В дальнейшем Кирлианы выяснили, что высокочастотные фотографии могут фиксировать заболевание субъекта задолго до того, как оно проявится в самом организме. У субъектов, у которых вскоре после эксперимента вдруг выявляли какие-либо заболевания, на экспериментальных фотоснимках можно было увидеть темные геометрические фигуры вдоль поверхности тела. Такие же результаты были получены в опытах с листьями. Кирлианы пришли к заключению, что одушевленные субъекты, похоже, имеют два тела: одно — физическое, а другое — энергетическое, или поле, которое можно увидеть на высокочастотных фотографиях.
Невероятным казалось то, что физическое тело представляет собой «зеркало» энергетического тела, отражающее — спустя какое-то время — то, что происходит в этом сияющем «двойнике». Выглядело так, что светящееся, или энергетическое тело является светокопией физического тела, которое просто следовало образцам и моделям, установленным его тонким двойником.
Суть открытия Кирлианов не была понята русскими учеными, которые обратили более пристальное внимание на необычные фотоэксперименты только тогда, когда они стали известны широкой публике. Лишь через двадцать лет после открытия явления Кирлианами русские ученые оценили их новаторское значение. В докладе, опубликованном государственным Казахским университетом под названием «Биологическая суть эффекта Кирлиан», д-р Иньюшин и другие заявили о том, что все живые объекты — растения, животные и люди — имеют не только физическое тело, состоящее из атомов и молекул, но и энергетическое тело, которое они назвали «биоплазматическим телом». Их исследование еще раз подтвердило, что биолюминесценция, продемонстрированная на фотографиях Кирлиан, была вызвана биоплазмой организма, а не его электрическим состоянием. Эта вибрирующая энергия имеет особую пространственную организацию. Иными словами — она имеет форму. Она также имеет свои собственные внутренние процессы, которые совершенно отличаются от образцов энергии физического тела. Это энергетическое тело также поляризовано, и у каждого организма оно имеет специфические особенности, что определяет форму организма. Иначе говоря, энергетическое тело дает форму и направление своему физическому двойнику, то есть биоплазматическое тело является настоящим индивидом, организмом.
Супруги Кирлиан раскрыли еще один интересный факт: если часть физического тела живого существа отсечена, биоплазматическое тело остается таким же, и оно ясно просматривается на высокочастотных фотографиях. Но когда энергетическое тело исчезает, организм умирает. Поэтому организм, чтобы выжить, должен каким-то образом питать свое энергетическое тело.
Но как этого добиться? Казахские ученые выяснили, что именно кислород, который мы вдыхаем, обращает некоторые излишки электронов и определенное количество энергии в энергетическое тело. Дыхание, похоже, заряжает биоплазматическое тело, обновляя наши запасы жизненной энергии и приводя в равновесие нарушенные энергетические структуры. Они также обнаружили, что каждый цвет оказывает свое особое воздействие на энергетическое тело, меняя его активность и вибрации. Например, синий интенсифицирует яркость сияния энергетического тела, а слабые магнитные поля стабилизируют ее.
Биоплазма, или энергетическое тело, случайно обнаруженное Кирлианами при помощи высокочастотной фотографии и позже подтвержденное казахскими учеными, согласуется с концепцией ауры человека, которую уже наблюдал д-р Килнер в начале XX века. Тот факт, что биоплазматическое тело, видимо, заряжается энергией в результате поглощения кислорода, находится также в соответствии с особыми дыхательными техниками, в частности, пранаямой йогов, которые верят, что во вдыхаемом нами кислороде существует субстанция, называемая праной. Эта прана является основой жизни, и именно она поддерживает жизнь ауры и физического тела.
Когда человек умирает, аура исчезает, а вместе с ней и дух, или сознание, человека. Таково учение йогов и многих других духовных систем. Согласно свидетельству Кирлианской фотографии и биологическим доказательствам, представленным Казахским государственным университетом, что-то очень похожее происходите биоплазмой, или энергетическим телом, после смерти. Является ли энергетическое тело и аура одним и тем же?
