Если под развитием понимать «высший тип движения и изменения в природе и обществе, связанный с переходом от одного качества, состояния к другому, от старого к новому», легче не становится. В голову сразу проникает простая мысль, что в природе не существует ни высшего, ни низшего типа движения. В природе имеются и движение, и изменение – без субъективных туманностей типа «высшего движения», «плохого изменения», «вредного излучения» или «полезной трансформации». Законы природы не подчиняются нашим суждениям и мыслям. Они существуют сами по себе, а человечество находится под их влиянием. Хотим мы этого или не хотим.

Когда мы, люди, уничтожаем живую природу на Земле, гордясь при этом уровнем науки и техники, биосфера планеты действительно изменяется. Разве это изменение и есть развитие? Разве наше движение к самоуничтожению, то есть «постепенное совершенствование культурной и социальной жизни человека», и есть прогресс?!

Разве разговаривая по мобильному телефону, мы изменяемся к лучшему? Разве технические устройства способствуют глубине мысли или увеличивают смысл сказанного? Нет, все остается как прежде. Увеличивается только расстояние между двумя общающимися людьми и способ коммуникации. Не более того.

В автомобиле быстрее и комфортнее ездить, чем на телеге. Что в этом факте свидетельствует о развитии? Люди, которые ездят на автомобиле, стали лучше? Добрее? Милосерднее? В них стало больше любви? Если бизнесмен из пункта А в десять раз быстрее переместиться в пункт Б, разве это повлияет на качество его решений? Что можно определить здесь как развитие? Скорость? Но в пункте Б он будет делать то же самое, что делал бы, если бы приехал на телеге. Изменился комфорт. Выходит, защищенность от пыли, ветра, дождя и снега есть развитие?

На компьютере считать и рассчитывать варианты гораздо быстрее, чем в уме или на счетах. Человек меняется в процессе развития техники. Но не в лучшую сторону, а в худшую. Он даже в чем-то становится примитивней и слабее, потому что делает меньше умственных и физических усилий. Другими словами, многие биологические функции человека просто деградируют.

Надо признать, что с развитием науки и техники существенно увеличиваются прибыли и выгода в бизнесе. Бесспорно, это так. Получается, что развитие отражает степень выгоды и прибыли? Но при чем здесь все человечество, если основные дивиденды достаются небольшой группе людей, которые вынуждены делиться частью прибыли с теми, кто создает для них капитал. Неужели те, кто летает на самолетах или, скажем, пользуется компьютером, развиты больше, чем те, кто ходит по земле и пишет от руки?

Уместен вывод, что если в оценке прогресса доминируют материальные критерии, значит, духовное развитие не является стержнем прогресса. А если этот вывод неверен, то пусть читатель назовет хоть один пример из современной жизни, из которого будет видно, что духовность настоящего превосходит (сравнима, не меньше, значительнее) многочисленных примеров из духовной истории прошлого.

Из вышесказанного следует новый вывод: если общество не ставит перед собой духовные цели, научно-технические достижения приносят человеку в конечном итоге вреда больше, чем пользы.

Например, если перед системой образования не стоит цель - воспитать хорошего человека, то он и не будет воспитан. А такой цели перед западной системой образования никто не ставил. В подавляющем большинстве система образования имеет цели, связанные с «производством» хороших специалистов. Большинство людей на планете уже давно являются средствами, а не целью. Люди в большинстве своем используют друг друга для эгоистических и, в большинстве своем, для корыстных целей. Каких? Опять же – для увеличения прибыли, выгоды, пользы, власти,наслаждения.

С другой стороны, критерии прогресса которые касаются качества жизни: хорошего жилья, продолжительности жизни, медицинского обслуживания, сервиса, разнообразия питания имеют своей целью продлить жизнь человека. Вроде бы хорошо и прогрессивно. Даже смертную казнь в Европе повсеместно запретили.

Увеличивать продолжительность жизни тем, кто сеет добро и милосердие понятно и полезно. С другой стороны, создавать комфортные условия для мошенников, убийц и воров…!? Причем не только для своих негодяев, но и для жуликов со всего мира! И все это включать в общий тренд прогресса? И верить, что весь этот бред отражает справедливость, свободу и равенство.

Мерить качество жизни с материальным достатком все равно, что уподоблять себя со стадом свиней или баранов: хороший корм, уход, профилактика заболеваний, безопасность и хороший приплод увеличивает не только количество, но и качество мяса. Еда, питье, секс, безопасность, здоровый образ жизни, продолжительность жизни – это все средства, но никак не цели жизни человека. Удивительно, но большинству людей (и не только на Западе) эти размышления покажутся глупыми и бесполезными.

И чем стремительней прогрессирует человечество, тем больше людей игнорирует веру в Бога, всеми силами добиваясь благоденствия в еде, питье, сексе и других социальных удовольствиях. Тем более развитие науки и техники расширяют круг удовольствий до бесконечности. Так почему же многие обижаются, когда их сравнивают с коровами, овцами, свиньями и другими домашними животными?

Философия абсурда и бессмысленности существования – естественное развитие метафизики Запада.

Если главная движущая сила развития – конкуренция, прибыль, выгода и власть, а не Бог, совесть, любовь и самоограничение, то конечным пунктом прогресса, естественно, будет абсурд социального «развития» и рабство стандартизированных личностей.

Сегодня времени на осмысление научно-технических результатов и политических решений все меньше. Почему? Потому что время сжимается всепоглощающим процессом потребления. Поезд судьбы человечества, набитый пивом и гамбургерами, катит по рельсам в пропасть будущего под аккомпанемент национальных песен болельщиков футбола, веселья гомосексуальных шествий, рева стадионов на концертах рок-звезд и, конечно, под вой самолетов и ракет НАТО, принуждающих к демократии, отставшие от прогресса народы.

Иммануил Кант и Эмиль Дюркгейм под прогрессом предлагали понимать рост индивидуальной свободы в совокупности с развитием морали. Это был новый и неожиданный поворот в понимании прогресса. Однако после этого поворота дорогу никто не построил. Связать индивидуальную свободу с развитием морали – это все равно, что научить крокодила не есть косулю или заставить американцев отказаться от личной выгоды и не обманывать человечество преимуществами демократии.

Чтобы понять человека, надо изучить его жизненные приоритеты. Как только мы начинаем изучать потребности и мотивацию современных западных людей, то с удивлением замечаем, что капиталистические отношения и оторванность от религиозных канонов превратили большинство европейцев в биологических роботов, мало напоминающих одухотворенных личностей. Наверное, самое удачное определение западноевропейцев – это цивилизованные варвары. В изначальной сути капиталистических (социалистических, националистических, коммунистических) отношений лежит миф о справедливости, который рассеивается, если спросить – кому этот миф выгоден?

Жизнь струится между учебой, работой, телевизором, кино, футболом, хоккеем, пивбаром, отдыхом у моря или в ночном клубе. Весь этот набор цивилизационных привычек превращает жизнь современного западного человека в ад, состоящий из высокого темпа жизни, стрессов, конфликтов, психических срывов, неуверенности в завтрашнем дне. Следствием такой жизни становятся алкоголизм, наркотики, болезни, гомосексуализм, вечный поиск наслаждений и удовольствий.

Самое удивительное и парадоксальное наблюдение заключается в том, что большинство людей, разделяющих западный менталитет, настолько убеждены в правоте своей позиции, что одобряют превращение борьбы за права человека в настоящую войну с ракетными и бомбовыми ударами, блокадой и уничтожением энного количества людей с иными взглядами. Жизнь и война становятся для них похожими на компьютерную игру, которую можно выключить тогда, когда захочется.