В Ветхом Завете главным значением веры была «верность», в Новом Завете – «доверие». Неоднократно звучит в Писании фраза Христа: «Вера твоя спасла тебя». И здесь выступает значение доверия.
«Поливалки» нашей веры
А. Слово Божье.
«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» Рим.10:17.
Б. Молитва.
«И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» Лк.22:31-32.
Сегодня, к сожалению, вера некоторых братьев и сестер поддерживается лишь благодаря молитве церкви за них. Нам никогда нельзя надеяться лишь на молитвы верующих за нас. Нам самим необходимо вести молитвенную жизнь.
В. Пост.
«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» Мф.17:20-21.
«Почему мы не могли справиться с бесом» – таков был вопрос учеников. Ответ Иисуса двоякий. Он в 20 стихе говорит о вере. А в 21 стихе говорит о посте. На самом деле, нам не надо выбирать между постом и верой. Потому что пост помогает росту веры.
Три составляющих Библейской веры
А. Умственное согласие.
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» Ин.1:12-13. «Принять» в этом отрывке – это проявить умственное согласие.
Б. Участие воли.
«Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» Рим.10:10.
В этом стихе мы видим не только умственное согласие. Дело в том, что сердце – это думающий орган. Во времена Ноя Бог прогневался на людей по причине, которая озвучена в Писании так: «И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» Быт.6:5.
Апостол же Павел утверждает, что необходимо в нашей вере еще и исповедание уст, т.е. участие волевого компонента человека.
Однажды ученики задавали Христу вопрос: «что нам делать, чтобы творить дела Божьи?» Ин.6:27. И на это Иисус ответил: «вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» Ин.6:29.
Другими словами, Иисус представляет нам здесь веру, как дело человека. Т.е. в вере обязательно должен быть волевой компонент человека.
В. Божественная составляющая веры. Внутренняя убежденность, приходящая от Духа Святого.
«Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем» 1 Ин.5:10.
«…и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» Еф.1:19. Оба стиха говорят нам о том, что вера – это результат действия Духа Святого на человеческое сердце.
Есть несколько врагов, которые разрушительно влияют на христианскую веру
А. Грех – это враг, который разрушает нашу веру.
Грех разрушает все три составляющие нашей веры. Во-первых, грех разрушает наши отношения с Духом Святым и, в результате, мы теряем внутреннюю убежденность. Во-вторых, грех парализует волю, так что его воля (выбор) не «в законе Господа». (См. Пс.1:1-2). Обычно остается внутреннее согласие. Это приводит к тому, что мы редко видим, что наша вера серьезно пострадала.
Ржавчина съедает металл. И металл становится ломким. Листы железа превращаются в непрочную бумагу. Металл трескается, рвется, ломается. Похожий процесс может проходить и с верой человека. Если накапливается не исповеданный грех, то вера «ржавеет». Причем много не исповеданных мелких грехов могут быть тяжелее одного тяжелого. Дело в том, что человек, согрешивший тяжело, нередко реагирует остро, сокрушаясь и оплакивая свой грех. Но человек, который погряз в мелких, привычных грехах, перестает их замечать.
Говорят, что лягушка, которая брошена в кипяток, тут же выпрыгивает из воды. Если же лягушка кладется в воду, которая нагревается постепенно, то она засыпает, а потом просто варится в ней. Это стратегия дьявола – усыпить нас, чтобы мы перестали остро ощущать вред, который нанесен нашей вере.
Дьявол усыпляет человека духовно, так что он не чувствует, как рвется канат его веры.
!!! Прочитайте самостоятельно Евр.3:7-19.
Израильтяне вышли за Господом из Египта, на это им хватило веры. Но они не вошли в обетованную землю за неверие. Они утратили ее где-то на своем пути. Причем в контексте послания к Евреям «обетованная земля» – это Небеса, а «блуждание по пустыне» – это наша жизнь здесь на земле. Израильтяне утратили свою веру на пути в Ханаан. Причем их грех – или непокорность – размололи их веру. Это ветхозаветный образ сегодняшних реалий, в котором мы имеем предупреждающий пример для современных христиан.
Б. Ложные убеждения как результат воздействия ложных учений.
«Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» 2 Тим.4:7.
Павел в контексте отрывка говорит не о разрушительной силе греха, но о разрушительной силе ложных убеждений.
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» 2 Тим.4:3-4.
В этом случае вера страдает со стороны мысленного согласия с Евангелием. И разрушается еще быстрее, чем от греха. Поэтому автор послания к Евреям предупреждает: «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими» Евр.13:9.
Один мой знакомый рассказывал, как его вера пострадала от вирусов либерализма. Но в результате не просто выстояла, но и закалилась. Потому что он нашел ответы на вопросы, которые поднимали либеральные богословы. Здесь можно говорить о горниле сомнений. Но дело в том, что многие, поддавшись ложному учению, так и не возвращаются к евангельским позициям.
Однажды я разговаривал с братом, которого мучил вопрос: что же является истиной? Веды или Библия? И серьезность ситуации заключалась в том, что он был уже семь лет верующим. А кроме того, был лидером одного из служений в своей церкви. Когда ему был задан вопрос, как он пришел к Иисусу, он рассказал удивительную историю Божьего вмешательства в свою жизнь. Семь лет назад он был пьяницей. Пережил развал семьи и жил на улице, собирая бутылки. Христос вытащил его, восстановил жизнь, семью. А теперь он сомневался… Вопрос: откуда пришли сомнения? Оказывается, он ради интереса начал почитывать восточную литературу. И через короткий срок он уже сомневался. У этой истории хороший конец. Свидетельствуя, он встрепенулся и сказал, что он уже получил ответ на свой вопрос.
Обычно ложные учения либо говорят о недостаточности креста или отвергают крест, либо возвышают крест так, что не имеет значения, как ты живешь. Но благодать – это не беспредел. И на всякий «беспредел» у Бога есть закон.
В. Отсутствие духовной дисциплины.
«Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка» Пр.13:24.
Человек не регулярно молится, редко приходит на богослужения, почти не изучает Библию. В результате, он лимитирован в духовной пище для размышления, а также в благодати, которая питает веру.
!!! Задание: самостоятельно прочитайте Мф.14:22-32.
Однажды апостол Петр шел по воде. Вера в Христа и Его слово, высвободили силу Божью, которая держала его на воде. Но когда его фокус сдвинулся со Христа на волны, то пришли сомнения, и помазание Духа Святого отошло от него. Теперь он уже не мог быть исполнителем Его слова. Что-то подобное может происходить сегодня с христианином, который перестает держать в фокусе своей веры Иисуса Христа. О таких говорится: «Имеющие вид благочестия, силы же Его отрекшиеся».
Есть старая народная мудрость: «Чайной ложкой вычерпывается мешок сахара». Действительно, пропуск совсем небольших духовных упражнений может привести нас к потере «мешков» благодати.