Задолго до открытия Кирлианской фотографии и исследований Иньюшина и других русских ученых, во многих европейских и американских лабораториях проводились эксперименты и опыты по изучению ауры человека, возможности продолжения существования личности после смерти, а также кинетических сил человеческого ума. Большая часть этих исследований в то время проводилась негласно — из-за скептического отношения многих ученых к потенциальной легализации мистических традиций. Но в недавние годы многие весьма уважаемые ученые стали высказывать мнение о том, что некоторые утверждения мистических традиций могут быть подтверждены серьезными научными фактами. Исследователи из лаборатории PEAR относятся к тем передовым представителям науки, кто храбро выдвигает на всеобщее рассмотрение некоторые из этих фактов. Среди ученых, убежденных в том, что наука может доказать то, чему мистицизм и религия учили нас из века в век, — Поль Дейвис, всемирно известный физик, профессор математической физики в университете Аделаиды в Австралии, и Франк Типлер, главный теоретик в области теории общей относительности, профессор математической физики в Тулейнском университете.
В своей поразительной книге «Ум Бога» Дейвис заявляет: «Мы должны отвергнуть идею о том, что физическая система, такая как камень или облако, или личность, представляет собой лишь набор атомов, и вместо этого признать существование многих уровней структуры… Если рассматривать сложные системы как иерархию структурных уровней, то жесткое объяснение их природы в терминах элементарных частиц, взаимодействующих с другими частицами, должно быть заменено более мягкой формулировкой, согласно которой высшие уровни могут также влиять на более низкие уровни». Это действительно смело, но Дейвис не просто выдвигает подобные идеи в своей книге. Он доказывает их и не колеблясь использует очень популярную и сильную теорию квантовой механики. Ясно, что Дейвис во многом оказывается в положении Эйнштейна, когда речь заходит о взгляде на Вселенную, Если предшествующее утверждение уже вызывает ассоциации с астральным миром и его многочисленными уровнями, то еще больше Дейвис поражает читателя, когда говорит о том, что Вселенная «похоже, разворачивается согласно некоему плану или первоначальному проекту». Затем он закрепляет эту мысль, добавляя, что «важная особенность заключается в том, что нечто ценное появляется в результате процесса, развивающегося в соответствии с некой хитроумной, существовавшей еще до ее (Вселенной) возникновения системой правил. Эти правила таковы, что кажутся результатом разумного замысла. Я не понимаю, как можно это отрицать». Эти убедительные высказывания исходят от блестящего и уважаемого ученого, весьма осторожного, так как он твердо придерживается научных принципов, и совершенно ясно, что он однозначно принимает идею «главного конструктора» — Бога. «Я не могу поверить, что наше существование в этой Вселенной является просто капризом судьбы, случайностью в истории, случайным образом на экране великой космической драмы. Мы вовлечены во все это слишком глубоко… Поистине, мы предназначены быть здесь».
Если Поль Дейвис «узаконил» концепцию астрального мира, его многочисленных уровней, а также существование Творца, то Фрэнк Типлер взялся за реинкарнацию, бессмертие души и существование Бога в своем бестселлере «Физика бессмертия». Известный атеист, Типлер начал с Рассмотрения некоторых вопросов теологии, но в процессе составления математической модели конца Вселенной с использованием «наиболее сложных методов современной физики» он понял, что на самом деле создал доказательство существования Бога. Типлер назвал эту модель «теорией омега-пойнт». Эта теория не только доказывает существование Бога, она также доказывает, что вполне вероятно, что каждое человеческое существо, которое когда-либо жило, будет воскрешено в конце Вселенной. Выдвигая эту теорию, Типлер использует концепцию существования многих миров. Эта концепция рассматривает возможность существования других вселенных (или астральных уровней) с точки зрения квантовой механики. Хотя он и колеблется, но, как он сам выразился, «математика заставляет принять это». Он также использует квантовую космологию и в значительной степени классическую общую теорию относительности, чтобы доказать свою концепцию. Делает это он не только с некоторым трепетом, но и с «квантовым» стоицизмом и решимостью. К концу книги у читателя возникает ощущение, что Типлер не очень хочет верить в свою собственную теорию, но вынужден сделать это в силу представленных доказательств. Возможно, это самый убедительный аспект его книги.
