Следующий день оказался неудачным. Утром все пошло не по плану. Ничего толком не сделал. В сберкассу (для переоформления «советских» вкладов) было не пробиться, в ГАИ (для уплаты «дорожного сбора») – не войти. Дома посмотрел тексты по учебнику, хотя мой энтузиазм уже угас, так как не верилось, что он, в конце концов, выйдет в печати. Что-то Карпова, после получения грантов, потеряла к нему интерес. (?). Рано пообедав, я отправился на занятия в «Таврический университет». Вернулся усталый.

18 мая отмечалось 50-летие депортации крымских татар и других. В городе прошел грандиозный митинг. В прессе помещены большие материалы: «вернуть народу национальную государственность» (Крым – татарам!). Будто и не было войны и участия тысяч крымских татар в войсках вермахта. Какой-то бред!

***

…А между тем никто до сих пор серьезно не проанализировал истоки и перспективы крымско-татарского движения. В связи с этим обращают на себя внимание некоторые факты.

Крымские татары – это этнос, который сформировался в результате определенного сочетания исторического и «хорономического» (ландшафтного) факторов. Это значит, что их родиной действительно является Крым, и уходить им отсюда некуда, иначе они потеряют свою этническую «автохтонность» (идентичность). Крымско-татарское движение есть одна из ветвей современного мусульманского движения, которое активизировалось сегодня во всем мире (Алжир, Афганистан, Иран, Югославия и др.). То есть источник развития этого движения практически неисчерпаем. Тем более что еще с XV века, когда Крымское ханство стало фактически провинцией Турции, традиционно национальное движение крымских татар геополитически ориентируется на свою большую метрополию, естественно, находя со стороны Турции откровенную поддержку. На протяжении всей своей истории крымские татары воевали против России. Эта антироссийская направленность и сегодня не скрывается лидерами этого движения. И, несмотря на то, что крымско-татарское движение не представляет собой единого монолита, а расколото, по крайней мере, на две части – умеренно-национальную и радикально-националистическую, - именно последняя пользуется поддержкой националистических сил Украины (объединяясь с ними опять же на антироссийской основе).

Эти положения, - вполне аргументированные, - нетрудно найти в официальных документах и заявлениях лидеров крымско-татарского движения… И принимать их следует всерьез, так как они выражают вполне достижимые цели: создание своего национального государства, политический союз с Турцией и другими мусульманскими странами, вытеснение славянского большинства из Крыма. Известны и средства достижения этих целей – так называемые «ненасильственные действия» (по существу – «гражданское неповиновение»), провоцирование социально-политической напряженности и международная политическая активность. Все это уже было продемонстрировано в последнее время в различных частях полуострова.

Татарское национальное движение в Крыму представляет собой совершенно реальную политическую силу, и не считаться с этим могут себе позволить только политические дилетанты. Оно заявляет о себе все больше не только в Верховном Совете Республики Крым, но и в Киеве, где мнение их лидеров давно уже не остается без внимания. Вполне реальны и перспективы этого движения, которые стали особенно близки после победоносного триумфа чеченских единомышленников в России. Стало ясно: если Россия не смогла защитить своих граждан в своем государстве, то вмешательство ее в дела другого государства дальше словесных заявлений практически маловероятно. Тем более что события в Югославии показали, что и страны дальнего зарубежья, представляющие нынче международную политику, не очень-то прислушиваются к мнению некогда «Великой державы». Так что, перспективы впредь будут определяться главным образом развитием отношений между крымско-татарским движением (меджлисом) и украинским руководством. Фактически поддержка этого движения ощущается и сегодня. Интересы националистического движения в Украине и Крыму во многом совпадают. У них общие претензии к бывшему Советскому Союзу (а также к царской России), общие враги и друзья, общие цели. Так что, если в Украине, в конце концов, возобладают националистические тенденции, то крымско-татарскому движению будет обеспечено политическое покровительство на самом высоком уровне.

Более того, в Крыму нет политической альтернативы этому движению. После запрета всех «крымских партий» меджлис фактически остается единственной серьезной политической организацией в республике: ни коммунисты, ни «шевьевцы» (ПЭВК) не в состоянии оказать сколько-нибудь значимое противостояние ему. Разрозненность пророссийского движения, отсутствие национального инстинкта самосохранения у славянских и других диаспор в Крыму, а также отсутствие крепкой государственной власти на полуострове - все это позволяет предполагать вполне реальную возможность возникновения на территории Крыма крымско-татарского государства…

***

…С утра я занимался кафедральными делами. Учебную нагрузку по кафедре нам не позволял составить бойкот учебной части. Явно меня опять провоцировали. Выдачу зарплаты вовремя не обещали. Похоже, в отпуск мы уйдем без «отпускных».

Затем я вновь принимал зачет «на Пушкинской» у заочников. После этого был на собрании ГСК. Что-то там со сбором денег на «проект» не получалось. Это было похоже на «долгострой».

Дома посмотрел очередную серию «Раскола»…

18 мая. В Верховном Совете Украины председателем избран Александр Мороз («социалист»). Киев обвинил Москву во вмешательстве в дела Крыма. Патриарх Алексий находится в Сербии.

…Четверг оказался неожиданно скверным. Утром провел занятия и вновь «стакнулся» с Алешиным, который мне нахамил. С трудом удержался от взрыва. «Совещание у Шарапова» проводил проректор по науке Ильюшин на предмет координации учебных программ. Оставил Шарапову «докладные» на Алешина, но, маловероятно, что последует на них какая-либо реакция. Тридцатилетний пацан вряд ли пошел на открытый конфликт, если бы не подстраховался «сверху». Очевидно, кто-то ждал, что я сорвусь.

Моя проблема заключалась в том, что кафедра была создана и я был назначен заведующим еще до «госпереворота». После обретения «незалежности» в Украине стали происходить радикальные процессы «десоветизации» («деруссификации»), которые, прежде всего, осуществлялись в сфере образования. Одной из таких акций явилось предоставление Киевом ректоратам учебных заведений права самим определять учебные планы (и соответственно штаты). Однако вслед за этим последовали «рекомендации», подкрепленные резким сокращением финансирования. Мол, решайте сами, кому платить, а кого увольнять. Это послужило сигналом для сокращения, прежде всего, «гуманитарных дисциплин». И хотя моя кафедра не была «идеологической», некоторые мои коллеги хотели бы придать ей «национальный» характер. Но для этого им надо было бы убрать меня. А сделать это было не так просто. Поэтому я чувствовал, что каждый мой шаг находился «под колпаком» и за малейшей моей ошибкой не преминут «санкции». По этой причине я до сих пор не получил звания профессора, которое мне было положено по всем канонам. Тем самым меня хотели унизить, зная, что я это понимаю…

19 мая. «Останкино» с обеспокоенностью сообщило о том, что обстановка в Крыму становится «тревожной», т.к. в повестке дня Верховного Совета поставлены «радикальные» вопросы: утверждение МВД, УСБ, а также министров, восстановление Конституции Крыма от 6 мая 1992 г., о «гражданстве», о службе в армии и пр., - все предвыборные обещания крымских «россиян». По этому поводу Кравчук уже обратился с «просьбой-предупреждением» к Юрию Мешкову, который явно «нарывается». Кравчук и Ельцин довариваются о Крыме и блокируют вопрос о Черноморском флоте.