Конечно, существует ряд организаций, которые пытаются этим заниматься, но их усилий недостаточно. Подобные центры должны быть в каждом крупном городе, в каждой европейской стране. И тогда миллионы молодых руссо-европейцев будут совершенно по-другому относиться к России. Это может дать качественный скачек в восприятии Европой русского мира. Но, конечно, создание подобных центров – это не дело одного дня. Речь идет о долгосрочных проектах, нацеленных на десятилетия вперед.

Хочется сделать акцент на такой мысли: эмигранты – не предатели. Они так же любят свою Родину, так же на многое готовы ради нее.

Ведь уезжают по разным причинам. Кому-то никак не удавалось найти достойную работу, кто-то уехал за компанию с родственниками, кто-то вышел замуж (женился). Причин много, как и людей. Но сложно даже в самой России найти больших патриотов своей страны, чем эмигранты.

Эмиграция – большой стресс для любого человека. Это тяжело, вот так разом потерять весь привычный круг общения (к счастью в наше время есть интернет, но он не может полноценным эквивалентом живого общения), попасть в абсолютно иной мир, живущий по своим правилам и законам, с чужим языком, выучить который на достойном уровне может далеко не каждый.

Даже бытовые мелочи вначале удивляют и даже пугают. В Америке принято улыбаться, в Германии – здороваться. Обычная ситуация – в лифт заходят два совершенно незнакомых человека, непременно здороваются, а когда кто-то из них выходит на нужном этаже, то прощаются. Казалось бы, мелочь, но адаптироваться к подобному человеку с российской ментальностью не так просто. Мы привыкли быть угрюмыми и всегда настороже. Мы привыкли ждать от жизни подвоха и готовы в любой момент дать отпор.

А если взять другие отличия немецких традиций от русских. К примеру, популярные на немецкой части Балтийского моря нудистские пляжи. Так называемые места «культуры свободного тела». Немцы отдыхают на таких пляжах семьями до трех поколений, и не видят в этом ничего дурного. Они и дома могут выйти обнаженными после душа и так ходить по квартире в присутствии детей или, наоборот, родителей. Это считается естественным. Вообще, в Германии нет культа тела. Тут не смотрят жадными глазами на обнаженных женщин – не принято. Сауны так же совместные, хотя там есть исключение – один день в неделе считается женским, поэтому те женщины, которые не желают находиться рядом с мужчинами, могут посещать сауну в этот день.

Но как быть русскому эмигранту, которого с детства учили иному? Поначалу подобные вещи кажутся верхом дикости, а вовсе не европейской раскрепощенностью. Российское воспитание совсем иное, более традиционное. И смириться с новой действительностью не каждому под силу. Но в чужой монастырь не лезут со своим уставом, и человек может либо принять действующие правила, либо не принять их и вернуться обратно.

Сейчас в самой России уже давно нет того преклонения перед Европой и Америкой, какое было в 80-х и 90-х годах прошлого века. Если раньше эмигрант, приехавший в гости в родной город, вызывал всеобщий интерес и уважение – мол, ох, ты в Париже живешь! А как там? Красиво?! – то теперь большинство пренебрежительно отмахивается – а, Европа, там же одни гомосексуалисты. Гадость и мерзость. Америка? Да они совершенно совесть потеряли. Страна двойных стандартов. Возвращайся в Россию! Тут лучше!

Поменялось само отношение, как к европейским странам, так и к собственной стране. Люди все более уверенны в завтрашнем дне, и, хотя внутренних проблем в России достаточно, поток эмигрантов снизился до минимума.

Европа и Америка перестали быть в глазах россиян «землей обетованной». К тому же теперь почти у каждого есть возможность съездить и посмотреть на все собственными глазами, сравнить правду и вымысел.

Но «не путайте туризм с эмиграцией», как говорила Фаина Раневская. Красоты Парижа не помешают увидеть внутренних проблем французов с арабами, как и Альпийские горы не закроют от взора избыток турок в Германии, чьи семьи принципиально не желают интегрироваться.

