Глава 3. Жизненная программа (ментальный анализ)
"Когда вы познаете себя, тогда вы будете позваны, и вы узнаете, что вы – дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы – в бедности и вы – бедность".
Прежде всего, исходя из глубины этого изречения Иисуса я, вместо вопроса:
”Что значит – познать себя?”, задаю себе вопрос: ”А познал ли я сам себя настолько, чтобы ощутить в себе эту связь с Отцом Небесным?”
Проживая ситуативно в мире суетном, зримо могу ощутить только связь с этим миром и себя – частью этого мира. Так говорит об этом моя земная природа.
Ведь разум, чувства тоже рождены в этом мире и не могут судить даже о каких-то других мирах, подобных моему земному.
А что приносит этот мир лично мне: счастье или страдания, богатство или бедность? Куда направлены приоритеты для достижения цели, – для собственного самоутверждения или устремления к высшим ценностям, которые находятся тоже во мне, но за тонкой гранью, отделяющей сознание от физического мира?
Если бы я сейчас сказал, что моё сознание тесно связано с высшими ценностями, определяющими приоритеты над собственной тварной природой, то не признали ли бы вы во мне величайшего лжеца, пытающегося обмануть и вас и себя самого? Так в какой же тогда степени я познал себя, чтобы хоть какой-то частью признать это родство? Скажем так:
– Насколько я доверяю Богу свою личную жизнь, чтобы иметь право утверждать, что она – в руках Божественного промысла?
Принимаю ли я одинаково, с благодарностью, от Бога и хорошее, и плохое из того, что является элементами моей судьбы? На кого я сам чаще ропщу: на Бога, на себя, на судьбу, или же на окружающих меня людей и на мир, в котором живу? Ведь в каждом из этих случаев, так или иначе, вновь выдвигаю претензии Богу:
– Это Ты поставил меня в эту ситуацию!
А для чего? – Чтобы я чему-то научился и извлёк из этого урок, получил опыт и, быть может, передал его кому-то ещё! А я, в свою очередь, смог бы воспользоваться этим, моим опытом, и поблагодарить Бога за бесценный дар. И таким образом, через милость Бога, этот опыт умножает своих обладателей и формирует уже единое поле, способное копировать и другую, подобную информацию с родственных полей.
Но если даже я буду иметь богатейший опыт, то не окажусь ли высмеян только за то, что решился его передать тем, кто абсолютно не готов к такому принятию? И какую тогда часть во мне он будет высмеивать? Быть может, именно ту, в которую, как и в каждого из нас, Творец вложил Себя, как божественную монаду, способную в будущем и всего человека сделать богоподобным. Ведь насколько каждый из нас осязает себя самого частью этого мира или насколько раскрыл в себе присутствие Бога – это величайшая тайна, не поддающаяся никакой внешней оценке.
Если бы это было не так, то на лбу у каждого было бы написано: ”Этот человек всего себя посвятил Богу, этот – на 74 %, этот – на 42 %, а этот – даже отрицает не только божественное присутствие в нём самом, но и само существование Высшего начала”. И тогда его бедность готова вызвать только жалость к беспросветной судьбе. Потому, что Бог-Отец послал его в школу жизни для приобретения опыта, сначала земного, а потом – и для исполнения своего высшего предназначения. А он – этот жалкий двоечник, даже не пытался понять цель своего существования. Долги в мире физическом, как правило, уже свидетельствуют о такой неадекватной собственной оценке земных притязаний, запросов к имеющемуся балансу, отпущенному свыше для выполнения поставленных задач. Проходит жизнь, тает на глазах здоровье, тело становится дряхлым и беспомощным…
Не все ли мы так живём? Кому сколько отпущено свыше – мы не знаем. А видим только, замечаем, что болеют и умирают, в конечном итоге, все. Но ведь смерть у всех разная и продолжительность жизни тоже! И если человек умирает в раннем возрасте, или погибает от несчастного случая, то не является ли это тем самым показателем процента доверия Богу, но уже посмертно? Тогда живущий до 100 лет или приблизившийся к этому рубежу уже достоин уважения и всенародной любви, как истинно выполняющий своё предназначение, порученное ему свыше.
