Следовательно, многоаспектная японская история, наряду с синтезом различных зарубежных влияний, обеспечила то, что сегодня современная правовая система этого государства является «лабораторией оперативного сравнительного права»[5]. Однако в данной «лаборатории» противоречия создают огромные трудности для понимания того, как работает система в целом. Ученые считают, что западники, стремящиеся понять развитие правового пути Японии, часто разочарованы тем, что она кажется «зеркальным домом». Тексты, которые возможно написаны ясно и непосредственно, обычно уклончивы. С другой стороны, когда Закон молчит, поведение соответствует (или должно соответствовать) принятой норме[6].

Для лучшего понимания правовой системы Японии стоит уделить внимание правовому сознанию граждан государства. Так, термин «правовое сознание» использовался и ранее, однако, принято считать, что он был введен Такееси Кавасимой в его статье 1963 года: «Разрешение споров в современной Японии»[7]. В работе автор использовал «правовое сознание» (ho-ishiki), как культурный фактор для объяснения минимального объема возможностей по разрешению споров в судебном порядке в стране, которая осуществила молниесносную индустриализацию. Согласно его тезису, традиционное японское «правовое сознание» рассматривало обращение к формальной правовой системе как к анафеме. Другими словами, Япония должна рассматриваться как общество, отказывающееся от разбирательств в судебном порядке, в котором любое использование законов и институтов формальной правовой системы рассматривается как угроза социальной гармонии.

Однако наличие права, как объекта интереса, даже почитания, а не инструмента, который будет активно использоваться, подразумевает наличие некоторых других правил для управления обществом и урегулирования споров. В широком смысле это правила giri. Они включают в себя идеи об обязательстве и обязанности отдельных лиц перед группой (сообществом), а также охватывающие понятия взаимности. Кроме того, они являются правилами поведения и не предполагают наличия какой-либо связи между четко определенными и количественно разделенными правами и обязанностями субъектов, поведение которых они регулируют[8].

Вопросы классификации и выделения различных периодов государства и права являются дискуссиоными. Так, не существует единого мнения ученых по периодизации права Японии. Каждый правовед или группа ученых берет за основу определенное событие, как внутри страны, так и за ее пределами. Иногда критерием периодизации правовых норм являются годы правления того или иного правителя страны, будь то формальный император или фактический государь – сегун определенного клана.

К примеру, Рене Давид выделял три ключевых периода[9] в развитии правовой системы Японии, а именно:

1. Традиционный – совокупность правовых норм, которые существовали в стране до 1868 года;

2. Период перехода от политики изоляционизма к модернизации государства в период правления Мэйдзи;

3. Современный этап, отсчетом которого является окончание Второй мировой войны;

Противоположной точки зрения придерживается историк права Японии – профессор Риосуке Ишии. Он выделяет этапы развития права страны на примере волн на море. Так, каждый период имеет свою особенность, как и любая волна имеет начало, в рамках которой проявляются идентифицирующие черты данного периода. Также, у периода есть середина, в рамках которой он достигает свеого апогея и конец, когда период сходит на нет. Исходя из вышеупомянутого, Ишии делит японскую правовую историю на шесть периодов, такие как[10]:

1. архаический период (около 250 г. до н. э. – 603 г. н. э.), характеризующийся «законом уникального японского происхождения», временем, когда религиозное влияние было особенно сильным, а иностранное влияние – ничтожным;

2. древний период (603 г н. э. по 967 г. н. э.);

3. средневековье (967 г.-1467 г.);

4. период модерна (1467 г.-1858 г.), особенностью которого является нахождение страны под сильным влиянием китайского права);

5. современный период (1858 г.-1945 г.) – право нескольких европейских наций оказало подавляющее влияние на развитие японского права и ее правовой системы в рамках монархического конституционализма;

6. современный период, который берет свое начало с 1945 года. Дата определена событиями разгрома и капитуляции Японии в 1945 году с последующей ее оккупацией США и их союзниками.

Российские правоведы придерживаются иного мнения. К примеру, В.Н. Еремин выделяет значительно больше этапов развития права Японского государства[11].

Так, по мнению ученого необходимо классифицировать право государства с его зарождения во времена японского родового общества, на смену которому пришла правовая система «королей» протогосударства (V в. н. э. – 604 г. н. э.).

После этого анализируются особенности правовой системы древней Японии, когда в 604 г. появилась Конституция Сётоку. Следующий этап, выделяемый ученым является период реформы Тайка (645 г.), которые привели к централизации власти в стране.

Также, В.Н. Еремин проводит анализ правовой системы феодальной Японии, ее особенностей, которые сложились в императорском доме и во владениях сёэн (969 г. – 1232 гг.), включая правовые системы сёгунатов Камакура и Муромати (1232 г – 1477 гг.), а также правовую систему, которая возникла в эпоху междуусобных войн – «воюющих» провинций (1477 г. – 1582 гг.).

Автором исследована правовая система Японии на этапе перехода к Новому времени, который он справедливо разделил на четыре периода:

1. правовая система режима Тоётоми Хидэёси (1582 г. – 1598 гг.);

2. создание и упрочение токугавской правовой системы (1603 г – 1651 гг.);

3. развитие токугавской правовой системы и начало ее упадка (1651 г – 1853 гг.);

4. разрушение токугавской правовой системы (1853 г. – 1868 гг.).

Далее, следует четыре периода, которые берут начало с 1868 года, а именно:

1) формирование правовой системы Нового времени (1868 г. – 1885 гг.);

2) составление кодексов, принятие Конституции Мэйдзи и пересмотр «неравных договоров» (1886 г. – 1898 гг.);

3) всестороннее упрочение правовой системы (1899 г. – 1917 гг.);

4) утрата правовой системой стабильности (1918 г. – 1931 гг.);

5) утрата правовой системой нормативности и системности (1932 г. – 1945 гг.).

Также, как и все ученые, В.Н. Еремин выделяет современный этап, который следует отсчитывать с 1945 года – с капитуляции Японии во Второй мировой войне и с принятием оккупационных законов и новой Конституции страны 1947 года.

Для целей данного исследования необходимо детальнее остановиться на изучении особенностей современного этапа, который следует отсчитывать с момента прихода к власти Муцухуто – Мэйдзи в 1867 году.

Так, несколько годами ранее в 1853 году коммодору Мэтью Перри удалось доставить письмо президента США Филлимора с просьбой разрешить американским кораблям делать стоянку в японских портах для поставки грузов. Предлагалось, в том числе, наладить торговые отношения между двумя странами. Предыдущие попытки установления отношений с Японией были отвергнуты. Однако прибытие Перри и его четырех «черных кораблей» (пароходов) придало вес американской делегации по в вопросе «открытия» Японии всему миру. Вернувшись в том же году, Перри решил изучить позицию японского правительства по его требованиям, описанные одним из ученых, как «паника»[12]. Когда Перри вернулся с восемью «черными кораблями» в 1854 году, Перри смог получить согласие на открытие двух портов, резиденцию консула в одном из портов и установление статуса самой благожелательной нации. Канагавский договор был подписан 31 марта 1854 года и вскоре последовали аналогичные договоры с Англией, Францией, Россией и Голландией.