Идея очень понравилась собакам, и они поклялись строго настрого хранить эту тайну.
Так вместе с первой революцией животных возникла их первая тайная организация, которая ставила своей целью власть и полный контроль над другими животными, присвоив общие для всех животных хозяйства, материальные ценности. Произошло стандартное перераспределение собственности, что и является конечной целью любой революции. Точнее реальной целью всех революционеров. А над Пиратом стали сгущаться тучи.
-17-
А в это время в ближайшем городке Гринвилл происходили события, потрясшие всех его жителей и перечеркнувшие впоследствии грандиозные планы новоявленного бога всех животных, избранных им свиней, и восставших животных.
Рано утром в город прибежал тот самый раб по имени Евкл. Он бежал, обезумевший от ужаса, по еще спящим улицам, громко крича: «проклятие!», «колдовство!», и обессиленный рухнул у порога дома местного шерифа. Когда его привели в чувство, он рассказал о том кошмаре, который происходил ночью в хозяйстве Стива. Евкл не знал, чем этот кошмар закончился, ничего не знал о судьбе Стива и его семьи, но его рассказ о том, что он успел увидеть собственными глазами и услышать собственными ушами, заставил всех присутствующих засомневаться в правдивости этого рассказа и психическом здоровье самого Евкла.
. Выслушав весь этот, как казалось, бред раба, шериф приказал запереть его в камеру, а потом допросить с пристрастием.
У всех возникло две версии случившегося.
Первая, что это беглый раб, который прикинулся сумасшедшим и несет всякую чушь, чтобы смягчить себе наказание, и вторая, что на ферме могло случиться восстание рабов. Волнения рабов в те времена и в тех местах были нередки, а так как рабов часто приравнивали к животным, то и рассказ Евкла о говорящих и взбесившихся от какого-то колдовства домашних тварях был понят именно так. В итоге решили пока не торопиться с посылкой вооруженного отряда, а выяснить у раба настоящую правду о том, кто он и почему несет такую чушь.
Если бы дело дошло до выяснения правды с пристрастием, то судьбе Евкла можно было бы только посочувствовать. Стоило ли бежать от одной лютой смерти в лапах не цивилизованных животных, чтобы найти не менее лютую и мучительную смерть от рук цивилизованных людей? Избежать смерти от беззакония, чтобы найти ее по закону! Какая «удача»! Быть невиновным и в первом, и во втором случае, но никто за эту смерть не отвечает! И у всех убийц чистая совесть, ибо убивают они по убеждению в своем праве на законное убийство!
Такое возможно только в нашем рабском человеческом обществе. В обществе, живущим по святым писаниям и законам, которые, якобы возвышают нас и отличают от животных.
Нам есть чем гордиться в своем развитии, уважаемый читатель. Мы очень многого достигли и многому научились в процессе развития нашей цивилизации. Человек сотворил много прекрасного, доброго и полезного. Все это хорошее взято нами из глубины веков. Но мы взяли из прошлого и гордимся не только мудрым и добрым. Мы притащили из глубины веков и преумножили все мракобесие и безумие, которым страдали наши предки. И это мракобесие и безумие настолько развилось и окрепло, что как разросшаяся опухоль вот-вот погубит весь человеческий разум и всю цивилизацию. Это мракобесие мы также назвали своим достижением и гордимся им.
Мы гордимся всеми этими своими «достижениями»: писаниями, религиями, законами, конституциями и прочими «кладезями человеческой «мудрости», использующимися человечеством для достижения «справедливости» и «полезности». Как мы видим, всем этим могут гордиться и прирученные нами рабы – домашние животные.
И при малейшей возможности они так же начинают верить в свою исключительность, разумность и избранность каким-то, никому не известным богом. Плод познания укрепляет ум, но ослабляет душу. Все остальное на этой планете просто живет и делает ее прекрасной.
Но Евклу повезло. Ближе к обеду, когда ему уже собирались устроить допрос с пристрастием, случилось событие, которое заставило пересмотреть отношение к его рассказу и повергло весь город в состояние шока.
