– А ведь знаешь, Н., я ведь думаю, что Есенин может и действительно видел этого Чёрного человека! Ведь во всех людях он есть, с каждым говорит. Мне вот тоже кажется, что порой я чувствую его присутствие, хоть объяснить и не умею.

– Ну это ты уже перегибаешь палку. Все люди, возможно, имеют своих демонов внутри, но знаешь, это так душа устроена, так природой заведено. Нет людей, конечно, святых, но и Чёрных людей не бывает, я так думаю.

– Как же? А Христос? Хоть сам я и не верю, но совсем от него отказаться не могу, воспитание такое. Ведь он же светлый? Значит и тёмные, ну или по-есенински Чёрные, ведь и такие должны быть?

– Во Христа как в Бога я не верю, так что и начинать этот разговор не стоит.

– А я думаю, что Чёрный всё-таки есть, и нам подсовывает мысли, – сказал Верба, как отрезал.

Н. не стал спорить, лихорадочное состояние друга было налицо, да и материя разговора не подходила под обстановку. Серьёзный слишком разговор, а у Н. и силы как-то все ушли на представление. «Можно будет потом обсудить», – так рассуждал он, уже входя в парадную и поддерживая друга под руку.

Дверь за ними затворилась. На улице продолжала царствовать зима, сумрак съедал видимость. В воздухе стояла такая плотная тишина, что сама была способна спугнуть своим присутствием любой звук. Тишина ощущалась, словно натянутая до предела струна, в любой момент готовая порваться. Блёкло освещающий улицу фонарь не выдержал. Свет задрожал, и в следующую секунду лампочка накаливания лопнула. Фонарь погас, стало совсем тихо и темно.

……………………………………………………………НАОБОРОТ……………………………………………………………………

В действительности же этот эпизод происходил следующим образом:

Той ночью по улице шли не двое – Верба и Н., но трое.

Верба – прототип на определённом этапе жизни меня, собственно, пишущего эти записки. Меня зовут Якоб.

Вербой я назывался в тот неспокойный период своей жизни, когда с особым рвением отдавался в руки соблазнов мира, плывя по течению приходящих и уходящих мимолётных желаний. Тогда я пребывал в поисках всевозможных развлечений для пополнения жизненного опыта и даже не задумывался о последствиях.

Н. – мой и, соответственно, Вербин друг. Ещё один парень – знакомый Вербы, с которым Н. познакомился в баре через Вербу в тот день.

Втроём они возвращались зимней ночью из бара, в котором все много выпили, из-за чего, в особенности у Вербы, мысли мгновенно превращались в слова – то есть говорили они всё, что приходило в голову.

Верба ценил своего друга Н. и считал его умнее себя, и потому стремился всем новым знакомым представить Н. в лучшем свете. Перед тем как Н. присоединился к их компании в баре, Верба уже успел рассказать своему знакомому, что Н. умный, и с ним есть о чём поговорить и т. д. и т. п.

В тот же раз Н. не говорил Вербе, что он его лучший друг, и тем более не заговаривал о том, какой Верба странный и «двоякий». То, что Верба его лучший друг, Н. говорил ему лишь однажды в другом месте и в другое время. Это было, когда они уже закончили одиннадцатый класс, сдали экзамены и на радостях отправились отмечать в бар, где хорошо напились, а потом на улице Н. ни с того ни с сего сказал те слова. Для Вербы это было важно, поэтому он запомнил.

Про «двоякость» разговор тоже происходил. Только тогда Н. обращался не непосредственно к Вербе, а к одному из своих друзей, с которым познакомил и Вербу. Они сидели на кухне и выпивали, вспоминая школу, совместную учёбу и одноклассников. Тогда зашла речь и о Вербе, и Н. говорил, что Верба был и религиозным, защищал Бога и так далее, но также и часто вёл себя неадекватно – лазил по деревьям, колол пальцы циркулем и рисовал кровью, разбивал тарелки об голову в школьной столовке и т. д. Для Вербы это было важным, поэтому он и это запомнил.

Поэму «Чёрной Человек» Есенина Н. действительно рассказывал Вербе пару раз, и в тот раз, когда они возвращались из бара, Верба тоже попросил прочесть её, но не для себя, а просто, чтобы его знакомый понял, какой Н. умный и способный. Но Н. не помнил её до конца, и они быстро перешли к другой теме. Верба помнил только, как он действительно прокричал раза 3–4 «Чёрный Человек!» на всю улицу, но на том воспоминания и заканчиваются.

