4. Связывая социализм с будущим коммунизмом, в СССР полагали, что это совершенно одна система, но недоросток. Надо развивать производство и социализм вырастет сам собою в коммунизм. Ожидалось, что к коммунизму приходят всем обществом сообща, одновременно. Однако, достаточно неглубокого анализа и понимания, что переход от первого ко второму – это революция, фазовый, но революционный переход, при котором люди волюнтаристски сознательно ломают одну систему производства до основания, а затем… на её месте (образно, конечно) строят новый мир. Это революция, сознательное разовое переустройство не только производства, но и всей организации людей в нём. Но это не социалистический вариант ломки, где переустройство происходит на уровне ГОСУДАРСТВА, т. е. ВСЕГО общества. Это революция в устройстве общины, развивающейся на своём производстве. Поэтому, ввиду малого охвата людей (не всё общество, как в социалистической революции, а лишь малая часть его), процесс этой революции растянут во времени и незаметен на всём обществе как революционный. Имеется кажущееся непротиворечивое изменение. Ну создало государство новый самолёт, космический корабль, коммуну… Ну и что? Всё в плановом порядке. Эта ошибка КПСС выразилась в обвал веры людей в саму идею коммунизма, а врагам позволила объявить коммунизм утопией. В конечном итоге, это способствовало контрреволюции в СССР.

5. Сохранение в социалистическом производстве (как следствие, во всём обществе) капиталистического разделения труда означает сохранение и соответствующего ему распределения продукта труда (гордость социализма – оплата по труду), обмена и потребления. Если разделение труда лишает всех равных возможностей положения в обществе, равных прав на равный продукт труда, то распределение по труду создаёт условия для возрождения частной собственности на совершенно безобидном основании: на хоть и неравном вознаграждении разного труда, но всё же честно заработанного. Неравенство в получении продукта труда в частное потребление, связанное с неравным положением (по разным причинам) в иерархии общества согласно разделению труда, приводит к накоплению у высокооплачиваемых граждан непотреблённых излишков продукта труда, которое вырастает в накопление в богатство и воспроизводит частнособственнический интерес так изменить законы общества, чтобы эти накопленные средства могли работать на получение нового дохода. Интерес порождает частнособственническую философию и психологию. Со временем разбогатевших людей, желающих изменить законы государства, общественный строй во благо своим интересам становится всё больше, и они совершают контрреволюцию, реставрацию капитализма. Если китайцы сумели подавить у себя такую попытку контрреволюции, то в СССР КПСС не осознала такую опасность, не осознают её как главную причину краха Советского Союза и теперь. Социализм не может допускать ослабления государственной диктатуры по отношению к попыткам буржуазии (пусть даже вновь зарождающейся) реставрировать капитализм. Однако, и запускать общественную систему до точки таких попыток тоже не следует. СССР, будучи уже достаточно развитым социалистическим обществом, требовал рождения коммуны и не повышения зарплат, а развития общественных фондов потребления. И этого тоже КПСС не поняла. Ценой сему стала её гибель.

Делая из всего сказанного (и не только) выводы, следует не столько упрекать КПСС в этих роковых ошибках, сколько понять и принять ко вниманию их с целью недопущения их в будущем. Законы развития природы и общества неумолимы и рано или поздно всё-равно приведут к социализму. Не повторять ошибок прошлого – вот цель этого разговора.

4. Социализм при коммунизме

До сих пор мы рассматривали особенности организации и функционирования коммунистических предприятий КОММУН. И это естественно, так как социализм мы уже знаем по опыту СССР, а что делать с этим опытом дальше, надо разбираться. Но ведь и социализм не стоит на месте: ничто во Вселенной не остаётся постоянным и непрерывно меняется вместе с развивающимся Космосом. А одним из фундаментальных законов развития Вселенной, материального (да и идеального) мира является закон сохранения всего прошлого в настоящем, закон сосуществования всего. Мы видим, как сосуществуют все возникшие в прошлом элементарные частицы, группирующиеся в более крупные образования от фотонов до атомов, молекул и полимолекул, видим, как сосуществуют (и развиваются, выживая в новых условиях!) живые клетки от микроорганизмов до сложных живых организмов и человека, также группируясь по мере их развития во всё большие. Видим мы и сосуществование и даже «сотрудничество» всех, возникших за историю, способов производства от первобытных до рабовладельческого, феодального и капиталистического даже в Советском Союзе. Мы по-прежнему (первобытным способом) берём у природы в готовом виде, не затрачивая труда на производство, грибы, ягоды, орехи, дикий мёд, диких животных и рыбу, которых мы не кормим, не выращиваем. Да что там орехи-ягоды, мы берём от природы лес, руды металлов, нефть и газ, воду и солнечную гидро– и ветровую энергию и многое ещё, ставшее ФУНДАМЕНТОМ сегодняшнего производства для всего человечества. Как видим, значение этого способа производства не только не ушло, но и развилось (ведь не берём же мы нефть вёдрами!). Сохранился и рабовладельческий способ производства, при котором часть общества, лишённая гражданских прав, работает на другую часть его насильно принудительно, «под дулом автомата». И здесь мы видим не застой, а развитие, хотя бы в применении автомата и орудий труда. Не говоря уже о примитивном применении рабского труда в ряде стран. В принципе, вся большая частнособственническая формация есть модернизируемое в разные формы рабовладение, когда одна часть общества живёт за счёт эксплуатации труда другой (большей) части его. В СССР работало 104 тысячи частных предприятий. И это были важные, крайне необходимые стране конструкторские бюро, передовые предприятия с новейшими технологиями, артели, колхозы… Все эти предприятия жёстко защищались законами государства, поощрялись им и включались в общую плановую систему страны.

Очевидно, что фундаментальный закон природы – закон сосуществования – будет действовать и при коммунизме. Ведь что такое коммунистическое общество? В целом, национальная система имеет СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ устройство (которое тоже, несомненно, изменяется, развивается непрерывно в соответствии с изменением окружающей действительности), имеет социалистическое государство и общенациональную собственность и плановое производство, общую армию, финансы, культуру, науку, язык и территорию и пр. Это социалистическое государство строит предприятия нового типа, наиболее соответствующие требованиям автоматизированного производства, новым технологиям, требующим автоматизации и интеллектуализации производства, а вслед за этим и всей жизнедеятельности трудового коллектива. Эти новые предприятия КОММУНЫ – революционное, сознательное, квантообразно меняющее свою организацию с капиталистического разделения труда на естественное (коммунистическое) – не могут самопроизвольно эволюционным путём вырасти из социалистического предприятия, так как требуют не только радикальной перестройки всей организации труда, несовместимой одновременно, но и не ко всем технологиям применимы. Очевидно, что есть многие технологии и способы производства, такие как пастбищное скотоводство с выгулом скота в горах, в степи, на лугах и т. п., охота и рыболовство, добыча полезных ископаемых, леса, воды и пр., где автоматизация либо невозможна, либо пока ещё обходится значительно дороже, чем исторически возникшие технологии сегодняшнего дня. Всё это, созданное человеком за историю сосуществует.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.