Большинство людей не понимают, от чего им нужно отказаться и что поменять в жизни, из-за того, что они не видят, что не так. Увидеть реальность им мешает отрицание. Отрицание выполняет защитную функцию эго.

Когда человек лицом к лицу сталкивается с тем, что ему не нравится в своей жизни, то испытывает тревогу. При несостыковке того, как человек хочет видеть свою жизнь, и тем, как она выглядит на самом деле, возникает фрустрация. Чем больше эта несостыковка, тем сильнее будет ощущаться тревога. Напряжение от тревоги может быть настолько интенсивным, что могут развиться различные невротические расстройства. Отрицание помогает человеку избегать фрустрации. Логика здесь такая: если проблемы не замечаются, значит, их не существует.

Легче не отдавать себе полного отчета о положении собственных дел, потому как правда бывает очень болезненной. Поэтому, сталкиваясь с проблемой, с которой человек внутренне не готов справиться, его бессознательное избегает ее с помощью перцептивной защиты.

Перцептивная защита включается, когда страдания перерастают определенный порог и память блокирует события, связанные с этим страданием. По этой причине многие люди могут стереть из своей памяти случаи, когда были изнасилованы или когда родители подвергали их жестким наказаниям. С одной стороны, перцептивная защита действует как благо, оберегая человека, чтобы он не сошел с ума. С другой стороны, отрицание служит нам во вред, лишая возможности извлечь из опыта ценный урок.

Ради эмоционального покоя мы часто закрываем глаза на те области своей жизни, где должны закатать рукава и хорошо потрудиться. Длительное игнорирование проблемы приводит к катастрофе. Чем дольше решение оттягивается, тем плачевнее результат.

Мы не можем решить проблему, пока не увидим ее. Только признав ее, мы можем действовать. С признанием проблемы она перемещается из бессознательного в сознательное и становится частью нашей реальности. Признание требует абсолютной честности с самим собой. Без нее нет развития. Следовательно, это может значительно затруднить процесс самореализации.

Представьте, к примеру, алкоголика, который день ото дня отрицает свою зависимость. Или ужасную мать, ломающую жизнь своему ребенку. Из-за отрицания они не видят, что совершают ошибки. Даже если вы им укажете на них, то останетесь не услышанными и наживете себе пару врагов. Со стороны может показаться, что они слепы и не видят очевидных вещей.

Честность с собой требует мужества и ответственности. Ведь после того как человек признает проблему, ему с ней нужно будет что-то делать. Без этого человек будет запрограммирован на жизнь, полную тихого отчаяния. С признанием проблемы можно считать, что она решена на 50 %, потому что человек ее увидел. Только с признанием возможно, что алкоголик скажет: «У меня есть проблема – я зависим». А плохая мать признает: «Я совершенно не знаю, что мне делать и как воспитывать ребенка». Только с признанием он сможет стать трезвенником, а она – образцовой матерью. Признание дает им возможность все исправить. Но для этого нужно заглянуть неприятной правде в глаза.

Отрицание притупляет восприятие, что в результате приводит к интеллектуальной косности, которая является причиной многих затяжных депрессий. Из-за нее человеку становится недоступным подстроиться под новые обстоятельства. Особенно в форс-мажорных условиях: военные действия, тюрьма, плен, потеря близких, инвалидность и т. д. Человек застревает в страданиях из-за неспособности адаптироваться к новой реальности. Он не признает ее и мысленно хватается за то, что у него было раньше. Это сопротивление только усиливает боль.

При интеллектуальной косности в голове присутствует четкий образ, как именно должна выглядеть жизнь. При несоответствии действительности человек впадает в детскую истерику, ощущая беспомощность перед настоящим моментом. «Я уже должна быть замужем!», «Я уже должен быть президентом!», «Я должен был получить повышение!», «Я уже должна была родить 3 года назад!», «Все должно быть по-другому!». Авторы этих высказываний не в настоящем. Они зациклились на идеальных образах реальности и страдают от того, что диктуют жизни свои собственные незыблемые условия.

Отказаться от того, чего нет, является первым шагом к адаптации. Это очень хорошо усвоил благодаря своему суровому опыту чемпион мира по боксу Рубен Картер. У него была очень тяжелая жизнь (детство в колонии, армия, тюрьма). Во время своего пожизненного заключения за преступление, которого не совершал, он сделал очень грамотный вывод: «Чтобы выжить в аду, мне следует забыть, что возможна другая жизнь, что все может быть по-другому. Забыть, что было за пределами этих стен. Теперь этой жизни нет, а есть то, что есть». Без лишнего сопротивления реальности он перестал тратить впустую энергию и мог эффективно действовать в новых условиях, подстраивая их под себя.

Отказываясь от реальности, человек очень надолго может застрять в состоянии жертвенности, упиваясь жалостью к себе.

Жертва ощущает себя беспомощной перед миром и готова отдаться во владение любому тоталитарному режиму, будь то партия или царь. Жертва смотрит на них как на своего родителя, заступника. Она ощущает себя маленьким ребенком в сравнении с ними.

Застревание в детстве является невротическим способом получения любви. Жертва играет роль ребенка, поскольку убеждена, что любить могут только беззащитных детей. Своими страданиями жертва любит получать внимание и заботу у окружающих, выпрашивая частичку жалости к себе. Внутренний ребенок жертвы хочет удовлетворить таким образом потребность в любви и принятии.

Жертва формирует свою самооценку и образ себя на обратной реакции социума. Вследствие передачи окружающим такой большой власти жертва боится людей и не доверяет им. Она всегда настороже к малейшим словам и действиям окружающих. Нервно реагирует на малейшую критику. Находит обиды там, где их нет. Ей кажется, что все хотят ее задеть и всем есть до нее дело. Когда она на людях, ей видится, что все наблюдают за ней, чтобы выставить оценку. Часто жертва ощущает себя загнанной в угол и раздражена из-за неудовлетворенных потребностей в безопасности и в уважении.

При малейшем давлении жертва отказывается от своих интересов и всегда готова услужить другим людям даже в ущерб себе. Угождая другим, жертве проще уйти от борьбы и конфликтов, но при этом копится гнев на тех, кому была оказана помощь, или на себя.

Жертва смотрит на мир обиженными глазами. По ее мнению, все ей должны и все перед ней виноваты. Своей ответственности за то, что происходит, жертва не осознает. Ее защита от осознанности – оправдания. В истинность своих оправданий жертва свято верит. Инфантилизм жертв приводит к тому, что они винят в своих проблемах других. Обычно критика и обиды направлены на тех, кому они сами передали свою ответственность за себя. Даже если подробно разложить жертве всю цепочку причинно-следственной связи, осознания своего участия у жертвы не возникнет. Она попросту обидится и закроется от информации, которая побуждает ее к личной ответственности.

Жертва испытывает сильный стресс и пытается успокаиваться потаканием своим слабостям. Ей кажется, что она настрадалась и заслужила отдых. Потакание приводит к тому, что человек становится импульсивным и склонным к эскапизму.