История больше не политическая, а может, политическая.

Просто брешут люди, что такое было, а мы гадаем, где правда, где ложь, а где простой намек.

Поехали богатыри на Алтай посмотреть местные диковины, повидать богатыря Святогора, поучиться у него похваткам богатырским – богатырь земли Российской Владимир, богатырь земли Белорусской Александр и батыр Республики Казахстан Нурсултан. Встретили они Святогора, проживающего в этих местах на Святых горах, побратались. Святогор роста высокого, косая сажень в плечах, а в руках держит меч-кладенец. Приняли богатыри чаши одною рукою, выпили сразу, несильно поморщились. Стал Святогор учить их похваткам богатырским, и не было ему равных среди них. Приняли богатыри чаши одною рукою, выпили сразу, не поморщились. Не стал отдавать пока Святогор свой меч-кладенец, седлали скоро-наскоро своих богатырских коней, поехали по чистому полю каждый в свою сторону исполнять службу княжескую: Святогор в одну сторону, друзья-богатыри – в другую, президентскую. В них преобладала пока грубая сила, особенно выделялся этим богатырь Республики Беларусь Александр. Он борется, побеждает, хвалится своими победами, олицетворяет силы природы. Ведь отец у него был когда-то лесником, и родился он в деревне Александрии, и во второй раз оканчивал сельхозакадемию. Все вместе богатыри стремятся одолеть всё враждебное, поклоняться всему благоприятному – это богатыри Владимир, Александр и Нурсултан-батыр.

Появляется на горизонте богатырь земли Американской – Штаты называется, можно у нас это слово со «штанами» спутать. Ну, не такой он уж и богатырь, больше на Алешу Поповича смахивает, и поглядка у него такая же, смугловат правда. Похаживает он меж богатырей, кудрями потряхивает – говорит, что кудри достались ему в наследство от самого Александра Сергеевича Пушкина; и правда – смугловат он на лицо, но проверить это богатыри пока не решились. Спрашивает его богатырь Александр:

– Как ты попал, шельмец ты этакий, без приглашения на землю Российскую?

Отвечает ему, надменно улыбаясь, богатырь из Штатов Американских, на Алёшу Поповича похожий, смугловатый правда:

– Встретил я Змея Горыныча, мы с ним старые друзья, не внял я похваткам его богатырским, но зато говорит ваш народ, что я Змей Тугарин – Обама, так меня прозвали, говорят, норов у меня такой. Так вот Змей Горыныч и доставил меня сюда, на землю Алтайскую: распрекрасные здесь места, чудесная сила исходит из вашей земли чудотворной, камни заряжают силой, знания дают, а цветов целебных столько, что на всех хватит. Не поделитесь ли землицей благодатной? Мы бы здесь свой Штат создали и вас кормить-поить стали бы.

Посмотрел на него грозно богатырь Александр и говорит таковы слова брату своему названому Владимиру:

– А не пора ли, Владимир, ему здесь свои штаны оставить?

Схватил с пояса меч богатырь Александр, но друга своего, брата названого остановил богатырь Владимир со словами:

– Задавим мы тебя, лютого Змея Тугарина Обаму, змею Штатовскую! Убирайся, пока цел!

Смотрит Змей Тугарин Обама – дела плохи – и взмолился:

– Не губите меня, могучие богатыри! Хотите я вам с земли Сирийской земельки песчаной дам?

Замахнулся на него мечом богатырь Александр, хотел голову ему порубить: уж очень много народа погубил Змей Тугарин Обама, но того и след простыл. Нурсултан-батыр посмотрел вслед Обаме:

– Какой щедрый! Земелькой песчаной торгует с земли Сирийской, а земля Сирийская принадлежит людям хорошим. Испокон веков: не одна тысяча лет прошла, как земля Сирийская принадлежит своему народу и правит там свой президент. Навели там смуту великую правители западные-американские, посеяли раздор между людьми; и не нужна правителям западным земелька песчаная – нефть, газ хотят качать из землицы песчаной, золото, деньги сумасшедшие в карман класть, чужую веру мусульманскую потоптать.

