Интересно, что вопрос о ведьмах возникает на рубеже Средних веков и Нового времени в споре между религией и медициной: куда может обращаться человек за помощью при психических расстройствах, какого отношения он заслуживает? Таким образом выясняли, считать ли этих женщин порождением дьявольской природы и подвергать церковным преследованиям либо относиться к ним как к психически нездоровым и оказывать медицинскую помощь. Однако массовые обвинения в колдовстве говорят не об эпидемии психических заболеваний, а об обострении социальной борьбы между церковью и медициной (наукой). Ж. М. Шарко, а вслед за ним З. Фрейд, представляют нерелигиозное учение о ведьмах. Они описывают истерическую природу явления, а затем показывают, что заболевание на самом деле является так называемой «культурной патологией», то есть приобретает масштаб эпидемии в результате вредного влияния строгих церковных запретов на сексуальную жизнь.
В патриархальном обществе женщина – это мать. Ведьма – это женская идентичность, альтернативная роли домохозяйки и матери, то есть роль, которая не вписывается в культурную норму. Феминистки видят в ведьме борьбу за свободу женщин от давления мужского миропорядка. Психоаналитики – образ стигматизированной женской сексуальности. Ведьма – это истеричка, страдающая от подавленной сексуальности.
Но, окутанная магической тайной и пронзенная трагизмом смерти, сексуальная привлекательность женщины только росла. Не случайно до сих пор мужчины часто называют ведьмами тех женщин, которые вызывают сильную, неконтролируемую страсть.
Я ведьма. Ведите меня на костер.
Ведь я отрекаться не стану.
И дух мой силен, и язык мой остер,
Пусть тело – болящая рана.
Я ведьма. Я в ваших глазах умереть
Решила по собственной воле.
Простите за то, что я жажду сгореть,
Иначе сгораю от боли.
Ответа я больше у вас не прошу,
Я чистого неба невеста.
Мечту я невинной туда уношу,
Ведь вам она здесь неуместна.
Мне больно, разрушена жажда дышать,
Мой рай – сожаленье пожарищ
И тысячей глаз. Вас в толпе не узнать,
Так смотрит отец и товарищ.
Я ведьма. Сожгите меня поскорей,
Сожгите, ведь я так желаю!
Лишь раз усомнитесь – и будет больней,
Пока я живая, жива я!
Я ведьма. Я та, что посмела любить,
Пытаться понять Вас. Простите.
Я ведьма. Убейте. Сумейте убить,
Иначе – любите!
Л ю —
б и —
т е!!!
(Муза Конина)
Секс в эпоху Возрождения. От Дон Жуана до пикапа
Эпоха Возрождения вернула человеку сексуальные свободы, утраченные в Средние века. Открытое проявление сексуальности все еще осуждается, но отдельные – скрытые – проявления «сексуальной свободы», в том числе супружеская измена, становятся нормой.
Появились новые герои – герои-любовники, а потом и любовницы. Дон Жуан – первый их них. Вслед за ним – Казанова, Ловелас, Вальмон, маркиз де Сад. Каждый последующий становится аморальнее и девиантнее своего предшественника (де Сад).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
