Ромеи подобного афронта потерпеть не могли: новый царь Иоанн Цимисхий набрал в Азии чудовищное (по хроникам – 100-тысячное!) войско, разгромил норманнов при Доростоле и заставил их ретироваться обратно в Тмутаракань.

Кончается ли на этом история Святослава?

Возможно, и нет! Дело в том, что имя «Свенельд», как и «Свенлейф», значащее. Второй корень этого имени «-ельд» происходит от скандинавского «аldr» – «старший», «наставник», «владыка». То есть это имя можно перевести как «наставник молодого». А если молодой – «Свенлейф» – «Кронпринц», то, соответственно, «Свенельд» – «Опекун» – «Регент».

И далее логично предположить, что «имена» первых русских князей и их соратников – не имена в прямом смысле этого слова, а должности или титулы:

Рюрик – Хрёрик – «могучий властитель» или «великий князь»;

Святослав – Свендлейф – «кронпринц», «наследник»;

Свенельд – «опекун», «регент»;

Вещий Олег, Ольга – Хельги и Хельга – «Святой» и «Святая» – высокопоставленные священники, представители династии, выполнявшие обязанности понтификов.

Несуразности в канонической биографии Свенельда только подтверждают эту версию. Летописный Свенельд возникает в войске Вещего Олега в качестве опекуна малолетнего Игоря (то есть до 912 г. – официальной даты смерти Олега). Практически непрерывно воюет – покоряет уличей, сопутствует Игорю в его походах, руководит набегом на Херсонес во время правления Ольги; служит опекуном малолетнего Святослава, затем участвует в его походах; в 971 г. во главе небольшого норманнского отряда руководит обороной новой болгарской столицы Преславы; по византийским хроникам – гибнет при прорыве к главным силам Святослава в Доростол; по русским – благополучно приводит свою дружину на соединение с основным войском. И в 972 году он, а не Святослав, возглавляет эвакуацию разбитого норманнского войска в Тмутаракань.

Получается, что только активная служба Свенельда в командных должностях продолжалась 60 лет – невероятно долго и по тем временам, и по нынешним! А ведь после смерти Святослава он становится опекуном его сыновей Ярополка, Олега и Владимира, и еще несколько лет правит Русью в качестве полноправного владыки! Мало того, сеет то ли междоусобицу, то ли устраивает потешную войну Ярополка с Олегом, в результате которой Олег гибнет – так мы опять возвращаемся к древнедатской легенде о вражде двух братьев и подстрекателе-отце (опекуне).

История становится значительно проще, если предположить, что на протяжении этих 60 лет действовал не один Свенельд, а несколько свенельдов-опекунов:

первый при Игоре;

второй – при Святославе;

третьим свенельдом становится сам Святослав, смещенный дружиной после доростольского разгрома с поста конунга («Акела промахнулся!») и ставший регентом при собственных сыновьях.

Идея о том, что имена первых русских князей были скорее титулами, впоследствии ставшими восприниматься как имена личные, родилась, в общем-то не из разбора последовательности главарей норманнско-черноморского предгосударства, а из более простого наблюдения.

Как известно, инициатором походов норманнов на северо-запад и колонизации Исландии был викинг все с тем же вторым корнем «-рик» в имени – Эрик Рыжий. Причем словосочетание «эрик» традиционно расшифровывается как «вечный правитель».

А продолжил его дело и основал колонии в Америке человек по имени Лейф – «Продолжатель». Если бы Эрик, Лейф были именами собственными, то совпадение это было бы довольно-таки удивительным; если бы это были бы титулы, почетные прозвища – то это было естественным отданием дани уважения к предводителю рискованных экспедиций и его преемнику на этой стезе.

Но вернемся на берега тёплого Черного моря.

Идея о том, что начальная Русь и первые русские князья никакого отношения к Киевско-днепровскому государству, преемниками которого впоследствии назначили себя царская России и Советский союз, представляется, на первый взгляд, крамольной. Особенно – с точки зрения наших суперпатриотов, не допускающих и мысли о том, что в генезисе Российского государства могли принимать какие-либо иные народы, кроме чистопороднейших славян-руссов.

Но эта версия вполне логична и высказывалась задолго до того, как появились сами суперпатриоты. Еще в советские времена на страницах вполне серьезного (в ту эпоху) и законопослушного журнала «Наука и религия» эту версию высказывал в цикле статей про первых русских князей историк Андрей Никитин, известный исследователь «Слова о полку Игореве», в 1976-84 гг. – старший редактор отдела прозы издательства «Советский писатель».

К их (сверхпатриотов) сожалению остается лишь добавить, что:

а). Черноморская версия первоначального генезиса русского государства объясняет все нюансы деяний первых русских князей, географию походов Аскольда, Олега, Игоря и Святослава. Не было фантастических тысячекилометровых сплавов сотен ладей от Новгорода (на Волхове) до Царьграда с преодолением множества волоков и непроходимых днепровских порогов. Все было гораздо проще. Основные события развивались в достаточно компактном треугольнике «устье Днепра-устье Дуная-Керченский пролив», где все было «под рукой». Как не было и рейдов по пустынным и безводным степям, чтобы «покарать неразумных хазар», которые вполне оседло обитали в Северном Прикаспии и никакого отношения к Киевско-Днепровской Руси иметь не могли из-за географической отдаленности. Зато тмутараканские норманны, переплыв Азовское море и поднявшись вверх по Дону, как раз выходили к границам Хазарского каганата – весь поход мог уложиться в три-четыре недели. Мало того, перетащив в районе современного Волго-Донского канала свои ладьи из Дона в Волгу, норманны могли спуститься на Каспий и приступить к грабежу богатых персидских городов в Северном Иране – там они также успели отметиться – засвидетельствовано историей и найденными в Скандинавии богатыми кладами персидских монет…

б). Никакого славянского (или неславянского) племени русов не существовало; во всяком случае, до появления норманнов на Средиземном и Черном морях. Это слово до IX-X вв. не прослеживается ни в хрониках, ни в летописях, ни в наскальных надписях – нигде. Да и византийскими хронографами оно употребляется очень несмело: официальное наименование норманнов на Византии – тавроскифы; термин «русы» лишь изредка прорывается у авторов IX-XI веков. К тому времени даже византийским схоластам стало понятно, что норманны никакого отношения ни к таврам, ни к скифам не имеют, а называть их просто датчанами или шведами они также не могли; скандинавские народы только еще складывались; их представители предпочитали именовать себя по родовым именам, а так как в норманнских колониях на территории Византии существовало смешение людей, принадлежавших к множеству скандинавских родов, то и потребовалось некое обобщенное обозначение. Которым и стал термин «русы» – то есть «рыжие» (сравнить с современным итальянским «rosso»).

Скорее всего, изначально это было простонародное наименование представителей норманнских колоний на территории империи – рыжие скандинавы заметно выделялись среди черноголовых ромеев-греков; но впоследствии оно становится все более официальным. Во времена походов Игоря и Святослава хронографы уже говорят о «внешней Русии» – то есть поселениях норманнов за пределами империи; термин «руссы» также переходит и в хроники других народов – например, в записки арабских путешественников. Ибн Русте (вторая половина IX века): «Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером… У них есть царь, называемый ха-кан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян», – цит. по публикации в интернете работы «В.Я. Петрухина, Д.С. Раевского «Очерки истории народов России в древности раннем Средневековье» (https://admw.ru/books/V-YA–Petrukhin–D-S–Raevskiy_Ocherki-istorii-narodov-Rossii-v-drevnosti-i-rannem-Srednevekove/77).