Кто кого перехитрил
Когда еще не было паровозов и самолетов, когда еще был царь и помещики, в вологодских лесах да болотах по скитам жили староверы. Крестились двумя пальцами, прятались от жандармов, летом грибы собирали, веники для бани вязали, мох для бань драли, продавали перекупщикам, на то хлеб с одеждой покупали. Тогда мода одна была– чтобы тепло и немарко, да чтобы рвалось реже. А если порвется, то от заплатки такая одежда только красивее делалась. Чем беднее да ленивее, тем ярче и краше. Мужики ногтей не стригли, бород не брили, волосы топором рубили, а бабы красоту лесными дарами наводили– губы клюквой подводили, щеки земляникой, брови зверобоем красили. Летом красиво, а зимой и так ладно– в темноте не видно. Нелюдимо жили, к людям редко ходили. Некоторые и людей чужих не видали.
А зимой делать вообще было нечего. Места северные, снежные, из дома до хлева не враз лопатой домашешь. А пока скотину обрядишь, опять все засыпало. Бери лопату и греби обратно. Лучше вообще скотину не держать, да и сена ей на болотах на зиму не набрать. Козу еще прокормишь, а о корове и мечтать нечего. Вот и наладились бабы зимой под лучиной кукол деревянных резать, а мужики на лыжи и в лес, лося добывать. Зверь большой, мяса много, но сильный, опасный. Осторожным и хитрым давался, а дурачков и лентяев с заплатками сам добывал.
Женились между своими, конечно, других брать вера не позволяла. Не то жениться – из одной посуды с чужаками не ели, а приходилось – то посуду ту выбрасывали. Да и на своей жениться большое дело было. Хочешь жену в дом привести – сначала тот дом построй, а лес такой, что любое дерево вдвоем только обхватишь. Одному никак не справиться, соседей нанимать надо – а они вина не пьют, табак не курят, только за денежку согласятся. Если на мху да на грибах, то не одну гору надо надергать, чтоб на дом заработать. Долго и тяжело. Вот и ходили молодые парни медведя бить. Желчь у него дорогая, да и шкуру дорого можно продать. А задерет зверь которого-то – и не жалко, неловкий да неумный был, незачем таким детей плодить.
Били медведя обычно под зиму – весной да летом в болотах не пробраться, а осенью и зверь жирный да гладкий, и болота подмерзли, да и медведь спать хочет, ленивый уже. Вот парни в леса, в зимовники и разбредались – который весной с добычей вернется, а с которым и навсегда родители прощались.
Вот однажды Ваньке Орлову время пришло жениться. Девку родители присмотрели, хорошую вроде. Ванька видел ее однажды, нестрашная и вышивает хорошо, да и сам не ухватом деланный, небедно жить должны.
Собрал он мешок с сухарями, соли мешок еще больше взял, портянки запасные в пестерь сунул, рукавицы, огниво, топор за ремень, рогатину да лыжи на спину повесил и с утра через болото по мху замерзшему сапогами захрустел. Ну, силки заячьи с собой, конечно, и три спички фосфорных – богатство по тем местам великое, еще батька молодым коробку покупал. И собаку взял, да еще одна сама увязалась, прогнать не мог, так и шла с ними.
День шел, ночь ночевал, на следующий вечер добрался до зимовки родовой, на речке Кубена. Тут и печь из камня сложена, и котелок на виду, нары срублены – жить можно.
Два дня в реке рыбу собачкам ловил, дрова рубил, лабаз на дереве подновил, зайцев с десяток наморозил, а на третий пошел медведя искать, где он залег, чтоб зимой сонного добыть. Ружья ведь нет, только рогатиной взять можно. Вот с осени и намечали берлоги, а зимой уж медведя и били.
А в то время в лесах нечисти много жило. Ну, кому нечисть, а кому и сосед любимый– вот и дружили меж собой Леший лесной, речной Водяной, да Ржавчина болотная. Полгода спали, полгода скучали. Все сказки рассказаны, песни по сто раз спеты, фокусы показаны, деньги не по одному кругу друг у друга украдены. Даже драться и то скучно было.
А тут вдруг человек пришел. Хоть недолго до зимы осталось, но и то развлечение. И поспорили они, кто парня сильнее напугает, а то и сгубит. По рукам ударили и разбежались пакости готовить.
