Откуда в человеке берутся такие чувства? Ведь он вовсе не ориентировался на них! Если бы он знал заранее, когда был эгоистом, что его ожидает, то убежал бы от этого. Такое озарение приходит к человеку благодаря тому, что с помощью эгоизма он притянул к себе высший свет, который исправил в нем часть Бины.

И тогда человек по-настоящему начинает стремиться к жизни в духовном мире. Не схватить духовный мир, чтобы насладиться здесь, в этом мире, став предсказателем будущего или обладателем высших сил, властвующим над всеми,– человек желает подняться над этим миром и всю свою земную жизнь посвятить духовному. Тогда он, действительно, поднимается в духовный мир и становится каббалистом. Все это происходит благодаря чудотворному действию света, приходящего к человеку во время изучения правильных книг, написанных теми, кто обладает истиной, – людьми, которых называют каббалистами.

Вопрос:Значит, знай эгоизм заранее, что его ожидает, никогда не согласился бы с этим? Выходит, что эгоизм убивает сам себя?

Да, таким образом эгоизм убивает сам себя вопреки тому, что не согласен с этим. Это происходит без его ведома.

Такой процесс подобен тому, как наставник, который должен воспитать группу малолетних (скажем 15-ти летних) хулиганов, только начинающих совершать нехорошие поступки, намеренно портит себя, став якобы ещё хуже своих подопечных, и внедряется в их компанию, чтобы захватить в ней лидерство.

То же самое произошло при грехопадении Адама Ришон, когда Бина разбилась вместе с Малхут, т.е. духовная сила разбилась вместе с животной, материальной силой. И тогда духовная сила как бы говорит материальной: если используешь меня, получишь в придачу и духовный мир ради собственного наслаждения. Сила Бины якобы сообщает Малхут, что есть возможность эгоистически насладиться намного больше, чем она сама, Малхут, того желает.

Собственно Малхут создана лишь для наслаждения сексом и едой – тем, что требуется телу, даже если человек находится в каком-нибудь удаленном от окружающего общества месте. А сила Бины, которая в духовном является желанием отдавать, передает неисправленному в этом мире человеку ощущение ближнего. Она как бы говорит ему: ты можешь использовать других, разыграть их, обмануть, различными ухищрениями извлечь из них пользу, помимо пищи и секса. Ты можешь властвовать над ними, чувствовать своё превосходство, и это доставит тебе огромное наслаждение. Когда Бина сообщает Малхут такие вещи, она представляется еще более жестокой, чем Малхут.

Точно так же воспитатель, внедрившийся в группу несовершеннолетних преступников, ведет себя еще хуже, чем они. Но затем, тот же наставник, захватив лидерство в группе малолетних правонарушителей, начинает хитроумным способом постепенно показывать им, что такая жизнь приводит в конечном счете к поражениям, к проблемам, к таким несчастьям, что уже сейчас стоит заняться поиском, как убежать от них: убежать не от самой жизни, не от наслаждений, а от возможных бед, т.е. от такого рода удовольствий, которые, по сути, таковыми не являются и никогда не будут.

Таким же образом наша часть Бины толкает нас к разного рода большим человеческим достижениям: стань великим, знаменитым, стань крупным мафиози, президентом, завладей всем народом, всем миром, будь уважаемым человеком. Это часть Бины, что в нас, – ощущение ближнего, которое не наблюдается среди растений, животных или примитивных людей. У них не бывает подобного рода порывов.

Впоследствии, именно когда человек добивается всевозможных должностей, титулов и регалий, он с каждым разом все острее и острее ощущает, что ничего с этого не имеет. И так, убеждая Малхут, Бина очень быстро приводит ее к решению: таким способом, в сущности, невозможно достичь наполнения, удовольствий, ощущения жизни. Малхут приходит в отчаяние, и тогда Бина говорит ей: «Есть и другая жизнь, где можно преуспеть, словить все радости бытия и насладиться ими».

