Тысячи лет поиска в конце концов дали ответы на эти вопросы, неизбежно встающие перед искателями Истины. Главное открытие состояло в том, что время – придуманный фактор. Время – это концепция нашего ума, его представления о том, что всё движется. Чтобы мир жил, должно быть некое понятие о движении. Наилучший способ продемонстрировать принцип движения – это ввести ограничители: точка начала и точка завершения. Таким образом мир превратился в нечто начинающееся и в нечто заканчивающееся.
Процесс от первой точки до последней разворачивается на фоне грандиозной мистификации под названием время. Мы уверены, что время течёт, хотя ничего не движется. Почему ничего не движется? Потому что времени не существует. Оно есть концепция в нашем уме. Чтобы увидеть течение времени, нужно посмотреть на часы. Но часы – это придуманная нами условность, произвольное деление на малые циклы, связанные с природными явлениями.
Существование времени невозможно без наличия памяти. Если бы у нас не было памяти, мы бы каждый день смотрели на мир свежим взглядом. Мы бы не сравнивали себя сегодняшнего с собой вчерашним. Мы бы не замечали старения, мы бы не считали себя несчастными.
Заметьте: нет сравнения – нет движения и нет ни молодости, ни старости. Даже болезней нет, потому что сегодня ты проснулся таким. Ты такой есть. Каждый день ты такой, какой есть. Откуда же взяться несчастьям? Все наши несчастья, страхи проистекают из памяти, из сравнения, из фиксации мнимых точек в мнимом движении.
Для нас Солнце встаёт и Солнце садится. Так было миллионы лет назад, и так будет впредь. Эта иллюзия движения создаётся нашим умом, чтобы мы ощутили себя смертными, над которыми властвует время.
С точки зрения Солнца, оно не встаёт и не садится – оно просто светит. У нас день сменяется ночью. С точки зрения Солнца, нет дня и ночи.
Время – необходимое условие для рабства человеческой души. Обратите внимание ещё на один фактор. Прошлое существует только в нашей памяти и благодаря ей, а вот грядущего нет вообще. Будущее присутствует лишь в воображении, в фантазии; прошлое – в памяти. Прошлое для нас реально только потому, что мы о нём помним, а вот будущее совсем нереально. Его нет нигде. По сути, нет и настоящего, ибо если его рассматривать в движении времени, то оно мгновенно становится прошлым. Интересно, что нет памяти – нет прошлого, нет воображения – нет будущего. А настоящее неуловимо, если рассматривать его из времени. Его тоже нет.
Таким образом, вся наша жизнь – это обман, игра ума, заставившего нас поверить в то, что есть начало и конец, есть рождение и смерть, есть взлёт и падение. Чтобы увидеть эту игру, нужно выйти из неё. Чтобы понять, насколько мы зависимы от концепций, представлений, фантазий, сравнений, нужно отыскать тот источник, из которого происходит ум.
Мы привыкли смотреть на мир из определённой точки. Нам кажется, что она единственная правильная и по-другому быть не может. Но если предположить, что на мир можно посмотреть иначе? Просто предположить и поискать другую точку, другую опору? Нам и в голову не приходит поискать альтернативу существованию времени. Время – это один из факторов жизни. Почему не может быть другого фактора и жизни без наличия времени?
Жизнь существует и без времени, вернее, вне времени. Жизнь существует и без ума, вернее, вне ума. Время и ум тождественны.
Вне концепций мы воспринимаем то, что есть. Происходит прямое постижение реального нашим чистым Я. Истинное Я контактирует с Истиной без посредников. Получается, что «Я есть» равно «Я есть». Не существует ничего, кроме чистого, незамутнённого сознания. В этом чистом сознании, в Истине, можно начать играть различными способами. Один из способов – ум и время. Есть и другие способы, о которых не дано знать тем, кто не вышел за пределы ума. Но и там другой способ обнаруживается не сразу.
Человечество вовлечено в игру времени, люди находятся в рабстве у ума, но только единицы желают покончить с данным положением вещей. Мало кому приходит в голову поискать другую концепцию жизни. Однако если искать умом, то выход найден не будет. Ум предложит новую концепцию и вовлечёт вас в старую игру по видоизменённым правилам. Значит, нужно искать дорогу за пределы ума, в область, где он не властвует.
