С начала династического периода сохранилось мало письменных работ по сновидениям. Однако если мы сравним эти фрагментарные записи с римскими документами времен Птолемеев, становится понятно, что сновидения считались важным источником информации, которую посылало личное божество спящего человека[15]. Целительные техники, предупреждения о будущих опасностях, заверения в божественной любви, дружеские советы и ответы на вопросы спящий получал в виде сновидений[16].
Таким образом, вполне можно утверждать, что египтяне воспринимали сон как священный ритуал, во время которого верующие находились в тесном контакте со своими личными божествами.
Природа египетских сновидений
Не сохранилось никаких подтверждений того, что египтяне признавали отделение души от тела во время сна[17]. Для них сновидения не были воспоминаниями об астральных путешествиях, но являлись переживаниями (духовными и мирскими), происходящими в отдельном царстве, которое скрыто во время бодрствования.
Египтяне, очевидно, делили сновидения на три категории. Первую из них можно назвать «благочестивые» сновидения. В этих сновидениях божества приходили к верующему и требовали или просили (в зависимости от характера божества), чтобы он совершил некое благочестивое действие. Такие сновидения, по-видимому, снились только фараонам, генералам и другим высокопоставленным лицам, и их можно рассматривать как проверку преданности верующего своему божеству.
Сохранилось несколько примеров таких благочестивых сновидений. Когда Тутмос IV был молод, он охотился на своей колеснице на львов и диких козлов. Утомившись, он заснул в тени Сфинкса. Гигантское изваяние было заброшено и частично погрузилось в песок. Пока Тутмос спал, к нему пришел бог Хамаркис[18], которого, возможно, первоначально изображал Сфинкс. Хамаркис пообещал молодому принцу, что, если он выкопает Сфинкса из песка и восстановит храм, где поклонялись Хамаркису, Тутмос станет фараоном[19].
Тутмос IV выполнил задания и в свое время стал правителем Египта. Он записал свое сновидение на знаменитой стеле, стоящей между лапами Сфинкса. К сожалению, последняя часть истории отсутствует[20]. В самом деле, сохранившаяся стела может являться всего лишь древней копией оригинала.
В некоторых сновидениях божества появляются и требуют выполнить какое-нибудь благочестивое задание, но ничего не предлагают взамен. Их почитатели из любви или уважения к богиням и богам обычно выполняют поручение. Плутарх записал такой пример. Птолемею Сотеру однажды приснилась огромная статуя. Во сне бог Серапис сказал Птолемею Сотеру найти эту статую и привезти ее в Александрию. Проснувшись, Птолемей немедленно организовал несколько поисковых групп. Статуя была найдена и возвращена в город[21].
Следующую важную группу сновидений можно назвать «откровениями». К ним относятся сновидения, указывающие на будущие события, предупреждающие о грозящем бедствии, сообщающие о подходящих лекарствах или о тайниках, где лежат папирусы и другие ценные предметы. Такие сновидения считались сообщениями от личного божества спящего.
Некоторые сновидения были просто информационными. Один ученый упоминает о двух сновидениях, когда богиня Хатхор появилась перед верующими. В одном из них Хатхор явилась мужчине и направила его к месту, наилучшим образом подходящему для его гробницы[22].
Сон в египетском храме и инкубация сновидения
Египтяне проводили ночь в храмах, чтобы увидеть сновидения, посланные божеством. После очищения и принесения жертвы верующий уходил спать. Во время священного сна она или он получали послание от божества, которому был посвящен данный храм.
Такие сновидения помогали увидеть будущие события, предупреждали об опасности, даже указывали на успех в любви и бизнесе. Иногда сновидение могло даже способствовать духовному развитию верующего, поскольку спящий получал божественное подтверждение, что он движется по правильному пути.
Религиозный обряд, который вначале проводился изолированно, только в нескольких храмах, превратился в повсеместную практику, которая приобрела огромную популярность и распространилась по всему Египту. Многие храмы получили известность благодаря посланиям, которые получали верующие во время священного сна. Среди этих храмов: храмы Исиды на острове Филе[23] и в Коптосе[24], храм Имхотепа в Мемфисе[25], храм Сети I в Абидосе[26], храм Тота в Гермополисе[27], храм Сераписа в Александрии[28], храм Птаха Сотму в Мемфисе[29], храм Амона-Ра в Ливийской пустыне, на расстоянии двенадцати дней пути от Мемфиса[30]. Популярность Сераписа как посланника сновидений (впервые он получил признание во времена Птолемеев[31]) может указывать на то, что инкубация сновидения приобрела огромную популярность в поздний период египетской истории.
Первоначальная функция египетской практики инкубации сновидения могла заключаться в том, чтобы узнать способ исцеления (лекарство, молитву) или по-настоящему исцелиться во время сна с божественной помощью.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