Четвертая волна эмиграции скоро может закончиться. А будет ли пятая? – это во многом зависит от нас самих, тех, кто живет в России и за ее пределами, но остается предан душой своей стране.

Послесловие к главе: та самая пятая волна, о которой идет речь в главе, случилась весьма скоро – волна арабских беженцев, решительно поменявшая внутриевпропейскую жизнь.

Мне известны три основных категории людей из России и бывших республик, которые оказываются в Германии официально.

Это, во-первых, переселенцы – то есть лица немецкой национальности (а так же их потомки и члены семей), решившие вернуться в Германию на ПМЖ из СССР и восточноевропейских стран коммунистического блока. С 1 января 1993 года их официально называют «поздними переселенцами». Чтобы получить статус «позднего переселенца» необходимо соответствовать разнообразным требованиям Федерального административного ведомства в Германии, то есть доказать свое немецкое происхождение, а так же знать, хотя бы на начальном уровне (но этого часто бывает недостаточно) немецкий язык. Если формальности позади, и претендент получил долгожданное разрешение на въезд, то подается специальное прошение о «прикреплении» членов семьи. Соответственно, по одному разрешению может выехать достаточно большая семья, если, конечно, они вовремя собрали все необходимые документы. Если же «паровоз»  – то есть глава семьи, получивший разрешение на переселение, уже убыл в Германию, то оставшимся родственникам уже никто не разрешит последовать за ним. Бывали случаи, когда в Германию переселялись целыми деревнями по 100-200 человек разом, «прикрепляясь» к десятку-другому «паровозов».

По данным «Московской немецкой газеты», за первые пять месяцев 2014 года в Германию прибыло 1822 этнических немца в основном из России и Казахстана. Это уже немного больше, чем за весь 2013 год. А все благодаря тому, что в сентябре прошлого года Германия приняла поправку к закону «Об изгнанных и беженцах». Теперь те, кому раньше было отказано по разным причинам, получили возможность испытать удачу еще раз и вновь подать прошение о переселении.

Вторая категория – обладатели еврейской крови. Тут все обстоит даже проще, чем с «немцами». Нужно быть гражданином одного из государств – членов бывшего Советского Союза, быть еврейской национальности или иметь хотя бы одного родителя-еврея, владеть немецким на простейшем уровне и иметь хороший иммиграционный потенциал. На практике, это означает, что если у человека есть хорошая «рабочая» специальность или высшее образование, а так же несколько лет стажа, то считается, что он легко интегрируется в общество и быстро найдет себе работу, то есть слезет с шеи государства, которое, естественно, будет поддерживать его до этого момента.

Однако необходимо учитывать, что еврейские иммигранты из прибалтийских государств – Эстонии, Латвии и Литвы – с 1 мая 2004 года (то есть с момента вступления этих стран в Евросоюз) уже не могут быть приняты в Германию.

И третья категория, которой почти ничего не нужно доказывать – это жены (мужья) немецких граждан. Единственное условие, принятое шесть лет назад, это опять же владение немецким языком на самом простом уровне.

Конечно, существуют и фиктивные браки. Цены на них колеблются от 5 до 25 тысяч евро, но соответствующие немецкие органы контролируют и жестко наказывают за выявленные случаи обмана. Тест на фиктивность могут попросить сдать любую пару, пытающуюся воссоединиться в рамках действующего законодательства, если у проверяющих возникнут хоть малейшие подозрения.

Впрочем, если воссоединение произошло, то новоиспеченной жене (мужу) достаточно прожить в браке с гражданином Германии три года, чтобы в дальнейшем ни о чем не волноваться. После трех лет брак можно смело расторгать, вида на жительства уже не лишат (опять же, по действующим законам, а как будет обстоять дело через несколько лет, никто не знает), и не только вида на жительство, но и полагающейся безработному социальной помощи. А при наличии дохода, можно смело подавать и на гражданство.