Рис. 1.7. Семь кругов ада в христианском учении о потустороннем мире.
Для открытия «великих мук» архангел Михаил ведет Богородицу на север ада. И увидела она огненное облако и стоящие в нем скамьи и столы с множеством мужей и жен на них. Архистратиг пояснил, что это те, кто в святое воскресение не встает на заутреню, ленится и не почитает попов – «не встает им навстречу, когда они идут из церкви божией». На железном дереве с железными ветвями, сучьями и крюками висели подвешенные за языки клеветники и сводники, а дальше – распятые за края ногтей евреи и попы: «от церкви питающиеся», возгордившиеся и уронившие крупинки просвиры. В огненных муках находятся патриархи и епископы, не значащиеся на небесах как святые, а также попадьи, повторно вышедшие замуж, и монастырские черницы, предававшиеся блуду.
Аналогичные видения были и «от востока в левой стороне»: кипящая смоляная река, тьма, огненное озеро с теми, кто принял крещение, но остался язычником; со вступавшими в блуд родственниками; с отравителями и прочими убийцами. Богородица просит помиловать хотя бы согрешивших христиан, но получает от самого Бога только покой для грешников от Великого четверга до Троицына дня.
В том же ключе, с главной темой мук и страданий от жары, холода, жажды или истязаний, строятся и все другие описания ада – христианского, мусульманского, буддийского или любого другого. Но ад как погружение души в ее собственную тьму, как заметил Николай Бердяев в работе «О назначении человека», не есть трансцендентное наказание за грех; наоборот, это невозможность перейти к трансценденции, то есть к растворению в слиянии с Богом.
В народной православной традиции измененные (онейроидные) состояния сознания, близкие к религиозному экстазу, а также шаманскому трансу, называются «обмираниями». Под этим может пониматься летаргия, яркий сон, обморок, кома с сохранением памяти о возникших видениях потустороннего мира. Находясь в этом особом состоянии психики, человек часто видит реку (бурлящую, смоляную, огненную и т. д.), которую должен перейти по узкому мосту, шнуру, волосу или нити. Грешник срывается вниз, праведник же удачно добирается до противоположного берега. Обычно рядом с обмершим находится дух-проводник, который помогает ему и объясняет значение тех или иных мытарств. В качестве проводника может выступать умерший родственник, ангел, Божья Матерь, Бог, солдат, «сивенький» старичок, святой Егорий, Никола-путеводитель, маленький мальчик, колдун, женщина в монашеском одеянии и т. д. Иногда возникает образ крутой горы, иногда хрустальной или стеклянной, на которой находится рай. Потусторонний мир может выглядеть и как лес, и как поле, и как дом с длинными коридорами, где «стены есть, а дверей нет». В озерах обитают утопленники, в ямах плавают умерщвленные в утробе дети, блудниц терзают змеи, жабы и псы. Выход из потустороннего мира происходит неожиданно: человек просыпается или кто-то выталкивает его. Обмирания случаются внезапно и, как правило, с обычными людьми, в том числе и с «грешниками», «блудницами» и т. д. Порой эти переживания оказывают существенное воздействие на последующую жизнь.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
