Следующий уровень – Моисей – намного выше предыдущих: это качественный скачок. Он получает откровение в виде Библии или Торы, которая описывает уже все мироздание, а не какие-то отдельные, частные проявления. Его каббалистическая группа, возросшая количественно и поднявшаяся качественно, восходит на ступень, которая называется Храм.

Храм это не просто здание в нашем мире. Если мы смотрим на высший мир сквозь наш мир, то Храм олицетворяет собой духовную ступень, на которой находится каббалистическая группа. В то время она была на уровне Первого Храма, на уровне света мудрости. Затем, эгоизм снова возрос, в итоге, духовный уровень народа упал, народ ушел в Вавилонское изгнание. Когда смогли построить Второй Храм, то он соответствовал уже не свету мудрости, а свету милосердия, что на ступень ниже.

Самая большая глубина постижения сил, свойств высшей природы, которая управляет изнутри нашим миром, называется светом мудрости, меньшая глубина – светом милосердия.

Затем, эгоизм еще увеличился, и весь народ упал с уровня Второго Храма, в состояние, которое называется изгнание.

Изгнание в нашем мире аллегорически выглядит, как изгнание из земли Израиля, а если смотреть сквозь это на высшие корни, то это изгнание с духовных уровней. Весь народ вдруг оказался не на духовном уровне, не проникающим в духовный мир, а ограниченным в своих ощущениях только пятью органами чувств.

До состояния крушения Второго Храма у них имелся шестой орган чувств. Начиная с крушения Второго Храма, это свойство полностью потерялось, и у людей остались только обычные пять органов чувств. Вот это и называется изгнанием.

Оно продолжается, как сказано в каббалистических источниках, до 1995 года по гражданскому летоисчислению, или до 5755 года, если мы будем производить отсчет от рождения Адама. 

Шимон бар Йохай

На переломе, после крушения Второго Храма, полного изгнания из духовного и падения в наш мир, появляется каббалистический источник, написанный особым языком. Это очень известная книга, которая называется «Зоар».

Интересна история ее создания: этот труд написал во втором веке нашей эры большой мудрец рабби Шимон бар Йохай. Он создавал его, сидя в пещере вместе со своими учениками. Всего их было десять человек, в соответствии с десятью основными высшими силами, которые называются – десять сфирот. Они написали эту книгу и скрыли ее, потому что она должна была раскрыться только через 2000 лет – то есть, в наше время.

По чистой случайности, книга была раскрыта раньше, попав в виде разрозненных листов к одному каббалисту. Из этих фрагментов и была создана книга «Зоар», которая известна нам сегодня. По сведениям, первоначальный ее вариант «Зоар» был во много раз больше.

На сегодняшний день «Зоар» включает в себя только каббалистические комментарии на отдельные главы Библии Моисея. В оригинальном виде книга, как она была написана рабби Шимоном, состояла из комментариев на все тексты Пророков и на все Святые Писания. То есть, труд был раз в двадцать больше по объему, чем тот, что мы имеем сегодня.

Книга «Зоар» была скрыта от человечества, начиная со второго века нашей эры, когда рабби Шимон ее создал, примерно до девятого века, когда ее нашли на базаре, среди мусора, и собрали из разрозненных листочков. Книга попала уже в собранном виде к испанскому каббалисту Моше дэ Лиону.

Это был очень богатый человек, он купил книгу и хранил ее у себя, а когда умер, его жена продала ее. Она не знала настоящей ценности этого произведения. Книгу купил издатель и решил, что она достаточно интересна. Видимо, как и в наше время, тогда тоже был спрос на всякие мистические сочинения. Он начал ее размножать, таким образом, книга «Зоар» раскрылась.

Моше дэ Лион знал, что книгу «Зоар» раскрывать нельзя, он был великом каббалистом, но потом книга попала не в каббалистические руки. Оттуда и началось ее путешествие по свету. На этом труде выросли многие поколения всевозможных исследователей текста: арабских, христианских, иудейских. Она дала большой толчок к развитию всего человечества.

