«В отличие от остальных патриарших базилик, собор св. Павла за стеной не претерпел существенных изменений ни во времена Возрождения, ни в эпоху барокко, однако 15 июля 1823 года выгорел почти дотла»;
«Базилика Святого Креста в Иерусалиме была построена папой Луцием II (1144–1145) на месте Еленинской базилики (Basilica Heleniana), встроенной по желанию св. Елены в главный зал её дворца (строился в 180–211 годах)… Базилика много раз перестраивалась – в VIII веке папой Григорием II и папой Адрианом I. В XII веке папа Луций II полностью перестроил здание окончательно, превратив его в трехнефную церковь с колокольней в романском стиле. Свой нынешний барочный облик храм приобрёл в XVII–XVIII веках, окончательно при Бенедикте XIV, который проложил улицы от базилики в Латеран и к Санта Мария Маджоре»;
«Приняв христианство, император Константин Великий подарил Латеранский дворец (доставшийся ему как приданое) римскому епископу. Папа Сильвестр I в 324 году освятил вновь построенную базилику в честь Христа Спасителя… Во время авиньонского пленения пап базилика дважды горела и пришла в упадок. По возвращении в Рим папы обосновались в Ватикане, а обветшавший Латеранский дворец был снесён. Сикст V повелел снести и древнюю базилику, решив построить храм гораздо более крупный по размерам и богато украшенный… Храм неоднократно перестраивался, вследствие чего ныне представляет собой пёстрое смешение различных архитектурно-художественных стилей. В реконструкции Латеранской базилики существенное участие принял Доменико Фонтане, в том числе он установил в нишах гигантские статуи апостолов (ок. 1586). Элементы барочной архитектуры базилике придал Франческо Борромини (1646–50). Нынешний классицистский фасад с гигантскими скульптурами Иоанна Крестителя, Евангелиста Иоанна, главными отцами церкви и Иисусом в центре композиции воздвиг Алессандро Галилеи в 1735».
И так далее…
Кстати, официальная хронология архитектурных стилей тоже обращает внимание на этот «тысячелетний провал» в архитектуре Рима: в городе нет сколь-либо значимых зданий, которые без натяжки можно отнести к романскому или готическому стилю, которые соединяют многовековой разрыв между римской античной архитектурой и архитектурой Возрождения:
Фото 1. Архитектурные стили до 16 века.
Фото 2. Архитектурные стили с 11 по 18 века.
– Обратите внимание, заканчивается эпоха Древнерусского стиля и сразу начинается Нарышкинский стиль. Это значит, что у Москвы, в отличие от Рима, нет такого архитектурно-хронологического провала. Да и у других городов Европы и Италии с этим все в порядке: Романский стиль – Готика – Возрождение – Барокко – Классицизм. Проблемы возникают только с теми городами, у которых есть «античные» памятники архитектуры. В каком бы городе они не находились, за ними сразу идет тысячелетний строительный провал, как в Риме.
А если присмотреться поближе к этим «античным» памятникам Рима, например, к Термам Каракаллы или Большому цирку, то мы увидим кирпичную кладку. А керамический кирпич, как известно, был «возрожден» только в 15 веке. Что заставило человеческую цивилизацию отказаться на целых 1000 лет от этого удобного строительного материала – не понятно. Но историки говорят, что Рим погубили «варвары». Только непонятно, как они это сделали, если были на несколько ступеней развития ниже древнеримской цивилизации, если верить тем же историкам.
Глава вторая. Когда Рим стал центром католического мира
На северо-западе от Рима, около 200 км по прямой, расположился небольшой (55000 человек населения) старинный город Сиена, в центре которого находится величественный Сиенский кафедральный собор (Фото 3):
Фото 3. Сиенский кафедральный собор.
Собор был спроектирован и построен в период с 1215 года по 1263 год на месте более раннего здания. Собор имеет форму латинского креста со слегка выступающим трансептом, также собор имеет купол и колокольню (Википедия).
В русской Википедии мало информации о Сиенском соборе. Лучше смотреть в итальянской, или по следующим ссылкам (много фото и описаний) – https://galik-123.livejournal.com/188421.html и https://sibeaster.livejournal.com/176114.html – за что большое спасибо этим авторам.
Сиенский кафедральный собор рассказывает о другой истории Рима
Инкрустированные мраморные полы Сиенского собора (https://sibeaster.livejournal.com/176114.html) воспеты Александром Блоком, который был в Италии в 1909 году:
Когда страшишься смерти скорой,
Когда твои неярки дни, —
К плитам Сиенского собора
Свой натружённый взор склони…
Полы Сиенского собора заслуживают отдельной книги. Но нас пока интересует сюжет, в центре которого Сиенская волчица (Фото 4) – символ города Сиены. А вокруг – символы других городов, подчиненных Сиене: лошадь (Ареццо), гусь (Орвието), слон (Рим), цапля (Перуджи), единорог (Витербо), заяц (Пиза), леопард (Лукка), лев (Флоренция), грифон (Гроссето), дракон (Пистойя), орел (Вольтерра). – Как видим, Сиене подчинены в том числе Рим, Флоренция и Пиза. Все эти города находятся относительно рядом с Сиеной (район Этрурия-Тоскана). – И обратим внимание, что символ Рима на этой схеме не Капитолийская волчица, а слон. А сама «Капитолийская волчица» – символ Сиены.
Фото 4. Полы Сиенского кафедрального собора.
Согласно римскому преданию, Сиена была основана Сением (Senius) и Аскием – сыновьями Рема и, соответственно, племянниками Ромула. Близнецы укрылись на тосканском холме, где позднее и был построен город, получивший по имени Сения название Сиена. Эта легенда нашла отражение в гербе города – младенцы Ромул и Рем, сосущие волчицу (Википедия).
Согласно мифологической версии, основатель Рима Ромул, убив своего брата Рема, решил погубить также его сыновей – Сения и Аския, которые могли претендовать на трон. Братья убежали из Рима, прихватив с собой мраморную статую волчицы, которая являлась символом Рима…
Но зачем братьям Сению и Аскию символ Рима? И как это «прихватив» – это не шкатулка и даже не сундучок, а целая мраморная статуя. К тому же один из младенцев с волчицей якобы является убийцей их отца. Зачем увековечивать память о нем? Гораздо более правдоподобной выглядит версия, что младенцы с волчицей это и есть братья Сений и Аский, а не Ромул и Рем. А в Риме статуя волчицы оказалась как символ Сиены, где до Рима находился папский престол – центр католического мира, о чем даже свидетельствуют старинные витражные окна Сиенского собора (Фото 5), на которых изображены папская тиара и ключи – символы центральной власти Римской католической церкви.