Итак, чтобы определиться, что же нужно на самом деле, необходимо покончить с господством ума-времени.
Ум – это субстанция, способная к любому видоизменению. Управляя этой субстанцией, можно каким угодно образом строить собственную жизнь. Овладев веществом ума в совершенстве, можно управлять материей в любом её проявлении и на любом уровне.
Из какой области осуществляется это управление? Кто то «я», которое управляет? Наилучшим образом это делает «я», называемое Наблюдателем, но которое осознанно выделяется из истинного Я. Есть наблюдатель, создаваемый усилиями снизу, и Наблюдатель, созданный без усилий. Понятно, что над проявленным миром последний властвует также без усилий.
В проявленном мире Наблюдатель может пользоваться чьим-то (или своим) конкретным умом, а также несколькими конкретными умами. От одного может быть взята способность к языкам, от другого – отличная память, от третьего – знание физики.
Человек совсем не умеет пользоваться своим умом, поэтому ум использует человека. Из-за этого жизнь не является истинной: она наполнена событиями воображаемыми, ведущими к любого рода деятельности (тела, чувств, мыслей), чтобы ум продолжал своё существование в движении. Если субстанция ума не плещется благодаря человеческим эмоциям, реакциям, мыслям, то жизнь ума прекращается. Из движущегося (то есть ложного) он переходит в спокойное состояние (истинное) и обретает качества саттвические.
Когда человек не думает, не реагирует, не движется импульсивно, проявляется его истинная природа – покой, блаженство, любовь. Такова жизнь вне ума, вне действия конкретного ума, заставляющего людей стареть, страдать, болеть, испытывать желания.
Безмолвие тождественно абсолютному Покою, а последний – чистому Уму и чистому Сознанию, Бытию, Истине, Реальности такой, какая она есть.
Жизнь человеческая – это жизнь в постоянном движении ума, в море бушующих страстей, желаний, мыслей, не приносящих, по большому счёту, ничего, кроме страданий. Мысли сравнения, сопоставления, обозначения заставляют людей жить нереальным прошлым – всегда только прошлым, потому что будущего нет, а настоящее неуловимо.
Когда удаётся выйти за пределы ума, фантазия о движении исчезает и мир видится целым, неделимым на отрезки. Тогда всё есть настоящее, существующее в данном конкретном мгновении, неопределимом с точки зрения времени. Данный момент не имеет длительности, протяжённости, ибо нет понятия начала и конца, а соответственно, и движения от одной точки к другой.
Мир есть. Он движется, но не движется, в нём всё происходит, но ничего не происходит. На огромном экране кинотеатра можно показать фильм об истории планеты и эволюции человечества. Вы будете свидетелем грандиозных баталий, катастроф, строительства, открытий. Всё будет происходить на экране и ничего в действительности. И после окончания фильма экран, на котором разворачивались все действа, останется таким же неподвижным и бесстрастным, как и до начала показа.
На экране нашего сознания разворачиваются сцены жизни, придуманные от начала до конца. Кто придумал этот фильм? Наш ум, который живёт по сценарию: родился, жил, постарел, умер.
Не хотелось бы что-то изменить в этом сценарии? Не хотелось бы посмотреть на саму возможность проявления? Для этого нужно выйти за пределы ума, глубоко осознав факт сочинительства всех событий жизни – от рождения до смерти.
В человеке заложена способность отличать истинное от ложного, но для этого нужно сначала научиться управлять своим умом. В противном случае ум всегда будет притягивать «я» к объекту, цепляться за него и порождать желания, суждения, концепции.
В нашем пространственно-временно́м континууме всё строится по принципу двойственности. Человек, порывающий с концепциями и движущийся за пределы ума, охватывает всё большие объёмы и категории для сравнения, понимая, что двойственность присутствует во всём, что проявлено. Сначала он сталкивается с проблемами добра и зла, светлого и тёмного, верха и низа. Потом он понимает, что в сансаре гораздо хуже, чем в нирване, но в то же время осознаёт, что сансара и нирвана – это два полюса целого. Потом он приходит к пониманию деятельности ума и видит, что можно выйти за его пределы в неум. Но ум и не-ум – это тоже две противоположности, оборвать связь с которыми возможно лишь погрузившись в Источник.
