Уважаемый читатель! Данная книга-диалог является очередным этапом в представлении двух научных направлений современной педагогики – дидактической эвристики и системы обучения на основе эвристического диалога. Эвристический характер образования основывается не на получении готовой и правильной «теории», а на создании учащимся своего собственного образовательного продукта, отличного от образовательного продукта другого учащегося. Для создания образовательного продукта ученику предлагается изучить область действительности, исходя из личных особенностей, и только затем сопоставить полученный результат с достижением человечества по данной теме – культурно-историческим аналогом.

В результате диалога «своего» с «чужим» каждый ученик делает не просто свои собственные открытия по учебным предметам, но и открывает себя: понимает, кем он не является, учится видеть границы своего незнания, задавать вопросы, ставить цели и рефлексировать, развивает познавательные, креативные, организационные способности личности. Ведь качество образования определяется не «суммой» наук, переданной обучаемому. В этом случае мы работали бы на склад стройматериалов и подготовку кладовщика, готового отпустить эти материалы по первому требованию. Важно научить ученика «строить дом», поэтому качество образования напрямую зависит от того, насколько мы смогли выявить, раскрыть и реализовать потенциал каждого.

В технологии эвристического обучения на основе диалога вопрос ученика является главным методологическим и методическим инструментом в создании своего собственного образовательного продукта. Научить ученика задавать вопросы – ключ к развитию креативной, нравственно-зрелой личности, способной к самоизменениям и администрированию своего образовательного, а потом и жизненного пути.

Одна из учениц старших классов, выполняя рефлексию по результатам участия в эвристической олимпиаде, где предлагались задания, не имеющие заранее известных ответов, написала буквально следующее: «Сократ был прав: все ответы внутри нас!» Приоритет внутреннего перед внешним – в ученических открытиях, возможности самореализации для ученика, принципе человекосообразности в образовании (Научная школа А.В. Хуторского).

В книге высказывания известных людей сочетаются с фрагментами рефлексий учеников, прошедших школу эвристического обучения. Это лишний раз подтверждает, что ученик способен совершать открытия, соизмеримые с культурно-историческим наследием.

А.Д. Король,

ректор Белорусского государственного университета доктор педагогических наук, профессор

На семинарах с учителями, а нередко и на занятиях со студентами, можно услышать две, на первый взгляд, точки зрения.

Первая точка зрения: нужны ли какие-то инновации в образовании вообще? Ведь не секрет, что природа человека не меняется. Тысячи лет назад в Египте учили слушать своего учителя и били ученика розгами по спине, считая, что там у него находится ухо, чтобы он был восприимчив к словам учителя. В настоящее время изменились лишь объемы информации и способы ее доставки до адресата. Почему студенты очень любят учебники с картинками? Потому что это всегда приводит к некому образу, который вмещает в себя или замещает очень большие объемы информации.

Вторая точка зрения: так жить больше нельзя, надо что-то менять по причине того, что динамично меняющийся мир сегодня выдвигает новые требования подготовки специалиста, а мы готовим как-то по старинке.

Но это только кажущаяся противоречивость двух названных точек зрения: правы те и другие. Такова и сущность законов микромира: элементарная частица – это и частица, и волна одновременно. В этом проявляет себя корпускулярно-волновой дуализм – одновременное существование двух противоположностей.

Такова природа человека: и стереотипная – «делать как все», минимизируя затраты энергии, и творческая – как выход за рамки шаблона. Об этом писали такие мыслители, как Г. Гессе, философ X. Ортега-и-Гассет.

Практически любая система образования начинается с вопроса «Кто есть человек?». Речь идет о взгляде на природу человека. Ответ на вопрос «Кто есть человек?» является первым, методологическим уровнем проектирования системы образования, раскрывающим суть вопроса «Зачем учить?». И только после ответа на этот вопрос мы можем перейти ко второму уровню – «Чему учить?», а затем и к третьему, исполнительному, – «Как учить?».

Сегодня много говорится о том «Как учить?», отчасти – «Чему учить?». Но практически вне поля изысканий и обсуждений остается вопрос «Зачем учить?». Так, неоднократно можно услышать, прочитать утверждения, что школа – это враг творчества. Однако возникает вопрос, а зачем нужна креативная школа?

Многие также задаются вопросом «Каким будет образование будущего?». Например, в 2030 году? И на сей счет проводится множество самых различных форумов, научных конференций, выступлений. Звучат слова о глобальной роли информационно-коммуникативных технологий в образовании, искусственном интеллекте. Массовым будет образование или элитарным? Этот и другие вопросы соотносят прежде всего с вопросом «Зачем учить?». Каков взгляд на природу человека? Существует ли сам человек как заказчик своего образования?

И как бы вы ответили?

Существует два древнейших взгляда на сущность природы человека: Человек – «чистый лист», Человек – «семя неизвестного растения». Наиболее образно мысль об этих представлениях на природу человека сформулировал писатель Д.Х. Джебран:

Они говорят мне, очнувшись ото сна:

«Ты и мир, в котором ты живешь, —

всего лишь песчинка на неоглядном

берегу неоглядного моря».

А я говорю им во сне:

«Я – неоглядное море, и все миры -

лишь песчинки на моем берегу».

Если ученик – «чистый лист», то основная цель – заполнить его как можно более мелким почерком.

Человеку дается нечто вроде статуса «пустое место». Тогда понятно, каков ответ на вопрос «Чему учить?» – учить достижениям человечества. На этот ответ и будут работать образовательные стандарты, программы, школьные учебники. Учебник – это часть содержания образования, который дает в том числе ответ на вопрос «Чему учить?» и, будучи частью системы обучения – дидактики, служит реализации тех целей образования, которые являются основой для проектирования всей системы обучения. Следовательно, при подходе «ученик – „чистый лист“» в учебнике должен быть больший процент того, что передается ученику, и, наоборот, меньший процент того, что ученик должен сделать сам. Критерии оценки будут определяться исходя из степени соответствия того, что говорит ученик, в сравнении с тем, что было изложено или передано ему.