– микрофакторы (микро- маленький, внутренний) – факторы, непосредственно влияющие на конкретных людей, которые с ними взаимодействуют (семья и домашний очаг, соседство, группы сверстников, воспитательные организации, различные общественные, государственные, религиозные, частные и контрсоциальные организации, микросоциум).
Социализация человека во взаимодействии с различными факторами и агентами происходит с помощью ряда, условно говоря, «механизмов». Существуют различные подходы к рассмотрению «механизмов» социализации. Так, французский социальный психолог Габриэль Тард считал основным механизмом социализации – подражание, то есть воспроизведение человеком воспринимаемого им опыта или поведения из окружающей среды. Этот механизм обращен к микрофакторам социализации и действует локально. Наиболее применим он оказывается для формирования и развития общекультурных, ценностно-мирровоззренческих и информационно-коммуникативных компетенций.
Американский ученый Ури Бронфенбренер механизмом социализации считает прогрессивную взаимную приспособляемость между растущим человеком и изменяющимися условиями, в которых он живет. Механизм аккомодации имеет более широкое действие, чем просто приспособление и адаптация: человек вынужден подстраиваться под все виды факторов социализации на протяжении всей жизни. При этом правильная организация этих факторов дает возможность управления процессом социализации и может целенаправленно использоваться в образовательном процессе. Приспособляемость позволяет формировать и развивать все виды социальных компетенций. В. С. Мухина рассматривает в качестве механизмов социализации идентификацию и обособление личности, то есть осознание своего «Я», определение места в жизни и занятие определенного положения в обществе. Механизмы идентификации и обособления в лучшей степени позволяют формировать и развивать ценностно-мировоззренческие, творческо-познавательные и предпрофессиональные компетенции.
Следует отметить, что результат работы этого механизма очень зависим от систематического контроля и коррекции как на уровне самой личности, так и из вне (микроуровень), в связи с чем, его использование в образовании достаточно проблематично. А. В. Петровский механизм социализации рассматривает, как закономерную смену фаз адаптации, индивидуализации и интеграции в процессе развития личности. Адаптация, как правило, связана с механизмом приспособляемости, индивидуализация – с механизмом идентификации, а интеграция – с механизмом обособления.
Кроме того, существуют психологические и социально-психологические механизмы социализации, которые используются в комплексе и могут быть направлены на формирование любых социальных компетенций:
– импринтинг (запечатление) – фиксирование человеком на рецепторном и подсознательном уровнях каких‐либо образов, ощущений, жизненно важных объектов, которые способны воздействовать на него;
– экзистенциальный нажим – овладение языком, как средством коммуникации, усвоение норм социального поведения на непроизвольном уровне, принятых в социуме в качестве общепринятых;
– подражание – следование какому‐либо примеру, образцу усвоения человеком социального опыта на непроизвольном и произвольном уровнях;
– идентификация (отождествление) – процесс осознаваемого и неосознаваемого отождествления человеком себя с другими, отдельным человеком, группой, каким‐либо принятым в обществе образцом;
– рефлексия – внутренняя самооценка, где человек рассматривает, анализирует дает оценку, своим действиям, взглядам, установкам, принимает или отвергает ценности, свойственные различным институтам общества, семье, сообществу сверстников, значимому для него окружению.
Обобщая имеющиеся механизмы с точки зрения применимости в образовательном процессе, можно выделить несколько наиболее эффективных: приспособляемость (адаптация), экзистенциальный нажим, подражание, рефлексия. Результатом социализации будет системное взаимодействие всех четырех процессов, поэтому сложно выделить наибольшую важность какого‐то из них.
Выделив структуру социализации с процессуальной и содержательной точек зрения в настоящее время, обратимся к анализу различных теорий социализации: П. Бергера, Т. Лукмана (феноменологическая социология), Дж. Дьюи (философия прагматизма), Ч. Кули (теория «зеркального Я»), Г. Лоури, Дж. Коулмена (теория социального капитала), К. Маркса (социально-исторический детерминизм), Р. Мертона (теория девиации), Дж. Г. Мида (символический интеракционизм), А. В. Мудрика (социально-педагогический подход), Т. Парсонса (структурный функционализм), Ж. Пиаже (когнитивистская теория), З. Фрейда (психоанализ), Ю. Хабермаса (критическая теория социализации), Э. Эриксона (развитие в контексте последовательных онтогенетических кризисов).
Следует отметить, что теории социализации различаются определенными механизмами: непосредственного перенимания опыта (бихевиористские модели), социального научения (социологический подход, социогенный, деятельностный), идентификации (психоаналитические концепции), социального сравнения (интеракционистский подход) и социальной категоризации (когнитивистские теории). В большинстве из рассмотренных научных направлений социализация рассматривается как сложный, внутренне и внешне обусловленный и во многом противоречивый процесс усвоения индивидом социального опыта. Наиболее дискуссионным является вопрос об агентах социализации, то есть влиянии на личность внешних (средовых) и внутренних (психологических) факторов и соотношении этого влияния. Независимо от используемого подхода социализация, понимаемая как выражение личностно-психологического начала, т. е. личности как «относительно замкнутой и развитой системы по отношению к окружающему миру» [Зелянина В. А. Философский анализ проблемы социализации личности: дисс… канд. философ. наук: 09.00.11 Москва, 2007 157 с.], и трактуется как формирование свободного и ответственного индивида, осознающего внутренний характер своего выбора и поведения. При этом большинство исследователей рассматривают социализацию как двухсторонний процесс, назначение которого состоит с одной стороны в освоении индивидом существующего социального опыта, а, с другой – в его активном преобразовании и воспроизводстве в различных, в том числе профессиональных видах деятельности.
Таким образом, принято выделять такие теоретические направления изучения процесса социализации, представленные в зарубежной и отечественной научной литературе, как социологическое, экономическое, биогенетическое, социогенетическое, интеракционистское, социально-экологическое, психоаналитическое, когнитивистское, социальное научение, деятельностная теория, структурно-динамический подход.
В нашей стране проблема социализации стала рассматриваться как относительно самостоятельная (с использованием именно этого термина) лишь начиная с конца 60‐х годов ХХ века. До этого различные аспекты социализации в той или иной степени освещались в русле психологии развития (Л. И. Божович, Л. С. Выготский, Д. Б. Эльконин и др.), а также в работах таких педагогов, как Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский и другие.
Психолого-педагогические науки чаще всего обращают внимание на четыре контекста формирования личности – ценностный, психологический, педагогический и социальный. В этом отношении социализация представляется, во‐первых, как целенаправленный процесс становления морали общества и личности обладающей всем спектром необходимых социальных и духовных качеств в нем; во‐вторых, как развитие личности, ее самоопределение на фоне удовлетворения различного уровня потребностей; в‐третьих, как интегрированный процесс воспитания и образования; в‐четвертых, как процесс освоения разнообразных социальных ролей.
В 70–80 гг. исследовались взаимосвязь социализации с индивидуализацией, развитие и социализация личности с позиции деятельностного подхода. Большое внимание педагогическому аспекту социализации уделено в работах Б. М. Бим-Бада, В. Г. Бочаровой, Б. З. Вульфова, С. Н. Гаврова, И. С. Кона, А. В. Мудрика, Н. Д. Никандрова Л. И. Новиковой и др. Социально-педагогический подход определяет социализацию как развитие человека на протяжении всей жизни в процессе самореализации, усвоения и воспроизводства культуры общества. Развитие личности с этих позиций представляет собой многоэтапный процесс включения человека в социально-культурные институты, виды культурной деятельности, способствующие социализации.
