На этом делении Британской Индии не остановилось и далее это процесс пошел так:

отделение Цейлона (отдельная колония с 1798 года, независимость с 1948 года)

отделение Бирмы (отдельная колония с 1937 года, независимость с 1948 года).

отделение Бангладеш от Пакистана в 1971 году

территориальный спор между Индией и Пакистаном по поводу Кашмира

формальное существование Сиккима как «государства под суверенитетом Индии» в 1947–1975 г.г.(затем вошёл в Индию как 22-й штат)независимость Непала, Бутана и Мальдивских островов (имеющие давние связи с Индией, они никогда не включались в состав Британской Индии, и их границы никак не были затронуты последствиям

И что самое у примечательное в этих событиях, что почему-то остаётся почти незамеченными многими историками, что следует только появится (выделится) их Британской Индии очередной территории и образования там нового независимого государства как в этой стране сразу возникает своя национальная коммунистическая партия, член которой сразу преследует свою главную цель- захвата верховной власти!

Но продолжим наше повествование далее за 1920-42 года.

И тут надо сразу сказать, что в еще Британской Индии у первых индийских коммунистов появился первый сильный противник – Всеиндийская мусульманская лига члены которой превышали числом, организованностью и фанатичной верой! индийских коммунистов, имели больше влияния в стране и опирались на поддержку своих религиозных руководителей.

Всеиндийская мусульманская лига была образована в Дакке в 1906 году мусульманами, которые с неодобрением относились к преобладанию индусов в Индийском национальном конгрессе и его светской направленности. Среди первых, кто выдвинул требование отдельного государства для мусульман Британской Индии, был писатель и философ Аллама Икбал, который обратился с таким требованием в своей председательской речи на конгрессе лиги в 1930 году, указав на опасность превращения полуострова Индостан в контролируемое индусами государство.

С аналогичным требованием выступила ассамблея Синдха в 1935 году Икбал, Маулана Мохаммад Али Джоухар и ряд других деятелей приложили немало усилий, чтобы убедить М. А. Джинну, который до того времени агитировал за единство мусульман и индусов, возглавить движение за новую мусульманскую нацию.

К 1930 году Джинна начал приходить к убеждению, что в объединённой Индии судьба меньшинств (в том числе мусульман) будет целиком зависеть от индуистов, преобладающих в Конгрессе. Лига мусульман во главе с Джинной получила плохие результаты на выборах в местные органы власти в 1937 году.

В 1940 году Джинна выступил с заявлением на конференции в Лахоре, в тексте которого имелись весьма завуалированные намёки на создание отдельной «мусульманской нации». Хотя документ ещё не содержал территориальных требований, именно территориальные претензии стали основным предметом споров между мусульманами и индусами в следующие 7 лет. В то время все мусульманские партии не желали раздела Индии.

Одновременно с этой организацией в Индии возникла, и другая не менее влиятельная партии, но уже среди индусов-индуистов – «Хинду Махасабха». И вот она и хотя также противостояли разделу страны, в то же время настаивали на размежевании (власти, влияния, земель и др.) между индусской и мусульманской общинами.

Большинство же лидеров Индийского национального конгресса (партией М. Ганди) были сторонниками светского государства и решительно противостояли требованиям разделить Индию по религиозному признаку.

Махатма Ганди и Аллама Машрики считали, что индусы и мусульмане могут и должны жить в дружбе. Ганди возражал против раздела. И многие годы Ганди, и его сторонники боролись за то, чтобы удержать мусульман в партии «Индийский национальный конгресс» (массовый исход мусульманских активистов из партии начался в 1930-е гг.), что раздражало как индийских активистов, так и мусульманских националистов (Ганди был убит вскоре после раздела Индии индусом Н. Годзе, который считал, что Ганди умиротворял мусульман за счёт индусов).

Политические и общинные лидеры с обеих сторон подогревали взаимное подозрение, которые выплеснулись наружу во время организованных мусульманской лигой бунтов, в частности, в День прямого действия в августе 1946 г. в Калькутте, когда более 5000 человек были убиты, и многие ранены. По мере того, как рушился порядок по всей северной Индии и Бенгалии, росло давление со стороны тех, кто желал политического раздела территории бывшей колонии как средства избежать дальнейших беспорядков.

Но пока другие политические партии пытались сохранить единство Индии – члены Индийской коммунистической партии действовали вопреки это.

И ярким примером таких их подрывных действий являются события, связанные с отделением от Индии-Пакистана!

Раздел Индии в 1947 года

Но сколько не противились патриоты разделу Индии этого событие все же произошло. И две отдельные страны юридически возникли в полночь 15 августа 1947 года.

Церемония передачи власти была проведена днём раньше в Карачи, который в то время стал столицей новообразованного доминиона Пакистан, благодаря чему британский вице-король Луис Маунтбаттен смог присутствовать на церемонии как в Карачи, так и в Дели. Ещё одной причиной было то, чтобы возникновение Пакистана не выглядело как его отделение от суверенной Индии. Поэтому Пакистан празднует день независимости 14 августа, а Индия – 15 августа.

Фактический же раздел между двумя новыми доминионами был проведён в самой Великобритании в соответствии с «Планом 3 июня», известным также как План Маунтбеттена.

Граница между Индией и Пакистаном была определена на основании отчёта британской правительственной комиссии и первоначально называлась «линия Рэдклиффа» (по имени лондонского юриста Сирила Рэдклиффа). Пакистан возник как два не соединённых друг с другом анклава – Восточный Пакистан (ныне Бангладеш) и Западный Пакистан (ныне собственно Пакистан), между которыми лежала Индия. Пакистан был образован из территорий, населённых преимущественно мусульманами, а Индия – преимущественно индусами.

18 июля 1947 года британский парламент принял Акт о независимости Индии, завершивший формальное разделение.

В Акт об управлении Индией 1935 г. были внесены поправки, чтобы создать законные основы существования двух новых доминионов. После разделения Пакистан стал новым членом ООН. Индийский союз, образованный из штатов с преобладанием индуизма, принял название Индия, что автоматически дало ему право унаследовать в ООН место Британской Индии (член ООН с 1945 г.) и стать её правопреемником.

В итоге 625 княжествам была дана возможность сделать выбор, к какой из двух стран присоединиться. Однако прежде чем Комиссия по границам начала формальные слушания, были назначены правительства для восточной и западной части Пенджаба. Территория британской провинции была временно разделена, основываясь на преобладании индусского или мусульманского населения в округах.

А далее на территории бывшей Британской Индии произошёл своего рода политический и экономический АРМАГЕДОН!

На пожарищах которого по всей стране ликовали только индийские коммунисты, довольно потирая свои кровавые ручонки и строя планы по захвату верховной власти!

Ведь сазу же после официального раздела начался массовый «обмен населением» между двумя государствами, который продолжался несколько месяцев.

После утверждения официальных границ около 14,5 миллиона людей пересекли их, надеясь обрести относительную безопасность среди единоверцев.

По данным проведённой в 1951 году Переписи перемещённых лиц, вскоре после раздела 7 226 000 мусульман переехали в Пакистан (включая нынешний Бангладеш) из Индии, в то время как 7 249 000 индусов и сикхов переехали в Индию из Пакистана (включая нынешний Бангладеш). Около 11,2 млн чел. или 78 % общего обмена населения произошло на западе, большей частью в Пенджабе; 5,3 млн мусульман переселилось из Индии в Западный Пенджаб в Пакистане, 3,4 млн индусов и сикхов переселилось из Пакистана в Восточный Пенджаб в Индии.