Альену понравился первый рабочий день. Он с удовольствием подметал свои дворы, наслаждаясь пением птиц и видом на восходящее солнце – его удачно было видно в проеме между домами. Он любил работать физически, освободив ум от сложных технических заданий. Он целиком погрузился в какой-то особый покой, который низошел на него во время работы. Во время обеда в столовой он попал за один столик с тем парнем, который усмехнулся перед молитвой. Они познакомились. Нового знакомого Альена звали Теонгар. Они разговорились. Теонгар оказался интересным собеседником и весьма эрудированным человеком. Вполне естественно, разговор зашел о причинах выбора этой профессии. Теонгар рассказал, что ему нравится работать здесь, так как эта работа не забивает голову и оставляет много свободного времени. Они работали с шести утра до двух дня и затем были свободны. Альен пока еще не знал, чем он будет заниматься в свободное время; возможно, возьмет какие-то еще подработки, но пока он не планировал занимать все свое время работой – хотел насладиться свободой. Во время перерывов в работе не всегда удавалось наговориться, но за несколько дней они узнали друг о друге больше. Альен чувствовал, что Теонгар не простой человек и что он знает нечто такое, чего не знает он.
За обедом они обычно сидели за одним столиком и продолжали беседы на разные темы. Как известно, темы разговоров зависят от людей. Кто-то болтает о праздном, но у Альена и Теонгара беседа всегда переходила на философские темы. Получилось так, что Альен сам затронул их, рассказав о своем переживании после той воскресной службы и постепенном принятии решения уйти работать дворником. Прошло около месяца работы дворником. Как ни удивительно, эта работа ему не надоедала. Раньше он думал, что на более престижном месте люди более развиты и обладают какими-то способностями, раз смогли пробиться на лучшую работу. Но сейчас Альен видел, что, за небольшими исключениями, здесь работают хорошие люди, простые, веселые. В их поведении он видел даже больше искренности. Однажды после работы он шел с Теонгаром, как обычно, до перекрестка. И Теонгар вдруг сказал:
– Ты рассказывал о своих ощущениях и некоторых сомнениях в отношении Церкви. Они небезосновательны. Есть кое-какие первоисточники – старое издание Священного Писания, – и там многое не так! У нас есть тайная группа, мы собираемся и читаем Писание, старое издание, кое-что еще есть, но не все сразу… Словом, если хочешь, приходи, запомни адрес…
– Хочу, – немного подумав, ответил Альен.
– Но будь осторожен, не приведи хвоста. Если они узнают, чем мы занимаемся, это грозит смертью!!!
В назначенный день и время Альен пришел по указанному адресу. Это была квартира в обычном доме. Как только открылась дверь, он почувствовал тонкий запах ароматических палочек. Он разделся в прихожей и зашел в большую комнату. Там уже сидели человек десять-двенадцать. Кроме Теонгара, он знал еще нескольких, они работали вместе на одном участке. Стулья стояли рядами, и в конце комнаты возвышалось что-то похожее на алтарь. На золотистой ткани, окруженной букетами цветов, стоял портрет. На нем было изображение, немного похожее на известное лицо из Священного Писания. Назовем его условно – Учитель Х. Этот Лик был всем знаком с детства – его можно было увидеть на иконах в Церкви и в самих Священных Писаниях. Но этот портрет отличался от всем известного изображения какой-то четкостью, ясностью. Он был совсем другим, живым. Лицо человека с портрета излучало свет, доброту, энергию. А при взгляде на известное изображение этого не чувствовалось, хотя и было определенное сходство.
Некоторое время все сидели в тишине, ожидая. Играла тихая одухотворенная музыка, кажется скрипка. Музыка, аромат благовоний, цветы, одухотворенное лицо на портрете – все это погрузило Альена в состояние покоя и безмятежности. Это был не просто покой, в который погружаются при расслаблении и на занятиях аутогенной тренировкой. Тот был поверхностным и охватывал только физический уровень, не принося решения внутренних проблем. Теперь же Альен переживал особое состояние сознания: у него было ощущение, что нерешенных проблем нет, все уже сделано… Это собрание вел Теонгар.
