В настоящее время трудно даже представить себе ту необыкновенную роль, какую играли в Египте жрецы. Они были наставниками молодых поколений, прорицателями, а следовательно – советниками взрослых людей и судьями умерших, которым якобы их воля и знания обеспечивали вечную жизнь. Жрецы не только исполняли обряды при божествах и фараонах, но и лечили больных в качестве врачей, руководили ходом общественных работ в качестве инженеров, влияли на политику в качестве астрологов, и главное – как люди, знающие свою страну и ее соседей.
БОЛЕСЛАВ ПРУС, польский писатель
Рельеф «божественной супруги» Нитокрис. Примерно 650 год до н. э. Государственный музей древностей, Лейден
Жрецы управляли Египтом очень долго, но и каста воинов время от времени делалась значительнее, и жрецы вынуждены были делить с нею свою власть. Тогда, говорили жрецы, люди наследовали богам в управлении Египтом. Считается, что первым человеком, который царствовал в Египте, был Менес. Именно он в третьем тысячелетии до н. э. заложил город Мемфис.
От Менеса до Мерида египетские жрецы насчитали 330 царей (фараонов). Эти цари принадлежали к разным династиям, которые царствовали в одно время в разных странах Египта (среди них были эфиопяне и даже одна женщина-египтянка Нитокрис[5]). И самым важным происшествием в этот длительный период было нападение арабов. Они завладели Нижним и Средним Египтом, и только жители Фивского государства остановили их.
Фараон – это современное наименование правителей Древнего Египта. По-видимому, этот термин никогда не был официальным титулом, а возник как эвфемизм, позволяющий обойтись без упоминания царского имени и официальных царских титулов. Обычным же наименованием египетских царей было выражение «повелитель обеих земель», то есть Верхнего и Нижнего Египта. Этот титул символизировал как светскую, так и сакральную власть, и представлял формулу монархического правления.
Глава 4
Царица Хатшепсут
Хатшепсут, хоть и прожила удивительную жизнь, все же не была по достоинству оценена первыми египтологами. В глазах потомков она стала чем-то вроде людоедки, узурпировавшей власть, не задумываясь уничтожавшей своих противников, беспардонно укладывавшей в королевскую постель мужчин, которые днем управляли вместо нее. В итоге она оказалась увешана массой атрибутов, которыми сторонники патриархальной традиции одаривают всех женщин, желающих вести активную жизнь, полную созидания и общественной значимости.
До нас дошли официальные представления «узурпаторши». Все в ней было совершенным: красивые миндалевидные глаза, тонкий нос, маленький рот, большие уши, знак интеллигентности, изгиб груди, деликатное напоминание о ее поле. Скульпторы не искали сходства, но должны были подчеркнуть бессмертный вид этих удивительных людей, сидящих на троне, не знающий ни дефектов, ни старения. Невозможно даже представить себе действительный облик этой царицы. На самом деле, ее роль была весьма позитивна. Она добилась мира, развила экономику страны, осуществила колоссальные по масштабам постройки, в том числе соорудила и свою собственную усыпальницу. Будучи женщиной, созданной для власти, она сделала все, чтобы забрать ее и сохранить.
Она была особой королевской крови, как и ее мать Яхмос, она приходилась правнучкой по материнской линии знаменитой Яхмос-Нефертари, признанной женой бога Амона и удостоенной редкого звания второго пророка.
Хатшепсут была воспитана в духе ее бесконечного величия, ее почти божественной природы. Позже, когда она возьмет власть, она будет ссылаться на эту свою восходящую линию родства: якобы во время ее зачатия сам бог Амон проник в ложе ее матери Яхмос, а вовсе не официальный отец.
Известняковая сидячая статуя Хатшепсут. Метрополитен-музей, Нью-Йорк
Хотя она и считалась дочерью во плоти царствующего бога, она, казалось, была предназначена для ведения обычной жизни египетской принцессы. Но быстро умерли оба ее брата и сестра, и она стала наследницей двойной короны Верхнего и Нижнего Египта, приобретя привычку принимать участие в больших религиозных церемониях и официальных поездках. Она была еще совсем девочкой, когда ее отец Тутмос I присоединился к своим предшественникам в Долине Царей.
Что делать, если не воспроизводить то, чему следовала и ее собственная мать, дабы сохранить династию у власти? Она вышла замуж за своего сводного брата, родившегося от союза ее отца с одной из любовниц. Он стал Тутмосом II после ритуальной церемонии, на которой его новое имя было записано на священных насекомых скарабеях, а народу было объявлено, что у него появился новый фараон. Соответственно, Хатшепсут стала «Великой супругой фараона». Как и ее мать, она не имела наследников мужского пола, но имела одну или две дочери. Что касается ее мужа, человека очень слабого здоровья, то у него даже не было времени проявить свои способности (или отсутствие таковых) – он умер, когда ему было всего 13 лет.
Политическая ситуация вновь стала очень щекотливой, какой она была и после смерти предыдущего монарха. Нет сына, чтобы наследовать трон, в то время как фараон, считаемый потомком бога Хоруса, обязательно должен был быть мужского пола. Еще раз пришлось прибегать к процессу «фальшивой» коронации: Хатшепсут быстро организовала брак своей старшей дочери Нефруры с ее сводным братом, незаконнорожденным сыном болезненного Тутмоса II, которого он, как в свое время и его отец, заимел от одной из своих любовниц. Он стал – в четыре года – новым правителем под именем Тутмоса III.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
