Проблемы, так или иначе связанные с психологическим благополучием детей и школьников, находятся в компетенции практического психолога.

Психологическое благополучие детей и школьников в контексте психологической культуры личности и психологического здоровья должно стать одной из основных задач и одним из важных критериев эффективности психологической службы государственного образования.

Проблема психологического благополучия школьника сложна тем, что она многоаспектна, для ее изучения и решения требуются знания практически из всех областей психологии: возрастной, педагогической, социальной, общей, психологии личности и пр. Эти знания полезно не только обновлять, но и соотносить с теми реальными проблемами, которые становятся всё более осознаваемыми специалистом по мере накопления им профессионального опыта.

Так, важно не только понимать, что такое психологическое новообразование определенного возраста, но знать, удовлетворением каких возрастных потребностей ребенка оно востребовано, каким образом должна быть организована жизнь ребенка, чтобы эти новообразования могли быть сформированы и реализованы в полной мере, что способствовало бы его дальнейшему прогрессивному развитию.

Но чтобы нести в образовательные учреждения психологическую культуру, сами специалисты – школьные психологи (педагоги-психологи), учителя психологии – должны ею обладать. Смысл феномена «психологическая культура личности» заключается в том, что человек испытывает не только глубокую потребность в психологических знаниях, но и в умении использовать их с гуманистических позиций, в контексте общечеловеческих ценностей.

Психологическая культура личности – очень емкое и многоаспектное понятие. Отмечу лишь несколько характерных для нее моментов.

Во-первых, она включает в себя глубокое знание психологии. Психологическая грамотность невозможна без изучения первоисточников психологической науки. Люди перестают мыслить, когда перестают читать или читают лишь популярные переложения современными авторами чужих мыслей, рожденных когда-то учеными в результате глубоких размышлений, серьезных экспериментов, тончайших наблюдений, гениальных догадок.

Во-вторых, психологическая культура личности практического психолога также включает:

• понимание значения общей культуры для развития собственной личности и индивидуальности, а также и людей самого разного возраста, с которыми приходится работать;

• системное видение психолого-педагогическои действительности в образовательном учреждении;

• способность самостоятельно мыслить, в том числе и нестандартно; не случайно Ф. М. Достоевский считал, что свои идеи – признак личности, отсутствие их – признак безличности, так как эти люди попадают в плен чужих идей;

• профессиональную и личностную готовность к самостоятельной деятельности;

• умение реализовать психологические знания в своем поведении, отношениях, профессиональной деятельности;

• умение понять существенные особенности и свои, и другого человека, определить истинный смысл своих и чужих поступков, настроений;

• способность правильно реагировать на возможные противоречия, расхождения в оценках и представлениях, возникающих у людей;

• не только умение, но и потребность не унизить достоинства любого человека (ребенка, взрослого);

• умение найти человеческое в каждом человеке; Ф. М. Достоевский был уверен, что сложен всякий человек и глубок, как море; человек – это тайна, простых людей нет, утверждал он, простыми они только кажутся; внешняя простота скрывает внутреннюю сложность;

• широту кругозора, диапазон жизненных интересов, видение профессиональной и личностной перспективы;

• понимание того, что любая система образования эффективна лишь в той мере, в какой ей удается пробудить в человеке интерес к самопознанию и самоопределению, социальную ответственность, уважительное отношение к людям, способность вступать с ними в позитивные межличностные взаимодействия и пр.

Цель этой книги – привлечь внимание психологов (и уже работающих, и только вступающих в профессию) к проблеме эмоционального развития ребенка на всех возрастных этапах. Раскрыть психологическое благополучие школьников в качестве показателя их психологического здоровья, которое само по себе не возникает, а является результатом глубинного взаимодействия развития, обучения и воспитания на каждом этапе онтогенеза.

Задача – способствовать развитию у будущих психологов способностей к формированию умений анализировать и преобразовывать образовательную среду с точки зрения обеспечения в ней психолого-педагогических условий, необходимых для психологического благополучия школьников.

Конечно, задачу обеспечения детского психологического благополучия психологи могут решить только в совместной деятельности с педагогами и родителями, но они могут предложить эффективные пути ее решения, организовать такое сопровождение детей в их учебной деятельности, создание таких психолого-педагогических условий, которые бы обеспечивали духовное развитие каждого ребенка как основу его психологического здоровья. И сама идея воспитания психологической культуры личности может служить ориентиром не только во взаимодействии взрослых с родившимся, растущим и взрослеющим человеком, но и во взаимодействии взрослых друг с другом.

Благополучие, благополучный – весьма распространенные слова в нашей повседневной речи: «с благополучным вас прибытием», «желаем благополучного полета», «материальное благополучие», «благополучная семья», «благополучный исход дела», «операция прошла благополучно», «забота о психологическом благополучии ребенка». Какое содержание мы вкладываем в понятие «благополучие»?

В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова одно из толкований благополучия – благо, спокойная, счастливая жизнь [17].

Слово «благо» заимствовано из старославянского языка и означает «добро, счастье» (10).

Слово «благополучие» тоже заимствовано из старославянского языка и представляет собой сложение прилагательного благая – «хорошая» и несохранившегося существительного полука – «случай, судьба». Глагол получить – производное от общеславянского лучити — «получать назначенное судьбой». Благополучие буквально значит «хорошая судьба». Человек получает (испытывает) благо.

Что же такое «благо»?

В «Словаре синонимов русского языка» содержание понятия «благо» раскрывается через посредство таких синонимов, как благополучие, благоденствие, процветание, преуспевание [16].

Благо в этике и философии означает предмет или явление, удовлетворяющее определенную человеческую потребность, отвечающее интересам или устремлениям человека и имеющее положительное значение для него, положительный смысл.

Так, в «Малом энциклопедическом словаре» издания Брокгауза и Ефрона [12] отмечается, что «благо, добро» в философии – это то, что может служить предметом удовлетворения человеческих потребностей, стремления его чувственности и духа.

Еще Аристотель выделял блага трех родов: телесные (здоровье, сила и т. и.), внешние (богатство, честь, слава и т. п.), душевные (острота ума, нравственная добродетель и т. п.). Отсюда различают:

1) блага материальные, внешние, достижение которых доставляет удовольствие, чувственное наслаждение;

2) блага духовные и нравственные: познание истины и красоты, исполнение долга, свобода духа.

Аристотелем был введен термин «высшее благо». Высшее благо – та высшая цель, к которой в жизни должны стремиться все разумные существа, то, в чем они ищут полноту своего существования, высшего счастья. Одни философы усматривали высшее благо в полном отрешении от страстей и свободе духа; другие – в деятельной любви к ближнему (альтруизм), третьи – в гармоническом развитии личности и пр.

Понятие «благо» постепенно утрачивает свое значение и с конца XIX века вытесняется понятием «ценность» [21].