– Сегодня у нас новые люди, – Теонгар представил Альена. – Я расскажу о том, что у нас тут происходит. Мы верим, что сознание одного человека влияет на другого. Если это обычное сознание, то влияние невелико. Люди могут делиться информацией, в лучшем случае приносить друг другу вдохновение. Если же это божественное сознание, то, даже если человек уже и не живет на земле, его дух, сознание может оказывать и оказывает на людей позитивное воздействие. Оно помогает проявиться высшему в человеке, тому, что мы называем душой; в это время и совершается настоящий прогресс, жизнь человека меняется к лучшему. Но, чтобы соприкоснуться с этим высшим сознанием просветленной души, нужно на нем концентрироваться. Мы верим, что этот портрет и есть настоящее изображение Учителя Х, а не те, что можно видеть в церквях. Глядя на портрет, мы прикасаемся к этому сознанию, и постепенно эта мудрая и заботливая душа делает что-то во внутреннем мире, дает нашим душам питание, кому какое нужно, – кому-то покой, кому-то радость, кому-то силу и энергию. Но это соединение во внутреннем мире не происходит мгновенно и одинаково у всех людей. Это зависит от веры, восприимчивости и многого другого. Но что однозначно достоверно – с практикой эти способности развиваются. Мы не достигаем в жизни многого по простой причине – мы не практикуемся. Практике отождествления мы учимся из разных источников. К сожалению, хоть в старом издании Священного Писания есть то, что скрыто от большинства людей, многое до наших дней не дошло. Многое мы почерпнули из книги Учителя Y. Этой книги также не найти в свободном обращении. Она очень редкая, и она запрещена, как, впрочем, все, чем мы тут занимаемся. Из книги Y можно узнать о практике медитации. Эта особая практика начинается с концентрации в центре грудной клетки – просто представляешь, как луч твоего внимания устремлен туда, и затем оттуда направляешь этот луч на объект концентрации. Мы используем всем известное слово «сердце». Но это не обычное физическое сердце – это внутреннее сердце. С концентрацией на внутреннем сердце мы смотрим на портрет. Если бы это был портрет обычного человека, мы не восприняли бы ничего, кроме его проблем. Но если верить, что Учитель Х был просветленным и внутри него все совершенно и божественно, то это отождествление ведет к расширению. По сути, это расширение может происходить бесконечно. Дело в том, что, отождествляясь с настоящим Учителем, мы отождествляемся не с человеческим сознанием, а с Универсальным Сознанием, можно сказать с Богом. Учитель становится окном в это Сознание и просто помогает пройти сложные внутренние лабиринты. Он помогает рассеять вековую тьму, окутывающую наше сознание. Тогда мы видим все, как говорится, своими глазами. Так вот, медитация – это не таинственная техника мастеров прошлого; медитировать может каждый, и многие ощущали эту спонтанную медитацию где-то на природе, в определенные моменты жизни…
Альен тут же вспомнил свое переживание после той памятной воскресной службы, когда он увидел голубое небо в разрывах облаков и испытал необыкновенную спонтанную радость.
– Кто-то, может быть, ощущал это в Церкви, – продолжал Теонгар, – хотя нужно быть очень искренним человеком, чтобы получать свет, ходя в нашу Церковь. Здесь же у нас – настоящий портрет Учителя Х. Сейчас мы будем в безмолвии концентрироваться на этом портрете, можно использовать внутреннюю молитву, про себя. И просить о чем-то хорошем. Не о вещах, конечно! О внутренних качествах – покое, радости, свете, о том, чтобы в жизнь нашего мира пришла истина. Но помните – в молитве мы используем ум, а настоящая истина находится во внутреннем сердце; лучше всего пребывать в нем и не иметь мыслей вообще. Но это очень продвинутый уровень. Если уж думать, то хотя бы о хорошем, а не о нерешенных глупых проблемах – они все равно не решаются с помощью размышлений, они решаются, когда в них входит свет… Ну, ладно, и так получилась длинная лекция. Сейчас мы просто минут двадцать будем молча отождествляться с сознанием Х, глядя на портрет, а потом почитаем из старого издания Священного Писания.
