…Я выдал Ирине 100 $ (из полученных соровских «грантов») для выкупа ее давнего «залога» в ломбарде. Свою поездку в Москву она отложила до конца недели. Вечером мы зашли в гости к ее другу Роме, который оказался моим бывшим студентом-вечерником (инженер с «Фотона»). Выпили у него бутылочку вина и разбежались. Холодильник у меня опять не работал. Деньги были на исходе.

Воскресенье оказался дурацким днем!

Утром, после обычной уборки квартиры, все-таки, взялся красить двери. Черт дернул! Выкрасил три. Уделался сам и уделал полы. Себя отдирал ацетоном и холодной ванной, линолеум отмыть стиральным порошком не удалось. Устал и перепсиховал.

Ирина пришла поздно, но с «обедом», который несколько снял напряжение. Она пребывала в эйфории по поводу вчерашней «удачной» встречи с Ромой. Поговорили о «расслаблении» и страхе, об иллюзии «жить для себя».

По сути это было продолжение вчерашнего разговора.

У нее была своя «философия жизни»: если ты не можешь изменить свою жизнь, которая тебе не нравится, постарайся, по крайней мере, не упустить случая получить от нее хоть какое-то удовольствие. Это она называла «расслаблением», которое якобы подавлял ее страх перед будущим. «Мне наплевать, что будет завтра, я хочу жить сегодня». И это не была бравада, она так и жила, как будто «завтра» для нее уже не наступит. Бесполезно было ее разубеждать. Я попытался только ей напомнить, что «жизнь для себя» - это иллюзия. Человек всегда живет не «сам по себе», а «за счет» Другого. И разница только в том, принимает ли человек ответственность за этого Другого или цинично ее отбрасывает. В последнем случае «жизнь для себя» становится подлостью…

Но вряд ли я поколебал ее жизненное кредо. Однако расстались в хорошем настроении.

«Голосовать» (в Верховный Совет Украины) я не пошел. Надоел этот фарс…

С утра чистил пол от краски, закончил лишь к обеду. Затем забежала Ирина забрать мои документы в ОВИР. Я зашел к Леониду в министерство и договорился о «командировке» в Москву (заказал железнодорожные билеты). После обеда явились девчонки из Гурзуфа. Женя со слезами рассказала о «болтовне» моей матери по поводу ее матери. Туда прилетела Валентина (жена моего младшего брата) с сыном, и мать бесцеремонно выставила девчонок. Моя мать была неисправима, к моим детям она всегда относилась как к посторонним, и это они чувствовали с детства. Теперь, чем кормить девчонок, я не знал. Привезенные с собой деньги у них закончились. «Мертвый сезон»!

Вечером пришла Ирина. Девчонки ушли к школьной подруге Любане «с ночевкой»…

25 июля. «Останкино» сообщило, что генерал Варенников обвинил Горбачева в «измене Родины» . На Украине повторные выборы состоялись лишь на 60% избирательных участках, явка избирателей была 10-15%.. Засуха грозит подорожанием хлеба и подъемом (до 20 раз) цен. А в Чечне идет гражданская война.

…У меня эта война ассоциировалась с «Хаджи Муратом», повестью Льва Толстого, которого я сейчас изредка с удовольствием перечитывал (из своего домашнего «академического издания»):

***

…Трудно было не заметить у Толстого противоречивые чувства гордости за самоотверженный труд русского солдата и уважения к мужественному чеченскому народу, борющемуся за свою свободу.

…Полтора века назад самый бездарный и жестокий правитель России Николай I , начавший свое правление с уничтожения интеллектуальной элиты русской армии и бесславно закончивший поражением России в Крымской войне, вверг страну в длительный период стагнации. Армию победителей Наполеона он превратил в армию карателей народов Кавказа и восставшего польского народа. Об этом не принято вспоминать, тем не менее, именно это оказало определяющее влияние на развитие отношений этих народов с Россией впоследствии. Русский народ в течении всего следующего века расплачивался кровью своих сыновей за исторические ошибки безмозглых правителей.

