Идеологи фашизма в начале 20 века также использовали общественные ценности для прихода к власти. Однако доказательства достоверности арийского превосходства с неизбежностью опирались на идею второсортности остальных народов. Это как костер: чем больше дров в него бросают, тем сильнее он разгорается и быстрее тухнет. Национализм требует жертв. В этом его сила и его слабость.

И сегодня в западном обществе национальная идея живет и приобретает своих сторонников. Вспомните выступление с трибуны ООН президента США Барака Абамы в 2013 году, где он отводил американскому народу исключительную роль в мировой политике. Пожилые люди впали в состояние «дежавю». Геббельс перевернулся в гробу. Евреи задумались. Русские начали перевооружение.

Почему именно права человека явились средством достижения целей элиты западного общества? Наверно, потому что так удобней жить. Эти ценности являются наиболее приемлемым конкурентным преимуществом в обыденной жизни Западной Европы и Северной Америки.

Права человека соответствуют сущности цивилизационной парадигме Запада, которая формировалась на приоритете личного над общим. Экономическая основа Запада базируется правовым регулированием капитала. Фундаментом капиталистических отношений является, и это не случайно, частная собственность.

Права человека – прекрасный инструмент для оправдания лжи, смешения добра и зла. Права человека – великолепное средство, с помощью которого легко при желании глушить совесть, подменяя духовность нравственными, то есть правовыми нормами.

Права человека – это средство, с помощью которого происходит манипулирование совестью и сознанием. С того самого момента, когда права человека из философской сферы поместили в законодательную область, ими стали пользоваться как средством. Кто? Те, кто придумал это средство, и кто пришел к власти в период Великой французской революции и во время становления США как государства.

Еще раз повторимся, что и права человека, и все социалистические идеи, и колониальную политику, и политику глобальной толерантности придумали масоны на основе некоторых идей иудаизма и гностицизма. Не удивительно, что если идеи иудаизма столь многогранны и глубоки, что породили такие мировые религии как христианство и мусульманство, то создать на их базе небольшое по численности, элитное по содержанию и тайное по форме сообщество совсем не составляло труда.

Однако в иудаизме есть одна идея, которую можно сравнить с атомной бомбой. Причем бомбой замедленного действия. Бомбой, которая взрывается ежедневно. И будет взрываться постоянно, пока существуют условия, которые взводят взрывной механизм. Это идея превосходства одного народа над другими.

Для государств Запада права человека являются средством для достижения политических и экономических преимуществ. Права человека или их отсутствие дают политикам потенциал всегда и везде вмешаться в ситуацию, которая может принести дополнительную выгоду. Например, изменить условия договоренностей, отказаться от обязательств, давать кредиты под высокие ставки, ввести ограничения на ввоз продукции. Права человека – это универсальное средство в конкурентной борьбе между государствами за власть, влияние и природные ресурсы.

Права человека – это сущностная ценность западной цивилизации, которая подменила христианскую догму спасения души. Подчеркнем − индивидуальной души человека. Отсюда – ценность жизни и право отдельного человека на свободу выбора. Душа западного человека искажается нормами потребительского общества материального благоденствия, страдает от потери смысла бытия, попадая в зависимость от плотских пороков удовольствия.

Хлеба и зрелищ – вот основной запрос общества западного типа, потребительская ядро которого вполне соответствует такой политике: народ получает «хлеба и зрелища» а элита - прибыли и власть над народом. Круг замкнулся.

Католический путь христианства постепенно скатился к ценностям, которые проповедовали язычники. Это те язычники, которые отстранили церковь от государства и дискредитировали веру в Бога. Печальный и закономерный конец общества, выбравшего путь самообмана и лукавства с совестью.

Но человек так устроен, что душевные страдания должны быть как-то компенсированы. Он не может постоянно обманывать, убивать, насиловать. Человеку нужны оправдания, что бы его не мучила совесть. Проще говоря, человек устроен так, что его душа стремится избавиться от постоянных страданий и мучений.

Если католическая и протестантская церкви уже давно, хотя и постепенно отодвигаются на задворки государственной и общественной жизни, что остается простому человеку взамен веры в Бога? Правильно – заменить идею Бога чем-то вполне сопоставимым по масштабу и вере: борьба за коммунизм, за чистоту арийской расы, за социализм, борьба за права человека. То есть опять – за справедливость, за равенство и, прости Господи за словоблудие, за братство.

Борьба за права человека помогают облегчить страдания души человека западной цивилизации. Эта борьба напоминает картину, когда два человека каждый день моют руки и лицо грязной водой и убеждают друг друга, что запах помоев – это запах чистоты. А для общения с другими людьми, которые еще не отвыкли от чистой воды, они употребляют дезодорант, который «делает жизнь восхитительной».

Однако точно также как моральный кодекс строителя коммунизма в СССР не мог заменить христианские ценности, хотя во многом был списан с них, права человека на Западе не могут заменить христианскую духовность. Почему?

Потому что христианские ценности основаны на вере в Бога. То есть на том, что находится внутри человека. Поэтому цель христианства – сам человек: спасение его души. Идеология же прав человека базируется на использовании человека как средства для достижения целей.

Душа атеиста все равно будет метаться, а совесть мучить и ранить. Как и верующего. Отличие в том, что верующий кается, очищая душу, а атеист упорствует в заблуждении до момента сначала духовного, а потом и физического саморазрушения. Сущность духовной жизни в том, чтобы опираться на вечное, абсолютное, истинное, а сущность бездуховной жизни – руководствоваться относительным, временным, иллюзорным.

Однако если религиозные ценности вытесняются правами человека, свободная личность неизбежно тяготеет в сторону превосходства одной нации (цивилизации) над другой. Группа наций также легко может договориться о превосходстве своих народов над другими. И тут – опять рукой подать до фашизма.

Вопреки расхожему мнению, история ничему людей не учит. Тем более тех, кто учиться не хочет.

В современном западном мире по разным причинам происходит стремительное смешение естественных и привычных понятий в сторону искусственно придуманных смыслов и представлений о добре и зле. Например, внедрение в обыденное сознание принципа толерантности, то есть терпимости по отношению к различным идеям, людям и поступкам, создает возможности для «плохих парней» не только выживать, но планировать и осуществлять свои планы при помощи насилия и обмана.

Вроде бы позитивная и я бы сказал – христианская мысль – быть терпимым к людям, однако эта терпимость, в западной цивилизационной интерпретации, увеличивает насилие и нетерпимость. Это значит, что высокий христианский смысл слова «любить» был постепенно вытеснен бездуховным – быть толерантным.

Мама, любя свое дитя, не будет терпеть, когда ребенок плохо себя ведет. Мама поправит, убедит или даст шлепка, когда логика или личный пример не действует на ребенка. Быть терпимым к слабостям человека, не означает соглашаться с его убеждениями, которые оправдывают слабости и пороки.

Западная толерантность, основана не на духовности, а на страхе перед законом. Искусственное насаждение представлений о правах человека лишают привычные понятия традиционного смысла, разрушают традиции и в конечном итоге лишают общество истоков и корней. Терпение, как воздушный шарик, лопается от прикосновения с чем-то острым, и толерантная улыбка превращается в оскал ненависти. Идеология эгоизма легко встраивается в идеологию фашизма. И наоборот.