Вот ходит себе Иван по лесу и понять ничего не может– куда ни пойдет, опять к избушке своей выходит. И коряги все время под ноги как сами кидаются, того гляди ногу сломаешь, а это смерть верная и мучительная. И на север пойдет, и на юг, да хоть еще куда – везде избушка через пару верст перед носом встает.
Ну, догадался он, что Леший его путает, покаялся, что подарок забыл сделать, да средство верное вспомнил – сапоги с ноги на ногу перекинуть. Ну, раз дошел до избы, то и отдохнул, заодно и переобулся, и рыбины побольше из пойманной выбрал, да с наговором ее в лес и выкинул. И пошел коряги на дрова собирать.
Леший старается, ворожит, тропки заворачивает, а не получается – сапоги-то правый налево идет, а левый наоборот, направо. Ну и получается как надо, а не как Леший хочет. И дров набрал, и отдохнул полдня, да еще и Лешего с Водяным поссорил – тот-то обиделся, что Леший рыбу его сожрал.
Ну а Иван опять на зиму без рыбы остался. Ловить опять надо. Вот и Водяного очередь подошла пакости творить, гадости варить.
Рыбу-то раньше сетями ловили, неводами да вЕршами. Ну, сетки тяжелые были, льняные – в лес с собой не потащишь, да и гнили быстро, рвались часто, а чем в лесу починишь. Ну мужики верши и ставили. Корзина такая пузатая, только горлышко узкое да внутрь воронкой направленное. Рыба заплывает, а выплыть ума не хватает. да и прутья в воронке колются. И сгниет такая снасть – не жалко, ивы вон сколько растет, новую за час сплетешь. Вот опять по Кубене Иван свои верши раскидал, нож рыбный наточил, да пенек разделочный с вешалАми приготовил.А рыба в той реке и сейчас живет царская, нельмой зовется. Очень ей Водяной до сих пор гордится. Да еще родственница ее, нельмушка малая, та вообще больше нигде не водится. Вот к Ивану этой нельмушки полные корзины и навалило. Нельма-то сама крупная, плохо в дырку идет, а эта мелочь везде суется. А верш много, Водяной пока от одной отгонит, та в другую набьется, а достать никак – колется.
Вот Иван рыбу и таскал целый день, резал, чистил, большую яму себе насолил, собакам на всю зиму насушил, ну и Лешему в лес полмешка отнес – Водяной вообще на того обиделся. В общем, не он Ивану пакость сделал, а наоборот получилось.
Ну а наутро опять пошел Иван медведя искать. Лешего задобрил, от Водяного отбился, очередь Ржавчины болотной настала вредничать. А Иван в болота и не полез – медведи там не водятся. Ждала она, ждала, да так на зиму и заснула.
А Иван за зиму славно медведей добыл, да по реке по льду из деревни лошадь с санями и пригнал. И шкуры вывез, и рыбы привез, да еще и морду шире прежней наел. И дом поставил, и женился, и сыновей нарожал лесной нечисти на беду в свое время. И спички для них сохранил.
Дед и Ржавчина.
Давным-давно, когда цари правили, а жандармы лютовали, в болотах северных староверы прятались. Христу молились, но двумя перстами крестились, патриарха не признавали, поэтому и жили на отшибе. Ну, понятно, налоги не платили, в армию людей не давали, за то их ловили и в тюрьму сажали. Да найти-то их непросто было. Тайга да болота, да реки малые – только зимой пройти войску можно, но морозы вологодские тоже прятаться помогали. Ну а найдут деревушку какую – то всей деревней в церкви собирались и оборону держали. Отобьются – хорошо, но место сменят, конечно. Ну а если солдаты верх возьмут – что ж, значит, смерть за веру на роду написана. Поджигали церковку изнутри да так и сгорали. Потому их и ловить не больно старались – возни много, а прибытку чуть ли и вовсе нет.
Ну, воля – не воля, а жить-то надо. Хлеб на болотах не растет, соли-гвоздей у лешего не купишь. Вот и кормились с леса. Летом – грибы, мох, веники для бань, осенью клюква, то для продажи, зерна да рухляди купить. А весь год мужички охотой занимались. И себе мяса набьют, да и для денежки перекупщикам. Те одни дороги к деревням староверским знали, ну и цены грабительские ставили. Не обманешь – не продашь. Иногда за шкуру медвежью горсть гвоздей давали. А гвозди кованые, много ли их в той горсти.