И пусть мы не замечаем внешне его богопочитания, но он – с Богом. Он – сын или дочь Отца живого. Такой человек наверняка вобрал в себя богатейший опыт уже своей творческой реализацией, незримо служит имеющимся талантом тем, кто находится рядом. Он – не коптит небо и не причиняет страдания другим уже своим присутствием. Так в бедности ли он или сам источает миру духовные богатства? Это, на мой взгляд, уже эталон, достойный подражания.
Ну а если человеку пока только 50–60 лет, и мы все видим, что он всецело отдаёт себя миру, щедро делится своим, уже обретённым опытом? Не спешите ругать его той своей частью, которая до конца ещё не понимает сама даже своего предназначения. И, тем более, мы не всегда понимаем того, что идёт нам через других.
Порою и совсем плохо мы играем даже свои роли, чтобы судить о чьём-то исполнении по тому сценарию, который, быть можем, известен только Главному Режиссёру.
Теперь же, исходя из всех поставленных здесь вопросов, попробуем и сами сделать адекватную оценку только своего собственного участия в реализации жизненной программы. Быть может, ещё не поздно каждому из нас откорректировать эти самые проценты, чтобы кто-то потом не констатировал:
– Этот человек ушёл из жизни преждевременно. Его не уберёг Господь, потому, что он не был готов доверить себя Богу.
И всё-таки, кто-то также ушёл рано, хотя, со всей очевидностью, был талантлив от Бога. Такие люди встречаются, но пока ещё очень редко. Они действительно уже исполнили своё предназначение и, поэтому, обычная оценка в процентном выражении на них не распространяется. Потому, что они прожили жизнь, как яркие сверхновые звёзды, по внеземному времени, чтобы освещать своим талантом и другие миры, недоступные нашему разуму.
Так значит, оценивайте, прежде всего, свои личные успехи, чтобы сверять их с тем богатым духовным потенциалом, который заложен внутри каждого из вас, чтобы судить, насколько вы близки к Богу, чтобы ощутить и себя Его детьми, обретая поистине неисчислимые богатства вместо жалкой физической бедности.
Часть II. Почти библейские притчи
Глава 4. Об опыте, мудрости и любви (притча)
Иисус сказал: "Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребёнка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним".
Жил на свете старик, повидавший на своём долгом веку столько, что иным согражданам подобное, весьма сжато и урезано, разве что в остросюжетных сериалах приходилось встречать. Но ведь любой подобный сценарий фильма – это только размышления и богатое воображение автора, режиссёра, зарисовки подмеченных ими жизненных ситуаций.
А старик просто жил, пользуясь таким сценарием по Воле Главного Режиссёра. И он, проживая жизнь по этому сценарию, накапливал в себе опыт последних семи поколений, домысливая разумом то, чего не могли понять отцы и прадеды. Одним словом, решал те задачи, которые вставали ещё перед его предками и оставались до сих пор неразрешёнными и незавершёнными. А он по роду выполнял самую важную часть работы – те выводы, без которых нельзя идти дальше. Так он обретал опыт жизни и обращал его в энергию духа.
Но вот приблизилось время перехода в мир иной и его дни уж были сочтены. Только старый мудрец не мог позволить себе просто так умереть, не передав, как эстафету, уже обретённый опыт, накопленный внутренний потенциал.
Выполнил ли он до конца свою роль на земле? Какова она? Вы скажете: ”Построить дом, посадить дерево, вырастить сына или дочь”. Да, всё это было! И посаженные в саду деревья, и просторный дом, и дети, которые сами давно воспитывают сыновей и дочерей. Но не было у него главного – передачи эстафеты духа. Его дух томился внутри и не находил выхода.
