В третьей части сборника – «Два среза приходской жизни. Православный приход в инославной и православной среде» – представлены интервью двух священников. Анатолий Шефер, клирик храма Воскресения Христова в Мюнхене, и Лев Ефремидис, настоятель храма преподобного Серафима Саровского в Салониках подробно рассказывают о приходских буднях и практиках в условиях иноконфессиональной Германии и православной Греции, обозначают сходства и различия, особенности влияния окружающей действительности, местных сообществ. Подобные материалы дают уникальную возможность познакомиться с положением русскоязычных православных приходов в странах как православной, так и протестантской, католической традиций. Отметим, что интервью о. Льва Ефремидиса является своеобразным прологом к пятому сборнику данной серии, который посвящен русскоязычным православным приходам Кипра и Греции.

Завершающую, четвертую, часть сборника – «Приход и православный мигрант в научных исследованиях» – составляют работы следующих авторов:

– А. Криндач, известный своими фундаментальными исследованиями Православия в Америке;

– С. В. Рязанцев, А. А. Гребенюк, многолетние труды которых посвящены изучению жизни наших соотечественников за рубежом, в том числе русскоязычных общин в США;

– H. С. Ерохова, статья которой посвящена анализу христианских общин города Питтбсурга по результатам социологического исследования, проведенного Факультетом социальных наук в рамках сотрудничества ПСТГУ и Питтсбургской теологической семинарии.

Еще одна статья – М. А. Подлесной и H. Н. Харчевкиной – основана на переводе еще не изданной в России книги П. Бергера, в которой подробным образом рассматривается феномен религиозности Америки в сравнении с секуляризмом Европы.

Все эти работы, призванные дать научное обоснование приходским исследованиям, являются своеобразным «ключом» к материалам других частей сборника; позволяют, по прочтении всего материала, осмыслить и понять, что представляет собой Православие в США, православные общины сегодня.

Одним из последних в деятельности святителя Тихона на Алеутской и Северо-Американской кафедре были организация и проведение в 1907 году в Майфильде (штат Пенсильвания) Первого Православного Собора Северо-Американской епархии. На нем святитель Тихон поставил ряд весьма серьезных и актуальных до сих пор вопросов: расширение миссии в Америке, необходимость выработки Устава миссии, преодоление разобщенности, оказание помощи бедным приходам, стремление к объединению между собой переселенцев из разных стран, несмотря на различия в совершении обрядов и служб, если они не затрагивают сути веры. Так святитель Тихон подчеркивал важность проявления заботы и любви к каждому прихожанину, оказавшемуся на этой земле: был единый пастырь и единое стадо.

Официальное прощание американской паствы со святителем Тихоном состоялось 17 марта 1907 года в Прощеное воскресенье. Свое последнее богослужение на американской земле святитель совершил 24 марта в Свято-Николаевском соборе в Нью-Йорке, а 26 марта он отбыл в Россию. В своем последнем слове святитель Тихон напутствовал собравшихся на дальнейшее распространение Православия среди необращенных. Надеемся, что данный сборник будет небольшим вкладом в дело, начатое когда-то святителем Тихоном.

В заключение хотелось бы поблагодарить руководство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета за оказываемую финансовую и моральную поддержку, всех координаторов данного проекта, живущих и служащих в самых разных странах мира, тепло встречавших нас во время исследовательских командировок.

Отдельной строкой хотелось бы отметить действенное участие иеромонаха Никодима (Балясникова), клирика Свято-Николаевского патриаршего собора в Нью-Йорке, особенно в организации полевой работы в приходе собора. Выражаем благодарность иеромонаху Евтихию (Довганю), клирику Знаменского синодального собора (США, Нью-Йорк), который радушно встретил нас и помог с размещением в Нью-Йорке. Спасибо Джону Бёрджессу, профессору Питтсбургской теологической семинарии, взявшему на себя все хлопоты с организацией нашего пребывания в Питтсбурге. Наконец, особую благодарность мы выражаем О. В. Трофимовой – нашему критику и редактору текстов, работающему с нами уже не первый год, Л. В. Рассохиной, а также всем студентам Факультета социальных наук, принявшим участие в расшифровке интервью и обработке материалов исследования.

The fourth issue of the “Parish of the Russian Orthodox Church in Russia and Abroad” of the Faculty of Social Sciences of St. Tikhon’s Orthodox University is a new collection of interviews and analytical materials dedicated to the parish life of the Church started in the first three publishing series of 2011, 2013 and 2015. Over this time certain research prospect, methodological framework of studying parishes based on principles of non-intervention and maximum uncovering of participants’ point of view on the certain processes and events have already been shaped. Social actors themselves – interviews with the clergy and the laity that allow us to see not only social but also personal dimension of the Church life – are in the center of our attention.

The fourth issue is dedicated to the parish life materials collected in the United States of America and closely related to His Holiness Patriarch Tikhon (Belavin) – a divine protector of St. Tikhon’s Orthodox University. Exactly there, in the USA far back in 1898 the future Patriarch began his service as the Bishop of the Aleutian Islands and Alaska holding a chair up to 1907 and has left a memory as of “serene apostleship”.

Staying on the American land, we perceived the blessing of His Holiness Patriarch Tikhon found ourselves at the same places where he had been and worked. We were in New York City, where St. Tikhon had begun his service in the USA. The decision to reorganize the chair was made there – it was that place, where His Eminence Tikhon decided to carry the pontifical cathedra from distant San Francisco to New York. And right there on May 22, 1901, he blessed the cornerstone for the new cathedral of Saint Nicholas. Today the cathedral is one of the most beautiful orthodox churches of New York City. In St. Nicholas Cathedral we interviewed the clergy and the parishioners, made photos of material things left in the wake of Saint Spirit in memoriam of Patriarch.

One of the interviews was with abbot Nikodemus (Balyasnikov) who told us about the parishes of Moscow Patriarchate located in America – in fact, the parishes founded by His Holiness Patriarch Tikhon. This particular story opens the first part of the fourth issue – “Orthodoxy in the USA: diversity as an American culture feature”.

An interview with Rev. Hieromonk Eutichius (Dovganyuk) of the Synodal Cathedral of the Icon of Our Lady of the Sign in New York (Russian Orthodox Church Outside of Russia) gets acquainted us with the parishes of Russian Orthodox Church Outside of Russia. His story uncovers another page of the Church history and modernity – the birth of so-called “white church”, “the church of Russian emigrants” in America, the tragic destiny of which was shared by Patriarch himself after his return to Soviet Russia.

On November 1899 St. Tikhon sent a request to the Holy Synod of changing the name of diocese from “Diocese of Aleutians and Alaska” to “Diocese of Aleutians and North America” and thus, starting from February 1900 the new Diocese intended to give guidance for a big amount of Orthodox emigrants settled in the northern part of America. In May 1905 St. Tikhon was elevated to the rank of Archbishop of Aleutian and North American Archidiocese. The well-disposed administration and clear-eyed view of the situation led to increase the number of the parishes in the eastern part of America near the cities of New York, Pittsburgh and Boston.