Подобным образом воспитатель обращается к своим несовершеннолетним подопечным: «Мы не можем ограбить банк, давайте сделаем это по-другому. Поступим в университет, изучим экономику, станем хорошими экономистами и на бирже законно выиграем те же деньги, которые не можем украсть. Обхитрим: обставим весь мир, не нарушая закон».

Что же, по сути, происходит? Бина приводит человека к пониманию, что в этом мире невозможно поймать настоящие наслаждения, в нем нет ничего ценного, а вот духовные наслаждения – то, к чему стоит стремиться. Почему? Ведь такие наслаждения – над этим миром, они огромны, вечны… Бина тянет Малхут к духовному: «Мы сможем их заполучить законным путем, тоже эгоистически; но это вполне реально, поскольку произойдет в духовном мире, который выше этого мира».

Так же и наставник говорит малолетним преступникам: «Давайте станем юристами, экономистами… Мы на законных основаниях поглотим весь мир. А так украдем немного денег, и нас сразу упекут в тюрьму».

Так и человек хватает что-то в этой жизни: немного пищи, немного секса, ещё чего-нибудь…, и удовольствие исчезло. А в духовном можно иметь намного больше и постоянно.

Вопрос:И тогда Малхут учится?

Малхут учится, она желает духовных наслаждений, бежит за Биной. Таким образом человек приходит к Каббале, желая заполучить духовные наслаждения, постичь духовные миры, захватить абсолютно все… Он правильно изучает книги, тянет из них свет, желая получить его ради собственного блага. А когда свет приходит к человеку во время учебы, то исправляет в нем Бину. Тогда Бина становится сильнее Малхут.

Подобно этому воспитатель начинает посредством учебы приводить своим друзьям-подопечным веские аргументы, дескать, быть большим экономистом – действительно, хорошо, быть большим юристом – действительно, хорошо… Это само по себе доставляет наслаждение, приносит известность и уважение. Целесообразно связать себя с таким родом занятий, преуспеть в такой деятельности. Именно это доставляет удовольствие и приводит к благополучию, а не добывание денег преступным путем.

И тут эгоизм покоряется свойству Бины настолько, что Бина вскоре начинает использовать его только во имя добра – только ради отдачи, чтобы даже эгоизм поднять в духовный мир. Состояние, когда весь эгоизм присоединяется к исправленной Бине, называется окончательным исправлением и приходом Машиаха.

Вопрос:Сделано очень коварно!

Разумеется, очень коварно! Какой трюк Творец подготовил нам!

Вопрос:Вы говорите, что Бина и Малхут – в сущности, как два вида рыб в море: один вид рыб способен жить вне воды, другой – не может жить без воды. Бина способна жить как на суше, так и в море, а Малхут способна жить только в море. Но Бина убеждает ее, что снаружи тоже есть много хорошей пищи, и тем самым убивает ее. Как только Малхут выходит из воды, тут же погибает, а Бина продолжает жить.

Нет, Малхут не умирает, она присоединяется к Бине. Впоследствии Малхут начинает понимать, что в любом случае наполнение – самое главное, и если она будет рядом с Биной, то наполнится отдачей.

Вопрос:Значит, Малхут дополняет Бину, поскольку Бина удовлетворяет ее?

Да. Если нам удастся в простой форме преподнести эту идею народу, то каждый человек, действительно, сможет воспринять в целом всю картину происходящего.

Вопрос:Если у Малхут вновь просыпается аппетит, означает ли это, что Бина потерпела поражение?

Нет, такого не бывает.

Вопрос:Если Бина хотя бы раз побеждает, Малхут больше не сможет захватить власть?

Нет, Малхут больше не будет властвовать. Бина в какой-то малой мере превозмогает Малхут и использует ее, затем вновь одолевает ее, используя уже немного больше и т.д. – каждый раз по маленьким порциям.

Это подобно процессу воспитания. Я, в качестве наставника, поначалу должен доказывать свою правоту в малом. После того, как человек уже немного согласен со мной, я на основе этого доказываю еще кое-что…

Так Бина и работает – малыми порциями. Переданные Биной порции, в соответствии с которыми Малхут соглашается присоединиться к Бине, называются духовными ступенями исправления человека.