Приняли богатыри чаши одною рукою, выпили сразу, не поморщились, и говорит богатырь Владимир таковы слова:

– Просил меня богатырь Ашад, президент Сирийский, помощь ему военную оказать, да сомневался я!

– Да ты что, Владимир! – говорит Нурсултан-батыр. – Земля эта у меня под боком, сразу за Ираном – была бы у меня силушка совладать со Змеем Тугариным Обамой, я бы не раздумывал! Стонет народ под гнетом западным, мусульман между собой стравливают, жили как один народ люди сирийские, а сейчас земельку делят все, кому не лень воевать с народом сирийским. Сам народ разделили на племена. Возьмись, Владимир, успокой народ сирийский!

Знаю, нелегко победить Змея Тугарина Обаму, обещал он убрать президента сирийского Башара Асада, а земли поделить. А что земельки песчаной обещанной мы не дождёмся, правду говорю, верь мне, Владимир!

Богатырь Владимир почесал затылок:

– Когда у нас была страна Социалистическая, мы вместе с вами в дружбе жили и с этим народом – согласен, помочь им надо!

Смотрит народ на картину «Три богатыря» и диву дается. Богатырь Лукашенко, богатырь Путин здесь, но почему с ними Алеша Попович, поглядка у него как у Змея Тугарина Обамы, правда, не так смугловат. Но почему на картине Нурсултан-батыра нет, что за оказия? «Не может такого быть, – думает народ, – чтобы Нурсултан-батыр от своих друзей отделился. Наверное, – думает народ, – он поехал Евразийский союз создавать, дружбу между народами укреплять; вот где-то в дороге едет, поэтому на полотно картины он и не попал». Но зато среди народа анекдот есть, с какой миссией тут Алеша Попович… Не помню точно, но так примерно:

Богатырь Владимир поднёс руку ко лбу:

– Девочек не видно?

Богатырь Александр говорит:

– Может, как вчера?

Алеша Попович:

– Н-н-е-е-е-т-т!

Может, и вправду так было, может, обманывают, но слушок был, что в эту историю можно верить.

Жили на земле Российской люди и православной, и мусульманской веры, буддисты и другие народы, верные своей вере. Но не было у них закона единого в дружбе жить, как семью строить; хотя и жили в дружбе, но не по договору, а по-соседски. И пришла вера новая – Социалистическая, обещала она и христианам, и мусульманам, и буддистам, и прочим верующим на земле русской райскую жизнь – коммунистическую. Люди на земле русской, хоть и были разного вероисповедования, поверили им, и стали они строить райскую жизнь коммунистическую. Стали жить по законам писаным – получалось, много веков народ был темный, безграмотный: унижали женщин, били их несправедливо. Решили всё исправить законами писаными, судами праведными, обходя законы церковные. И не думали они, правители социалистические, строящие коммунизм, что без веры духовной будет народ блуд в семьи вносить, разрушать всё духовное, церковное. Первыми подняли головы женщины:

– Сколько нам можно терпеть обиды от мужей своих, носить побои на лицах наших за нашу провинность? Мы тоже хотим жить по-человечески, голова на плечах не хуже, чем у мужчин, работает!

И дали им правители социалистические права новые, законы новые, права равные. И стали мужчины на заводах работать, на полях и фермах, чтобы кормить свой народ российский, а вместе с ними наравне и женщины и трактористами, и шоферами и на заводах, и на фабриках, и в поле наравне хлеб, овощи, фрукты убирать, сельское хозяйство на новые рельсы ставить. Труд равный, права равные – старики в семьях призадумались: а куда же детей девать, кто их кормить, поить, уму-разуму обучать будет? Обратились они сперва к правителю социалистическому, который себя Лениным назвал:

– Владимир Ильич, что же дальше-то делать? Бабы детей отказываются рожать, детей воспитывать, обучать уму-разуму, вежливости, чтобы девочки уважали мальчиков, а мальчики девочек. А где же равные права, когда девочки с мальчиками дерутся, взрослых, нас, не слушают, ни учиться, ни работать не хотят, а ведь дети всегда помогали взрослым по хозяйству! Что делать-то?