В 1975 году работа доктора Стивенсона была опубликована в 234-м номере авторитетного журнала, выходящего под эгидой Американской медицинской ассоциации3, в статье под названием «Подтвержденные случаи проявления реинкарнации», написанной Лестером С. Кингом. В ней он пишет:

…Что же касается реинкарнации, то надо отдать доктору Стивенсону должное: он кропотливо и непредвзято собрал подробнейшую коллекцию случаев ее проявления, работая с пациентами из Индии, причем факты были настолько очевидны, что даже не возникало иных объяснений происходящего. Зафиксированные им данные настолько масштабны, что игнорировать их просто не удастся.

Однако, к сожалению, именно это и произошло. Его оппоненты в качестве аргумента приводили то, что большинство наблюдений было проведено над детьми из Индии, а значит, носителями индуистской культуры, априорно предполагающей веру в реинкарнацию. Противники Стивенсона считали, что это не могло не сказаться на результатах опытов. Однако исследования продолжались. Сейчас наблюдения проводятся над детьми из обычных североамериканских семей и показывают те же результаты, хотя убеждения и верования обычного американца, как правило, не имеют ничего общего с реинкарнацией.

Доктор Стивенсон умер в 2007 году. Его работа была продолжена доктором Джимом Такером и его коллегой-исследователем.

Отдел перцептивных исследований в Университете Вирджинии в настоящее время является главным центром научных работ в области клинической смерти и предсмертных переживаний. Эти исследования проводятся под руководством доктора Брюса Грейсона, который, в свою очередь, опирается на более ранние работы своих коллег – Элизабет Кюблер-Росс4, Реймонда Моуди5, Кеннета Ринга6 и публикации Международной ассоциации исследования околосмертных переживаний. Возможно, и вам доводилось слышать, что испытывали люди, находившиеся на грани смерти, но все-таки выжившие (этот опыт называют ОСП, околосмертное переживание). В их рассказах можно выделить общие черты:

НАБЛЮДАЯ ЗА ТЕМ, КАК

МЕНЯЕТСЯ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

НАШИХ ПАЦИЕНТОВ, МЫ

НЕ ВПРАВЕ ОТРИЦАТЬ

ЭФФЕКТИВНОСТЬ LBL-ТЕРАПИИ.

МЫ УБЕЖДЕНЫ:

ЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ ГОРАЗДО

ГЛУБЖЕ, ЧЕМ ПРОСТАЯ ПОМОЩЬ

ФИЗИЧЕСКОМУ ЗДОРОВЬЮ.

И МЫ УВЕРЕНЫ, ЧТО НАШИ

ЧИТАТЕЛИ САМОСТОЯТЕЛЬНО

СМОГУТ ПРИЙТИ К ПОНИМАНИЮ

ПРИРОДЫ ВСЕЛЕННОЙ.

Несмотря на то, что пациенты принадлежали к различным культурам, сходство их рассказов было просто поразительным. Различия в их мировоззрении и мировосприятии передавались исключительно в выборе слов и аналогий, суть же рассказа не менялась. И когда спустя двадцать пять лет их повторно расспрашивали о пережитом ОСП, они рассказывали все точно так же, как и до того.

Для определения достоверности переживаний опыта прошлой жизни исследователи придумали специальную шкалу. Перед пациентами ставились три задачи: представить сцену из реальной жизни, вспомнить реально полученный опыт и освежить в памяти переживания, связанные с ОСП. В результате оказалось, что точность и последовательность воспоминаний о последнем гораздо четче, чем у воспоминаний о реально происходивших событиях.

Нейробиологи отвергают достоверность этих данных и утверждают, что ОСП – это не более чем искажение восприятия, порожденное мозговой активностью в предсмертные моменты. Якобы нет физиологических исследований, которые подтвердили бы вышеописанную теорию. Однако эксперименты, проведенные сердечно-сосудистым хирургом Сэмом Парния и его коллегами из объединения «Институт сознания» (англ. Aware study), доказывают, что наше сознание остается живым даже после смерти. В нейробиологии существует ряд признаков, по которым определяется возможность сознательной деятельности. Когда не наблюдается ни один из этих признаков, человек признаётся мертвым. Один из членов Института сознания рассказывал о том, что испытывал уже после того, как его признали мертвым (мертвым же его признал не кто-нибудь, а профессиональная реанимационная бригада). Это не единственный случай, многие пациенты тоже детально описывали происходившее с ними в тот период, когда они считались мертвыми: пересказывали разговоры врачей, медсестер, санитаров и своих близких.

Хотя научное сообщество по-прежнему игнорирует или пытается не замечать результаты исследований, ведущихся в области регрессивного опыта, мы находим их весьма интересными. Многие не верят, что посредством гипноза можно вспомнить свою прошлую жизнь, но некоторые наши пациенты во время LBL-терапии вспоминают поистине удивительные случаи. Особенно значимы изыскания доктора Вамбах, чей подход и убедил исследователей использовать гипноз для изучения прошлых жизней.

Также следует отметить значительное сходство между рассказами людей, прошедших гипнотерапию в Институте Ньютона, и детей, принимавших участие в исследованиях доктора Стивенсона. Как первые, так и вторые рассказывали о прошлых жизнях уверенно и непринужденно, их эмоции соответствовали испытанным ими переживаниям; некоторые заново пережили насильственную смерть. Наши пациенты неоднократно замечали, что воспоминания о прошлой жизни помогают им лучше понять жизнь настоящую со всеми ее трудностями. Полученный ими опыт подтверждают испытанные во время регрессивной терапии эмоции и ее целительный эффект.

Доктора Брюс Грейсон, Дженис Майнер Холден и другие наши коллеги изучили множество отчетов о сеансах гипнотерапии и заметили множество схожих моментов. Многие описывали опыт LBL-терапии почти так же, как и те, кто испытывал ОСП: