И я понимаю, как тяжело добиться этого в мире, где правит культ молодости. Нам всем нужна смелость, силы и правильные ролевые модели.
Как же нам – учителям и ученикам – вырваться из телесного плена и создать атмосферу, в которой каждый человек обретет гармонию с самим собой? Прежде всего нужно перестать думать, что йога может сделать нас стройнее, моложе и богаче. Затем нужно понять, что асаны – только часть более глубокой практики, в которой важно осознать отношение к себе и другим людям (яма и нияма), освоить технику дыхания (пранаяма), научиться отрешаться от чувств (пратьяхара), познать медитацию (дхарана), созерцание (дхьяна) и освобождение (самадхи). Только после этого можно в полной мере ощутить позитивные перемены на всех уровнях – физическом, ментальном, эмоциональном и духовном, и тогда йога будет мощным противоядием от самоедства.
Я ни в коем случае не утверждаю, что йога должна отрицать физическое тело и заниматься исключительно развитием духовности. В конце концов, именно тело является основой практики, и мы вряд ли сможем скорректировать искаженный внутренний образ, отвергнув тело. Необходимо познать себя на уровне скелета, мышц, клеток. Это не всегда просто, но если добавить к практике йоги немного любопытства и сострадания к себе, то может прийти ни с чем не сравнимое чувство и понимание, что именно бедра, которые ты еще вчера ненавидела, помогают тебе стоять на полу, ощущая обеими ногами твердь под собой, и в такой момент эти самые бедра покажутся тебе совершенными, правильными, твоими. Руки, еще вчера бывшие дряблым отражением в зеркале, сегодня помогают тебе держаться в сложной позе Воина, а если упереться ими в пол и отвести тело назад, можно в течение целых пяти вдохов пробыть в почти комфортной асане и сделать Собаку мордой вниз. Именно в эти минуты, во время дыхательной практики, приходит чувство примирения со своим телом, сознание постепенно очищается от самоуничижительных мыслей. При этом сами части тела, скорее всего, остаются прежними – дряблыми и обвисшими, но восприятие тела меняется радикальным образом. Привычка осуждать свое тело постепенно уходит, вместо этого сознание наполняется чувством целостности.
Йога объединяет сознание с телом для достижения общей цели – помогает двигаться внутрь для воссоединения со своей истинной природой, позволяет раскрыть внутренне присущую нам доброту. Истинная природа заключена в нашей целостности, а не только в тех частях, которые нравятся нам больше всего. Дыхание, подобно мосту, соединяет сознание с телом, помогает нам полюбить себя и отбросить все, что мешает в этом. Вот в чем состоит суть трансформации посредством йоги. В отличие от диеты или индивидуального плана физических упражнений йога ничего не обещает: ни сбросить вес, ни разгладить морщины. Но она помогает изменить отношение и к весу, и к морщинам, она способна освободить от одержимости вторым подбородком. Но прежде чем это произойдет, вам придется потратить некоторое время и научиться ценить свое тело. Спросите, как лучше всего этого достичь? Ответ прост: вставайте на коврик для занятий йогой.
Преодолеть разлад
Если бы вы решили помириться с близкой подругой после серьезной ссоры, что бы вы сделали? Стали бы вы вспоминать все гадости, которые она наговорила, разбирать в мельчайших подробностях все ее поступки? Предположу, что нет. Скорее всего, вы бы вспоминали все лучшее, что вас объединяло, самые яркие и радостные моменты вашей дружбы – все, что вызывало в вас искреннюю любовь. Вы бы захотели встретиться и поговорить, чтобы наладить отношения, показали бы решимость проявлять больше чуткости и внимания друг к другу.
Но ведь точно так же можно поступить и со своим телом. Могли бы вы отнестись к нему как к самому близкому другу, несмотря на случившийся разрыв в отношениях? Йога может помочь стать добрее к себе.
С телом, как и с дружбой: чем дольше игнорируешь его потребности, чем глубже принижаешь его достоинство, тем сильнее оно страдает.
Корин Уэйнер, директор в YoGirls (это оздоровительные курсы внеклассного йога-образования в Нью-Йорке) рассказала о том, как йога помогла ей справиться с серьезным вывихом плеча. Пока все в классе делали Собаку мордой вниз, Корин стояла в планке, о том, чтобы встать в позу Воина, не могло быть и речи. Ее на мгновение захлестнули переживания, но Корин вовремя осознала, что двигаться нужно медленно и аккуратно, не сравнивая себя с другими, – таким образом она прислушивается к своему телу и дает ему все необходимое для исцеления.
Йога позволила ей узнать свое тело изнутри, без влияния сторонних ожиданий относительно того, какими физическими способностями должен обладать человек. Со своим плечом она была аккуратна и нежна, как с другом, страдающим от боли. Наблюдала за реакцией тела на каждое микродвижение, стараясь понять, что нужно делать, чтобы травмированная конечность пришла в норму и стала сильнее.
Устранение самокритики
Нужно быть волевым человеком, чтобы повторить поступок Корин. На этом пути будут и взлеты, и падения. Я обычно начинаю свою практику с сочувственного самонаблюдения (то, что в йоге называется свадхьяя) – полностью погружаю свое сознание в тело, отключаясь от внешнего мира. В эти минуты я не думаю ни о возрасте, ни о своем отражении в зеркале. На коврике я расслабляюсь, мое дыхание ведет меня от одной асаны к другой, я чувствую себя сильной, собранной и умиротворенной. Но бывают и другие дни, когда я не в состоянии выдержать позу на руках или вынуждена выйти из асаны раньше других, – что тогда? Я сразу чувствую, что сбилась с пути, мой ум заводит старую песню с довольно уничижительным мотивом: разве я имею право называть себя учителем йоги, если не в состоянии практиковать ее? Может, я жульничаю? И кому же принадлежат эти упругие и все еще гибкие бедра? Очевидно, что переключение с негативного образа требует не только волевых усилий и многочасовой практики виньясы. Для этого нужны любовь, терпение, великодушие и безоценочное самонаблюдение – то, что Свами Крипалу называл высшей формой духовной практики.
Причины наших телесных проблем лежат очень глубоко. Терапевты любят говорить, что все беды – от головы. И действительно, пережитая травма, подавленный гнев или глубоко затаенная обида могут проявиться в виде заклинившей челюсти, боли в бедрах, могут трансформироваться в постоянное напряжение мышц шеи или перетечь в состояние нарастающей тревоги и необъяснимой тоски. И если мы не дадим выхода негативным эмоциям, простая физическая боль может перерасти в гораздо более серьезные проблемы, включая разрушительные привычки (зависимости, расстройство пищевого поведения), панические атаки, метаболический синдром, расстройство пищеварения и даже аутоиммунные заболевания.
Снять напряжение в теле можно только со спокойным умом. Когда ум успокаивается, перестает реагировать, тогда и тело готово расслабиться.
Исследователи давно поняли, что расслабленное тело и спокойный ум – это необходимые условия для снижения уровня кортизола (гормон стресса), а также для достижения нервного равновесия, что в конечном итоге является профилактикой психосоматических заболеваний. Объединение медитации и пратьяхары с практикой асан помогает отключить ум от внешнего мира, успокоить его и обратить внутрь. В этом состоянии можно наблюдать болевые ощущения или тревожность, постепенно смягчая и освобождаясь от них, переживая чувство смиренного принятия, укорененного глубоко внутри. Именно это случилось с Робин, моей подругой, – и это буквально ошарашило ее.
В молодости Робин страдала булимией, что сказалось в итоге на ее отношении к своему телу самым драматичным образом. Но когда она пришла в класс йоги, у нее и мысли не было о переменах в себе. У Робин была строго физическая мотивация. Ей была нужна реабилитация после операции на коленном суставе, и врач настоял, чтобы она попробовала занятия йогой. «После операции мышцы ноги атрофировались, – рассказывала она. – Мне пришлось на время принять физические ограничения и смириться с ними, единственной причиной заняться йогой было стремление вернуть силу и подвижность своей ноге». Но на пути к обретению здоровой конечности случилось невероятное. Как только Робин смирилась с фактом, что неспособна положить колено на коврик в сидячей позе, а в позе Воина ее нога беспомощно болтается на весу, она по инерции приняла и многие другие свои ограничения и недостатки. Несколько месяцев спустя она вспоминала: «В какой-то момент, стоя и одеваясь перед зеркалом, я взглянула на свое отражение и вздрогнула от неожиданности. Я сказала себе: „Черт, а ты хороша!“ Прежде я не могла подумать о таком даже в самых дерзких мечтах, не говоря о том, чтобы убедительно сказать такое вслух!»