Верба никогда не видел в действительности Чёрного Человека. Просто этот образ он понимал как метафору зла. Я же, то есть Верба в прошлом, но Якоб в настоящем, понимаю образ Чёрного Человека шире и несколько под другим углом. Для меня Чёрный Человек являет собой кульминацию всего самого тёмного непосредственно в человеке. То есть для меня понятие Чёрного Человека не абстрагированное зло, а зло воплотившееся конкретно в человеке. Таким образом, все стремления такого человека направлены на развращение и разрушение. Он находится под сильнейшим влиянием падшего ангела.

Чёрный Человек таков нутром, но не цветом кожи. Во всех народах могут случаться Чёрные человеки. Можно говорить и о Белом Человеке – светлом человеке, который является эманацией добра, Божьей любви. Опять же, Луна сама по себе – сплошной серый пыльный камень, но за счёт отражения солнечного света она светла и ясна. Так же я понимаю и Белого Человека – самого по себе из плоти и крови, блёклого и неопределенного, но уподобляющегося Христу – Богу. Такой человек не полагает себя Богом, но стремится к схожести.

Зло само по себе, по моим наблюдениям, свойственно только человеку. Только в среде людей есть понятие зла, природа же работает по законам Божьим, или, если угодно, Космоса. Во всех своих проявлениях природа постоянна, потому что так установил Господь. Иной раз и природа даёт сбой, как, впрочем, и всё сущее на Земле, поскольку планета Земля не рай. Под сбоем я в первую очередь понимаю, конечно, извращённые изменения в живой природе, иначе говоря – мутации. Поэтому мне кажутся необоснованными человеческие обвинения в адрес Бога в том, что он повинен в природных катаклизмах, стихийных бедствиях и прочих проявлениях природных стихий. Бог для меня представляется творцом, давшем свободу всему живому миру.

Именно из-за решения первых людей, Адама и Евы, вкусить плод от древа добра и зла, образовалась дуальная картина мира. Одним из последствий этого решения стало изменение облика Земли, что сказалось и на законах природы, в которой мы живём. Цунами и землетрясения происходят от движения земной коры по законам природы. Вулканы извергаются по тем же законам. Раковые заболевания люди получают из-за озонных дыр, вызванных выбросом огромного количества газов в атмосферу, а также из-за употребления в пищу еды, имеющей не природное происхождение, курением, и из-за прочих объективных факторов. Другие заболевания происходят всё по тем же законам. Таков материальный мир. И после всего я задаюсь вопросом: «Почему нам вообще свойственно сначала искать виноватого, а затем уже только анализировать себя?»

Почему же я вообще решил заговорить о Чёрном Человеке? Украл ли бесстыдно художественный образ Есенина, или же у меня есть основание писать именно так, а не иначе. Ведь можно же сказать Чёрная Душа, Чёрный Дух, смысл ведь вроде тот же? Итак, на это я спрошу: может ли зло реализовывать себя без посредника, через самое себя? Как я уже писал, зло проявляется лишь во взаимодействии человека с другим человеком, человека с природой, человека с самим собой. По сути, в природе зла не имеется, в той среде оно не рождается, не имеет действия, и, соответственно, не реализуется. Зло, как и Добро – прерогатива одного лишь человека. Само по себе Зло ничтожно и несущественно до тех пор, пока человек не начинает потакать ему, воплощая его в жизнь. Тогда спрашивается, что есть человек? Библия, да и общечеловеческие представления, даже и восточные учения в некотором роде, все эти источники говорят, что Человек есть Дух, Душа и Тело. В этом заключается триединство природы человека, подобно природе Бога, по образу и подобию которого был создан человек. В христианском мировоззрении в Боге соединяются Бог Отец, Бог Сын Иисус Христос и Святой Дух. Посему говорю, что, как зло не может реализоваться вне человека, так и говорить о Чёрной Душе, Чёрном Теле или Чёрном Духе – не имеет смысла, поскольку это лишь части общего. В контексте же моих дальнейших размышлений и записей для меня важно именно целостное понимание, из-за чего ни к какому другому образу кроме образа Чёрного Человека я обратиться не могу.