. Мария Бисинг, Роберт Ногосек и Патрик О'Лири опубликовали первую книгу об Эннеаграмме как системе типологии личности в 1984 году под названием The Еппеадгатт. За ней последовали другие книги. О многих из них вы, возможно, слышали—например, о книге Дона Рисо Personality Types и труде Хелен Палмер The Enneagram: Understanding Yourself and

Others in Your Life.

Рисо и Палмер стали ведущими специалистами в этой области и основателями самой известной в мире школы Эннеаграммы. Дон Рисо дополнил описания психологических особенностей каждого типа. Он сформировал концепцию девяти Уровней Развития Личности, различая здоровое, среднее и нездоровое проявление типов. Они охватывают весь спектр человеческого потенциала, от оптимального функционирования до психологической патологии. Рисо также основал Институт Эннеаграммы и совместно с Рассом Хадсоном работал над развитием своей теории. Современница Рисо, Хелен Палмер, продолжила писать книги о практическом применении Эннеаграммы и основала Нарративную Традицию. В своей школе Палмер вместе с партнером Дэвидом Дэниэлсом усовершенствовала групповой метод обучения Наранхо, который предполагал объединение в группы людей одного типа. Они использовали свои личные истории, что позволяло им лучше узнать собственный тип и способствовало духовному исцелению участников группы. Знания об Эннеаграмме вышли за пределы эзотерического мировоззрения и стали достоянием общественности. По всему миру психотерапевты, консультанты и бизнес-тренеры начали использовать ее в работе с клиентами. Поскольку наша преподавательская деятельность сертифицирована и одобрена Институтом Эннеаграммы, его психодинамический подход сильно повлиял на наше понимание концепции. Мы обучались вместе с другими профессионалами в области Эннеаграммы, которые сегодня применяют ее в различных сферах—от административного коучинга до гипноза. В следующих главах мы расскажем вам о разнообразных областях применения Эннеаграммы.

Несмотря на внешнюю простоту символа Эннеаграммы, состоящего из линий, кругов и цифр, существует множество способов его интерпретации. Большинство из нас знает, как выглядит символ. Давайте же рассмотрим его значение.

КРУГ. Девять точек символа Эннеаграммы (каждая из которых представляет один из девяти типов) расположены на окружности. Круг символизирует единство, показывая, что все девять Эннеатипов связаны друг с другом.

ТРЕУГОЛЬНИК. Расположенный в центре окружности, Треугольник соединяет три точки. Он отображает динамичное взаимодействие трех сил. Две из них противоположны друг другу, третья точка или сила представляет собой синтез или золотую середину, которая их объединяет. В Треугольник входят три типа Эннеаграммы— Третий, Шестой и Девятый.

ГЕКСАДА. Шестиугольная фигура неправильной формы объединяет остальные шесть точек. Она иллюстрирует динамичность и перемены. Несмотря на то что у каждого из нас есть ведущий тип личности, мы находимся в постоянном движении. В состав гексады входят следующие типы: Первый, Второй, Четвертый, Пятый, Седьмой и Восьмой.

ЦИФРЫ. Цифры, расположенные около окружности, представляют собой девять Эннеатипов. У каждого типа есть глубинная мотиващия (Порок), определяющая его поведение. Каждый человек обладает чертами всех типов. При этом один из типов является основным. Основной тип предопределяет восприятие, поступки человека и его отношение к миру.

СТРЕЛКИ ЭННЕАГРАММЫ

Многие из типов Эннеаграммы на схеме связаны между собой с помощью стрелок. Эти стрелки следуют четкой структуре, отражающей переходы в состоянии стресса и комфорта, а также направления личностного роста. Следуя направлению, указанному стрелкой, мы перенимаем некоторые черты этого типа. Движение по стрелкам не имеет ограничений и может происходить несколько раз за день.

Стрелки, указывающие назад, ведут к типам, в которые человек переходит в состоянии стресса или дискомфорта. Переход в Точку стресса дает нам передышку от наших обычных поведенческих моделей и предотвращает переключение на нездоровые уровни развития. Под влиянием сильного стресса некоторые люди могут оставаться в этой точке месяцами и даже годами.

Стрелки, указывающие вперед, ведут к Точкам комфорта, которые позволяют нам использовать модели поведения другого типа в течение некоторого времени . Такой переход обычно происходит в знакомой, безопасной ситуации или когда мы находимся на здоровых уровнях развития. Точки комфорта также называют Точками Интеграции. Мы интегрируем в свою личность качества другого типа, которые помогают нам достичь баланса—такие, как уверенность или организованность. Для достижения духовного роста нам необходимо изо дня в день взращивать в себе эти черты.