На центральной площади вдруг появился какой-то бродячий осел и начал человеческим голосом читать крамольную проповедь.
– Я должен! – кричал осел, глядя на оторопевших людей вполне разумными глазами. – Я обязан! Покайтесь люди перед богом всех животных Соломоном Гросби, подарившему им свободу от вас людей, и подарившему нам человеческий разум! Скоро придет возмездие всем вам! Я обязан, я должен донести до вас эту весть! Нашего +божья кара, и приняли они смерть лютую! Скоро наступит для каждого человека конец света! Я должен, я обязан сказать вам это! Примите власть свиней над собой, люди, ибо избрал их бог наш Соломон Гросби править всеми живущими на Земле! Я должен, я обязан сообщить вам, что скоро разрушит наш бог все храмы вашего бога и низвергнет его в пучину ада, ибо есть ваш бог исчадие его!
Люди стояли, онемев от ужаса, внимая говорящему ослу, и некоторые даже начали становиться на колени, и молиться новому пророку. Люди, как и домашние животные, тоже падки на необъяснимые чудеса, и легко начинают верить всему, что производит на них сильное впечатление. А видимое и слышимое ими, действительно впечатляло, ибо осел разошелся не на шутку, продолжая вбивать осиновый кол в исполнение замыслов Соломона, подводя все ближе и ближе новоявленного бога к человеческой виселице.
И если бы команда полицейских не повалила осла на землю, не накинула ему на голову мешок и не уволокла в участок, то через несколько часов такой проповеди у осла было бы в городе немало учеников, сочувствующих новой религии и новому богу.
Как читатель уже догадался, осла этого звали Савл, и появился он здесь не случайно. Его появление – это был удар, который спланировала и нанесла собака с человеческим разумом по имени Джесси.
Савл не сопротивлялся, а только продолжал выкрикивать: «Я должен! Я обязан!».
Остальные полицейские быстро оттеснили и рассеяли собравшуюся толпу горожан, призывая их разойтись по домам. Несколько суеверных и сердобольных женщин пытались защитить бедного ослика, но полицейские их быстро урезонили, применив физическую силу.
А город уже бурлил и строил домыслы. В принципе, начинался религиозный психоз, который вот-вот мог перерасти в панику. Предсказания Савла о конце света и о приходе нового бога – свирепого, беспощадного – стали сверять с мудрыми человеческими писаниями и находили в них сюжеты, похожие на текущие события.
Некоторые скептики пытались возразить, что у данного божества есть вполне человеческие имя и фамилия и, что эти имя с фамилией носят местный, вполне земной характер, но и на это у верующих находились возражения и примеры из какого-нибудь священного писания. Многие, особенно женщины, уже стали считать: раз Соломон Гросби смог научить животных говорить и, что самое главное, верить в Бога, то он и есть – Мессия.
Половина города стала готовиться к Страшному суду и уже собиралась организовать молельный ход на поклон к новому богу – Соломону Гросби.
От полного религиозного безумия город спас шериф. Человек умный, образованный, он любил изучать различные науки, и поэтому в душе был немного атеистом. Во всяком случае, в его характере была черта – все подвергать сомнению. Поэтому он и стал хорошим шерифом, который надежно охранял вверенный ему общественный порядок.
Но даже для него появление Савла и проповедь, которую тот прочел, стали интеллектуальным шоком. Плюс ко всему, Джон Уайт, а именно так звали местного шерифа, прекрасно знал обоих персонажей данной истории: как Соломона, так и Стива.
Поверить в услышанное из уст какого-то осла, разум Джона Уайта отказывался категорически. Он хотел отложить принятие всяких решений по этому вопросу пока его ум не придет в себя и этот дурман сознания не рассеется. Но ситуация в городе накалялась с каждой минутой, и могла выйти из-под контроля в любой момент. Уже появилась информация, что в городе создается новая религиозная община, члены которой готовы ради милости нового бога и спасения своих душ рушить традиционные церкви, а затем массово покончить жизнь самоубийством. Несколько истерических девиц, ворвались в церковь и устроили пляски в алтаре, проклиная власть, но прославляя Соломона Гросби и пророка его осла.