Почему же Книга Зоар была скрыта? Потому что эти две тысячи лет человечество находилось в состоянии постепенного внутреннего развития. Мы знаем, насколько медленно эволюционируют общественные формации: античность перешла в средневековье, потом средневековье изжило себя, затем началась эпоха Возрождения, и постепенно, шаг за шагом, развивалось наше современное общество.

Все это требовало огромного количества времени, и человечество не должно было в этот период, развиваясь при постоянном росте эгоизма, плутать в высших сферах, которые оно все равно не в состоянии было осознать, приспособить для себя и правильно использовать.

Эта книга содержала в себе абсолютно всю каббалистическую мудрость на очень высоком уровне. Она написана именно накануне выхода из духовного постижения в духовное изгнание, для того чтобы «проспать» вместе с человечеством 2000 лет полного отключения от духовного постижения, от ощущения высшего мира, с той целью, чтобы, как она сама предсказывает, с конца 20-го века, с 1995 года, начать раскрываться людям.

Следующий этап в развитии Каббалы – скрытый. Это время античности, период перехода к средневековью. Человечество дремлет, а его эгоизм постоянно увеличивается.

АРИ

На следующем этапе раскрытия эгоизма, после рабби Шимона, появляется АРИ – великий каббалист шестнадцатого века, проживавший в Цфате, на севере Израиля. Чем знаменит АРИ? Тем, что он заложил основы современной Каббалы. Этот человек, жил уже в начале технологической эры, когда средневековье себя изжило, ему на смену устремилось Возрождение, и начали пробиваться ростки новой цивилизации. Все это создало условия для появления каббалиста, который изложил постижение высшего мира языком близким к современному, научному. От АРИ – получила свое развитие вся наша современная Каббала.

Он написал много книг. Самая главная из них – «Древо Жизни». Этот труд и еще около двадцати других сочинений являются и на сегодняшний день основными каббалистическими учебниками.

Время шло, эгоизм возрастал, развивался, и следующий период, после АРИ, – это новый этап, когда Каббала раскрывается всему человечеству. Ради этой цели появляется особая душа, особый человек, особый каббалист, живший в первой половине 20 века. Каббалисты называют его Бааль Сулам.

Бааль Сулам

Он создал комментарии на книгу «Зоар», которые называются «Сулам» (лестница). Отсюда – его имя. Он изложил Каббалу в таком виде, что человек, изучая эту науку, как по лестнице, постепенно, ступенька за ступенькой, может выбраться из обычного для всех нас состояния, ограниченного ощущением только нашего мира.

Ничего не понимая, не зная, где мы были до этой жизни и куда мы идем после нее, человек начинает постепенно просветляться, раздвигать рамки этого мира и видеть то, что находится за ним, в следующих измерениях.

Методику создания в человеке шестого органа чувств и постепенного проникновения с его помощью во внешнее мироздание – создал для нас Бааль Сулам. Потому он и прозван был – Бааль Суллам: в переводе – хозяин лестницы, или владеющий ступенями познания. Его настоящее имя – Йегуда Ашлаг, но все знают его по имени созданной им методики Бааль Сулам. Нет более великого и близкого нашему поколению каббалиста во всей истории.

Достигнув самого последнего, пятого уровня эгоизма, человечество погружается в глубочайший кризис во всех сферах жизнедеятельности: в науке, экологии, информации, семейных отношениях, социальных связях. От непонимания мира, в котором он находится, человек прибегает к наркотикам, депрессия становится болезнью номер один в мире.

Именно в такой период, как написано в книге «Зоар» две тысячи лет назад, она и должна раскрыться, а раскрывает ее Бааль Сулам. Он пишет комментарии на книгу «Зоар», дополняет ее, и создает на основе данного труда, абсолютно полное каббалистическое учение – методику постижения высшего мира.