…История без человека – фантом, призрак, мираж.

…Исторический наследник Николая I , пришедший к власти аналогичным путем через сто лет, сумел после революции 1917 года и гражданской войны вновь собрать разбежавшиеся было народы бывшей Российской империи под крышей Советского Союза. Однако это не решило «национального вопроса», а лишь его усугубило.

…Русский мыслитель Г.П. Федотов еще в середине XX века предупреждал, что с падением «коммунистической диктатуры» развяжутся «подавленные ныне сепаратистские тенденции некоторых народов России», которые попытаются отторгнуться от нее, «опираясь на поддержку ее внешних врагов».

…Тот, кто сегодня ностальгически рыдает на руинах советской державы, плохо знает свою отечественную историю.

…На Кавказе сегодня переплелись очень многие факторы, определившие здесь развитие событий (остальные являются «производными»). Исторический фактор: кавказские народности никогда не признавали себя «крепостными» России, т.е. у них до сих пор сохраняется «комплекс насильственной подчиненности». Политический фактор: присутствием «за кордоном» независимых государств - Грузии, Армении, Азербайджана…, – является постоянным стимулирующим фактором борьбы за «независимость». Религиозный фактор: «мировая исламская революция» охватывает сегодня не только пространство от Алжира до Афганистана, но уже экспортируется на другие континенты, и Кавказ даже географически оказывается в центре этого процесса.

…В случае Чечни на эти три основных фактора весьма значимо наложился еще один – криминальный, так как совершенно очевидно, что это – не только религиозно-этническая война, но и откровенный вызов вооруженного криминала государственной власти (своеобразная «сицилийская мафия» в российском варианте). Чеченская война призвала под ружье криминальный мир России (и не только ее), способный и желающий бороться за свою столь желанную «свободу».

…Что же касается народа Чечни, то победить его силой оружия невозможно. …Никакой народ нельзя унижать насилием, - адекватный ответ неизбежен.

…России надо готовиться к пониманию того, что по историческим долгам придется платить, а значит, необходимо радикально менять свою государственную политику по отношению к «малым» народам своей федерации…

***

…Мое пробуждение было приятным, но потом настроение почему-то испортилось. После завтрака заставил себя побелить маленькую лоджию. Обедал один. Женя с Викой явились только к 4-м часам дня. Работу они, конечно, «не нашли». Мой визит к Леониду имел ожидаемый результат: билетов на Москву («по броне») не было. А это означало, что в Москву я не еду.

Вечером читал «Самопознание» Николая Бердяева. У меня появился серьезный интерес к русской философии «в эмиграции», которая нам раньше была недоступна. Накануне госпереворота мне удалось подписаться и получить несколько томов издания «Из истории Отечественной философской мысли».

Очень поздно вечером появилась Ирина в новом «комбинезоне» и с хорошим настроением, которое не испортилось даже при сообщении, что я не еду с ней в Москву…

На утро завтракал я в одиночестве (девчонки спали). Потом переводил Хаузера. Неожиданно пришла Ирина (в том же «комбинезоне»?) с «гуманитарной помощью» и с желанием «отвлечься». Решили устроить «приём» для Ромы и его жены в ее доме.

После ее ухода я пытался побелить большую лоджию, но известь уже иссякла. Это испортило мне настроение. Затем купил бутылку конька «Десна» и две вафли (девушка-продавец обратилась ко мне – «дедушка»!) и отправился впервые «в гости» к Ирине.

Ирина встретила меня странно, но ее девчонки пребывали в отличном настроении. Отец был «в отсутствии». «Странность» Ирины вскоре объяснилась тем, что жена Ромы (тоже Ирина), приехала одна. Пили коньяк и закусывали «зеленью» (по-восточному), потом ели традиционный пирог. Жена Ромы, по ее словам, встречей со мной не была «разочарованна». Проводив ее, я на последнем троллейбусе вернулся домой. Что бы все это значило?