Одна из форм проявления стратегии айкидо в нашей жизни – переход от конкуренции к сотрудничеству посредством согласования интересов с противниками и заключения с ними соответствующих стратегических или тактических альянсов.
Айкидо – современное японское боевое искусство, основанное Морихеем Уешиба (1883–1969). В переводе с японского слово «айкидо» обозначает «путь гармонии КИ (жизненной энергии, внутренней энергии, души)».
Айкидо – это целостная система, объединяющая в себе философию и технику движений (действий).
Техника айкидо основана на нескольких важных принципах:
• равновесие (центрирование энергии), которое достигается соблюдением баланса частей тела и разнонаправленных движений;
• оборонительный характер действий;
• быстрая смена и разнообразие тактик и приемов;
• движения по окружности (унсоку), которые позволяют оказаться то сбоку, то позади противника, быстро уйти с линии его атаки и затем нейтрализовать;
• использование энергии (силы) атакующего против него самого, в результате чего атакующий теряет равновесие (децентрирует энергию);
• внезапное опережение, взятое из техник работы с мечом (тегатана – «рука-меч»).
В нашей книге будет введен новый термин – айкидо-хо. Ай – гармония, ки – жизненная энергия (внутренняя сила, душа), до – путь, хо – харизматичное общение (по первым двум буквам).
На моих тренингах и консультациях этот термин прижился. Думаю, и вы к нему быстро привыкнете.
Айкидо-хо – это искусство внутренней гармонии и бесконфликтного харизматичного общения в жизни и в бизнесе, основанное на принципах айкидо.
Главный секрет айкидо – умение центрировать свою внутреннюю жизненную энергию и управлять силами внешнего воздействия.
Если внутренняя сила – самая тонкая энергия и проникает всюду, то как управлять ею и удержать внутри организма? Как с ее помощью укрепить тело, дух и повысить способность оказывать влияние на других?
Чем больше внутренней силы, чем более сфокусировано сознание в потоке этой силы, тем эффективнее энергетическое воздействие. Однако в обычных спортивных или социальных единоборствах выпускаемая за пределы тела внутренняя сила не выходит за физические его границы. Другое дело – энергетическое воздействие мастера. Давайте для простоты назовем его – МСЕ (мастер социальных/спортивных единоборств).
Как работает внутренняя сила МСЕ при энергетическом воздействии, мы рассмотрим в дальнейших разделах. А пока поговорим об основах айкидо и многих других восточных единоборств.
Бусидо и синпо
Все мы знаем о стойкости и силе духа японских самураев. А знаете ли вы, как готовили их к победам, да и к поражениям (вспомним, что после проигрыша самурая следовало харакири)?
Есть негласный кодекс правил поведения воина – бусидо (буси – воин, до – путь, учение). Им самураи руководствовались и на поле брани, и в обществе. Впервые принципы бусидо были систематизированы Дайдодзи Юдзаном в «Начальных основах воинских искусств».
«Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть. К смерти следует идти с ясным сознанием того, что надлежит делать самураю и что унижает его достоинство.
Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать. Необходимо быть умеренным в еде и избегать распущенности. В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце.
Уважать правило „ствола и ветвей“. Забыть его – значит никогда не постигнуть добродетели, а человек, пренебрегающий добродетелью сыновней почтительности, не есть самурай. Родители – ствол дерева, дети – его ветви.
Самурай должен быть не только примерным сыном, но и верноподданным. Он не оставит господина даже в том случае, если число вассалов его сократится со ста до десяти и с десяти до одного.
На войне верность самурая проявляется в том, чтобы без страха идти на вражеские стрелы и копья, жертвуя жизнью, если того требует долг. Верность, справедливость и мужество суть три природные добродетели самурая.
Во время сна самураю не следует ложиться ногами в сторону резиденции сюзерена. В сторону господина не подобает целиться ни при стрельбе из лука, ни при упражнениях с копьем. Если самурай, лежа в постели, слышит разговор о своем господине или собирается сказать что-либо сам, он должен встать и одеться.
Сокол не подбирает брошенные зерна, даже если умирает с голоду. Так и самурай, орудуя зубочисткой, должен показывать, что сыт, даже если он ничего не ел.
Если на войне самураю случится проиграть бой и он должен будет сложить голову, ему следует гордо назвать свое имя и умереть с улыбкой без унизительной поспешности.
Будучи смертельно ранен, так что никакие средства уже не могут его спасти, самурай должен почтительно обратиться со словами прощания к старшим по положению и спокойно испустить дух, подчиняясь неизбежному.
Обладающий лишь грубой силой не достоин звания самурая. Не говоря уж о необходимости изучения наук, воин должен использовать досуг для упражнений в поэзии и постижения чайной церемонии.
Возле своего дома самурай может соорудить скромный чайный павильон, в котором надлежит использовать новые картины-какэмоно, современные скромные чашки и налакированный керамический чайник».
Боевые навыки и система ценностей передавались от отца к сыну и впитывались будущим воином, что называется, с молоком матери.
Существовало множество различных будзюцу (традиционные японские боевые искусства):
1. Военная стратегия и оперативно-тактическое искусство.
2. Суйгун – ведение войны на море.
3. Тикудзё-дзюцу – фортификация.
4. Нин-дзюцу – военный шпионаж и разведка.
Полный набор методов агентурной (тёхо, кантё) и войсковой (сэкко) разведки, методы организации диверсий, тайных убийств. В состав нин-дзюцу входит и целый ряд вспомогательных, но в то же время достаточно самостоятельных дисциплин:
• хэнсо-дзюцу – методы переодевания;
• онсни-дзюцу – методы маскировки;
• синоби-ири – проникновение во вражеский лагерь;
• интон-дзюцу – методы ускользания от погони и т. д.
5. Рукопашный бой без оружия:
• дзю-дзюцу – собственно японские методы борьбы;
• хобаку – методы захвата противника живьем в плен;
• торидэ – «хватающие руки», полицейская подсистема;
• айки-дзюцу – разновидность дзю-дзюцу, основанная на использовании внутренней энергии ки;
• китаизированные и псевдокитайские стили (кэмпо), характерной чертой которых было преобладание ударов руками и ногами над бросками;
• кикэн-дзюцу – «опасные искусства»:
• коппо («учение о костях») – методы ломания костей;
• гохо («сильное учение», или кассацу-дзюцу – «искусство жизни и смерти») – использование малых и потайных видов оружия в сочетании с приемами дзю-дзюцу и кэмпо;
• косси-дзюцу (гэнкоцу, сито-дзюцу) – методы поражения уязвимых точек нажатиями и ударами.
6. Рукопашный бой с использованием холодного оружия.
7. Использование метательного оружия:
• кю-дзюцу – стрельба из лука;
• кися (или ябусамэ) – стрельба из лука с коня на скаку;
• ханкю – применение малого «половинного лука»;
• доки – применение катапульт, стреляющих большими стрелами и ядрами, при штурме вражеских укреплений;
• сюрикэн-дзюцу – приемы метания различных лезвий, ножей, «звездочек», гвоздей, игл и т. д.;
• утинэ – метание специальных утяжеленных и оперенных стрел;
• фуки-бари-дзюцу – стрельба ядовитыми иглами из трубки;
• фукуми-бари-дзюцу – выплевывание отравленных игл изо рта;
• тоатэ-дзюцу – поражение противника с дистанции подручными средствами – засыпание глаз песком, специальными смесями, метание камней, ослепление при помощи зеркал и т. д.
