«Идущий прямым путём боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нём». (Притчи Соломона, 14.2)
«В страхе пред Господом – надежда твёрдая, и сынам Своим Он прибежище». (Притчи Соломона, 14.26)
«Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти». (Притчи Соломона, 14.27)
«За смирением следует страх Господень, богатство, слава и жизнь». (Притчи Соломона, 22.4)
«Страх Господень ведёт к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его». (Притчи Соломона, 19.23)
«Страх Господень – слава и честь, веселие и венец радости.
Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие.
Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень – дар от Господа и поставляет на стезях любви.
Любовь к Господу – славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет её по Своему усмотрению.
Начало премудрости – бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится.
Полнота премудрости – бояться Господа…» (Сирах, 1.11–16)
«Не будь недоверчивым к страху перед Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем». (Сирах, 1.28)
Благословение от Господа
«… жилище благочестивых Он благословляет». (Притчи Соломона, 3.33)
«Благословение Господне – оно обогащает и печали с собой не приносит». (Притчи Соломона, 10.22)
«Верный человек богат благословениями; а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным». (Притчи Соломона, 28.20)
«Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь.
Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестаёт приносить плод…
Исцели меня, Господи, – и исцелён буду; спаси меня – и спасён буду; ибо Ты – хвала моя». (Иеремия, 17.7–8, 14)
О Небесных силах, Соборе Архистратига Михаила
Над всеми девятью чинами Небесных сил поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского – «кто как Бог») – верный служитель Божий, ибо Он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами. А к остальным Ангельским Силам Он воскликнул: «Вонмём! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!» По церковному преданию, запечатлённому в службе Архистратигу Михаилу, Он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Во время выхода израильтян из Египта Он предводительствовал им в виде столпа облачного днём и столпа огненного ночью. Через Него явилась Сила Господня, уничтожившая египтян и фараона, преследовавших израильтян. Архистратиг Михаил защищал Израиль во всех бедствиях. Совершил он много и других подвигов, что написано в Его Житии.
А вот цитаты из Библии.
«И произошла на небе война; Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них.
Но не устояли, и не нашлось для них уже места на небе». (Откровение,12. 7–8)
«Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул и видит, и вот стоит перед ним человек, и в руке его обнажённый меч. Иисус подошёл к нему и сказал ему: наш ли ты или из неприятелей наших?
Он сказал: нет, я вождь воинства Господня, теперь пришёл сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?
Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал. (Иисус Навин, 5. 13–15)
«А в двадцать четвёртый день первого месяца был я (Даниил) на берегу большой реки Тигра.
И поднял глаза мои и увидел: вот муж, облечённый в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза.
Тело его – как топаз, лицо его – как вид молнии; очи его – как горящие светильники, руки его и ноги его по виду – как блестящая медь, и глас речей его – как голос множества людей.
И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мной люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них, и они убежали, чтобы скрыться.
И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости.
И услышал я глас слов его; и как только услышал глас слов его, в оцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле.
Но вот коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих.
И он сказал мне: «Даниил, муж желаний! Вникни в слова, которые я скажу тебе, и стань прямо на ноги твои; ибо к тебе я послан ныне». Когда он сказал мне эти слова, я встал с трепетом.
Но он сказал мне: «Не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твоё, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришёл бы по словам твоим,
Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот Михаил, один из первых князей, пришёл помочь мне, и я остался там при царях Персидских.
А теперь я пришёл возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так видение относится к отдалённым дням».
Когда он говорил мне такие слова, я припал лицем моим к земле и онемел.
Но вот тот, некто по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить и сказал стоящему предо мною: «Господин мой! От этого видения внутренности мои перевернулись во мне, и не стало во мне силы.
И как может говорить раб такого господина моего с таким господином моим? Ибо во мне нет силы, и дыхание замерло во мне».
И тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепил меня.
И сказал: «Не бойся, муж желаний! Мир тебе; мужайся, мужайся!» И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: «Говори, господин мой; ибо ты укрепил меня».
И он сказал: «Знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот придёт князь Греции.
Впрочем, я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддержал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего…» (Даниил, 10. 4–21)
Чины Ангельские Собора Архистратига Михаила разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина.
В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные).
«Вокруг Его (Господа Сущего) стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои и двумя летал.
И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят Господь Саваоф (Сущий)! Вся земля полна славы Его». (Исаия, 6.2–3)
После Серафимов Господу предстоят многоочие Херувимы. «И (Господь Сущий) изгнал Адама и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». (Бытие, 3.24)
Имя Херувим означает: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.
«И я (Иезекииль) видел: и вот бурный ветер шёл от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
А из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырёх животных (Херувимы), – и таков был вид их: облик их был как у человека;
