© ОАО «Издательская группа «Весь», 2010

Данная книга не является самоучителем по магии, на чем автор акцентирует внимание читателей. Это лишь попытка изложения основ древних знаний о мироустройстве в свете магической деятельности для любознательных искателей своего места в Мире.

Представления, изложенные в настоящем обзоре, призваны дать более или менее логичную картину Мира и сил, действующих в нем. Книга написана для людей, интересующихся данным вопросом или желающих посвятить себя изучению и практическому приложению магических знаний. Осознание такой картины Мира может помочь тем, кто обнаружил у себя некие способности к магической деятельности и стремится к их освоению или начальному развитию. Настоящая работа представляет собой обзор представлений о Мироздании преимущественно в аспекте силовых взаимодействий.

Со времени выхода в свет трудов таких оккультистов, как Э. Леви, Папюс, М. П. Холл, Э. Шюре и, конечно же, представителей теософского общества во главе с Е. П. Блаватской прошло много времени, и некоторые представления о Мире решительным образом поменялись. Успехи физики, химии, биологии, физиологии, генетики, генной инженерии и других отраслей науки привели к формированию картины окружающего нас мира, в значительной степени отличающегося от представлений людей конца XIX – начала XX веков. Многие понятия, сравнения и образы, использовавшиеся тогда, выглядят теперь наивно, подчас неубедительно, а иногда и просто неверно. Учитывая возрастающий интерес к оккультному знанию вообще и к Искусству магии в частности, здесь предпринята попытка представить древние знания с современной точки зрения, не нарушая при этом их основных постулатов.

В данной работе приводится концепция строения Вселенной, условно названная автором теорией «Основного потока силы». Эта концепция описывает Мироздание и действующие в нем силы в ключе, близком к пониманию современных читателей.

Автор признает единственно возможным способ постижения учеником Искусства непосредственно от Учителя. Тем не менее, познание основ Учения, по мнению автора, позволит интересующемуся определить необходимость для него серьезного изучения предмета. Если после прочтения данной книги у кого-то возникнет непреодолимое желание продолжить свое развитие в этом направлении, то такому человеку стоит искать Учителя[1]. Ибо если изучение Искусства становится жизненной потребностью, то, как говорили древние китайцы, «когда ученик готов – появится Учитель».

Точка зрения автора представляет собой несколько модифицированное представление о Мире, описанное в теософии. Однако в данной работе почти не рассматриваются аспекты глобальной эволюции Мироздания[2] и онтогенеза отдельной Монады (духа), поскольку они не имеют непосредственного отношения к магической практике.

В «Приложении» предлагается толковый словарь некоторых оккультных понятий и связанных с ними терминов в общем для данной работы ключе Основного потока силы и его генераций.

Магия, как и другие эзотерические знания, была известна человечеству очень давно, еще с эпохи палеолита (каменного века). Об этом свидетельствуют находки археологов (амулеты, гадательные чаши и т. п.), а также современные наблюдения за так называемыми «примитивными» племенами. Однако вполне логично предполагать, что такого рода знания начали накапливаться еще раньше, в то время, когда человек еще и не был по сути человеком, каким мы его знаем сегодня (то есть видом homo sapiens – человеком разумным).

Таким образом, накопление этих знаний насчитывает не тысячи или десятки тысяч лет: счет, видимо, надо вести на миллионы. Так, находки в Центральной Африке следов олдувайской, «галечной» культуры (Танзания), использовавшей огонь и обработанные гальки, датируют приблизительно 2 млн лет и приписывают ее виду homo habilis – человеку умелому.

Знания, накапливаемые на протяжении столь длительного периода, многократно проверялись и перепроверялись многими поколениями: выверялась степень их соответствия реальному положению дел, отметались все возможные случайности в наблюдениях. При этом есть все основания предполагать, что у наших далеких предков чувства были значительно более развиты, нежели у нас теперь. Они воспринимали мир намного богаче и тоньше. Общая картина Мироздания, существовавшая в их сознании, была гораздо более полноценной и гармоничной, чем у теперешних (даже наиболее «продвинутых») оккультистов, не говоря уже об общей массе населения. Вероятнее всего, знания эти базировались, в основном, на чувственном опыте и интуитивном постижении мира, что, несомненно, отражалось и на общей картине Мира. И именно поэтому можно утверждать: картина мира, которая сформировалась в сознании наших далеких предков, в максимальной степени соответствовала действительности. Причем неважно какой именно – физическому миру или тонким мирам. Разумеется, что основное внимание уделялось мирам, наиболее тесно соприкасающимся с миром физическим, поскольку они самым непосредственным образом влияли на жизнь людей.

Почти все знания, собранные древними людьми, оформились затем в мировоззрение, близкое к современному шаманизму. Шаманизм – не религия в обычном понимании этого слова, поскольку не предполагает ничего сверхъестественного. Не-физическое, не-материальное – да, это есть и присутствует вокруг и внутри нас. И это естественно так же, как и вообще само наше существование.

Как считается в шаманизме, Великий Дух, создавший весь Мир, присутствует везде и во всем, имея лишь разные проявления – медведя, огня, ворона, молнии и грома, дуба, реки, человека, невидимых духов и всего остального. Таким образом, человек оказывается не в центре мира, который вращается вокруг него. Человек – одно из мириадов проявлений Великого Духа, и он ничем, принципиально, не отличается от прочих Его проявлений.

Шаманский бог существует во всех проявлениях природы и не имеет конкретного облика. Можно сказать, что это вообще не бог как таковой, а некая сила (и положительная, и отрицательная одновременно), пронизывающая всю Вселенную, наполняя все ее частицы смыслом.

Каждое существо живет и развивается, переживая многочисленные перерождения и воплощаясь в разные физические тела. Примечательно, что эту почти бесконечную цепь перерождений можно остановить и самому стать Великим Духом, поскольку в каждом есть его часть. Однако для этого соединения необходимо уравновесить две основы существования – физическую и духовную, и разместиться посередине. Таким образом достигается свобода (независимость) как от одной основы, так и от другой. Эта независимость и является необходимым условием отождествления личности с Великим Духом.

Приблизительно такое мировоззрение просуществовало невероятно долго – практически с момента возникновения человечества[3].

Расцвет шаманизма (как вполне оформившегося мировоззрения) относится ко времени появления религиозных культов и относится к XII–IX тысячелетиям до н. э.

К окончанию каменного века, под воздействием зарождающихся культов плодородия шаманизм начинает постепенно разлагаться. Из единого и всеобщего Великого Духа начинают выделяться отдельные черты (или аспекты, проявления), которые позже приводят к созданию огромного пантеона духов, божков и богов.

Этот момент очень важен для истории оккультизма, поскольку именно тогда начинает происходить разделение всеобщего и, соответственно, вседоступного знания об устройстве мира на экзотерическое (профаническое, доступное для всех) знание и эзотерическое (скрытое, тайное, доступное лишь избранным).