Ангелы-хранители особенно близки нам, людям. По воле Божией они невидимо, с нашего крещения, пребывают рядом всю нашу жизнь и делят с нами горе и печаль, радость и веселье.

Ангелы-хранители учат нас добру – возбуждают благие помышления в уме, в сердце – богоугодные и праведные желания. Они помогают нам во всех наших делах, если эти дела угодны Богу и отвращают от того, что Господу неприятно – от лености и праздности, от пустословия и сквернословия, от разнообразных пороков.

Ангелы-хранители берегут нас от бед и напастей, защищают от врагов видимых и особенно от невидимых – от злых духов. Они непрестанно молятся с нами за нас.

Ангелы-хранители – наши невидимые наставники, помощники, защитники и молитвенники в этой жизни. Но и после этой жизни ангелы-хранители не оставят нас. Святые отцы учат, что, когда душа человека разлучается с телом, тогда ангел-хранитель принимает ее и относит в другой мир, сопутствует ей, когда душа ходит по воздушным мытарствам, и старается защитить от злых духов, истязающих ее за худые дела. И наконец приводит душу к Господу Богу.

При каждом из нас есть ангел-хранитель. «Не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на Небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф 18:10). Остерегайтесь делать зло даже малым детям, ибо у них есть ангелы-хранители, которые на Небесах предстоят перед Богом. Что сказано о детях, применимо и ко всем людям. Отец наш Небесный нас любит без различий.

Христиане молятся каждый день ангелу-хранителю – каждый вечер, когда ложатся спать, и каждое утро, когда восстают от сна, чтобы он, хранитель нашей души и тела, простил нам все, чем мы оскорбили его, и сохранил от вражьих искушений.

Мы не можем видеть наших ангелов – они духи бестелесные, чистые и святые. Безгрешные праведники сподобились посещения ангелов наяву. Но как узнать, что ангел-хранитель рядом? Вот, что говорит Иоанн Лествичник: «Когда при молитвенном изречении почувствуешь внутреннее услаждение, либо умиление, остановись. Это ангел-хранитель вкупе с нами молится».

Если человек слушается своего ангела-хранителя и живет по-христиански, тогда ангел-хранитель охраняет его от различных опасностей и ходатайствует за него перед Богом.

«Спешите делать добро», – излюбленное выражение известного врача, тюремного доктора Федора Петровича Гааза. Сам доктор Гааз неутомимо следовал этому принципу до конца жизни. Он организовывал тюремную больницу и школу для детей заключенных, каждый год проходил несколько десятков верст с арестантами по Владимирскому тракту, а потом оказывал им всяческую помощь – писал письма, отправлял посылки и духовную литературу.

Жизнь ради других он считал настоящим счастьем. В письме своему воспитаннику Н. А. Норшину он писал: «Я, кажется, уже неоднократно высказывал Вам свою мысль, что самый верный путь к счастию не в желании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми. Для этого нужно внимать нуждам людей, заботиться о них, не бояться труда, помогая им советом и делом, – словом, любить их, причем чем чаще проявлять эту любовь, тем сильнее она будет становиться».

Делая добро, человек и сам становится добрее, а помогая другим стать счастливее, становится счастливее сам. Добрые дела доставляют радость, вселяют в душу покой и заставляют забыть печали и тревоги. В вечной жизни добрые дела принесут нам награду на Небесах.

Делание добра – это основополагающая христианская заповедь. Деятельное милосердие укрепляет душу, наполняет ее благодатью, помогает преодолевать уныние и вражеские нападки и делает человека настоящим христианином, не на словах, а на деле.

В мире зло часто бывает активнее добра. Деятельная любовь и доброта подчас требуют решимости и готовности к подвигу. Зло приманивает людей мнимыми благами и засасывает человека, как болото. Поэтому надо спешить делать добро. Как говорили древние философы: «Вдвойне даст тот, кто даст быстро».

Жизнь быстротечна, мы можем не успеть сделать то, что задумали – оказать кому-то помощь. Надо умело использовать отпущенное нам драгоценное время. По толкованию блаженного Иеронима: «Делая добро, искупаем время и делаем его собственным, вместо того чтобы продать его злу. Мы искупаем время, когда дни злые превращаем в добрые и делаем их из века сего днями века будущего». Когда человек делает добро – он приносит пользу не только окружающим, но и себе, умножая свой духовный капитал в жизни вечной.

Когда тебе грустно, попробуй избавить от этого чувства других, окажи помощь нуждающимся, подай милостыню, накорми голодного, утешь опечаленного, улыбнись, скажи добрые слова, помоги в беде. Сделай все, что в твоих силах, и ты почувствуешь, что радость наполняет твое сердце.

«И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мк 9:41). «Чаша воды, поданная ученику Христову, есть обозначение всякого доброго дела, совершенного во имя Божие. И мысль здесь такова, что самый ничтожный твой поступок, совершенный во имя Бога, не канет бесследно, а уйдет в вечность бессмертным цветком, из которого сплетается тебе бессмертный венок», – говорит священномученик Григорий Лебедев.

Кто творит добро от чистого сердца, во имя Господа, тот обязательно увидит плоды своих усилий. Не в этой жизни, но в следующей. Всевышний Господь воздаст нам за все наши дела, даже за незначительные добрые поступки.

Многие люди думают, что жить по вере и исполнять волю Божию очень трудно. На самом деле – очень легко. Стоит лишь обратить внимание на мелочи, на пустяки и стараться не согрешить в самых маленьких и легких делах. Человек добрый в малом, добр и во всем остальном. Это самый простой и легкий способ войти в духовный мир и приблизиться к Богу.

Обычно человек думает, что Творец требует от него очень больших дел, самого крайнего самоотвержения, всецелого уничтожения его личности. Человек так пугается этими мыслями, что начинает страшиться в чем-либо приблизиться к Богу, прячется от Бога, как согрешивший Адам, и даже не вникает в слово Божие: «Все равно, – думает, – ничего не могу сделать для Бога и для души своей, буду уж лучше в сторонке от духовного мира, не буду думать о вечной жизни, о Боге, а буду жить, как живется».

У самого входа в религиозную область существует некий «гипноз больших дел» – надо делать какое-то большое дело или никакого. И люди не делают никакого дела для Бога и для души своей. Удивительно: чем больше человек предан мелочам жизни, тем менее именно в мелочах хочет быть честным, чистым, верным Богу. А между тем через правильное отношение к мелочам должен пройти каждый человек, желающий приблизиться к Царствию Божию.