Литмир - Электронная Библиотека

Были дни, когда Хари Баба что-то рассказывал об аскетах и правилах, установленных для них в Гималаях:

– Задача тех, кто отрекся от мира, – «вобрать» органы чувств внутрь, изолировав свой ум от желаний и соблазнов. Самая большая привязанность человека – это пища. Согласно закону монашества, садху[7]может попросить подаяние в течение дня, постучав в двери только трех домов. Если ему во всех трех откажут – он проведет свой день голодным. Если подадут какую-то снедь, то он соберет ее в один платок и, завязав все содержимое узлом, пойдет к реке и выполаскает присутствующий в пище вкус. Помни, мой мальчик, еда не для того, чтобы наслаждаться ею, а для того, чтобы поддерживать в теле жизнь!

На одной из встреч Хари Баба взволнованно заговорил с уже подросшим Капилом:

– Созданный Творцом безграничный мир населен бесконечным количеством живых существ. И человек должен что-то делать в этом мире. Важно не привязываться к своей деятельности. Иди и делай что хочешь, но постарайся не сбиться с пути! Не отягощай свою карму!

Это было как пророчество для юноши. Некий толчок искать свою миссию в этой жизни, и не просто искать, но и выполнить ее. Он осознавал, что все трепетнее ждет очередной встречи с отшельником, ведь только рядом с ним Капил чувствовал доселе неведомое ему чувство тишины.

Глава 3

Благословение Матери

Капил приехал в гости к матери в Бенарес и во время разговора с ней упомянул о последней встрече с садху-отшельником. Несмотря на глубокое понимание духовных истин, это знакомство с отшельником, их встречи и общение очень не нравились матери Капила. Пока он был мальчишкой, она просто ворчала, но когда он повзрослел, однажды завела с ним разговор о жизни:

– Сынок! Тебе уже пора задуматься о будущем и о своих желаниях! Кем ты хочешь стать? Что хочешь совершить в этой жизни? Чтобы чего-то достичь, ты должен чувствовать воспламеняющую душу страсть. Именно страсть является лучшим топливом для твоих желаний. Современные люди, живя в нашем обществе, утеряли страсть. Я не говорю сейчас о любовной страсти, я говорю о страсти к жизни.

Мама посмотрела на сына, который стоял возле двери, опершись на дверной косяк спиной и чуть запрокинув голову назад. Он внимательно слушал мудрые речи своей любимой матери, и она, убедившись в этом, продолжила:

– Как бы мне хотелось пробудить в себе радость утреннего пробуждения, полного энергии и свежести. Но с возрастом люди теряют способность наслаждаться каждым днем, пустые хлопоты и бытовые заботы поглощают их с головой и они становятся тяжелыми. У них напрочь отсутствует страсть жизни! Лаллан! Научись вдыхать огонь страсти во все, что ты делаешь. И ты быстро пожнешь богатый духовный и материальный урожай.

Мама остановилась и посмотрела на сына. Он выпрямился и готов был спросить что-то, но она перебила его:

– Начиная с сегодняшнего дня возьми свою жизнь под полный контроль. Никогда ничего не откладывай «на завтра». Помни, завтра не наступит никогда! Здесь и сейчас раз и навсегда прими решение быть хозяином своей судьбы. Веди свою собственную игру. Найди свое призвание, и ты испытаешь восторг вдохновенной жизни. И наконец, всегда помни: то, что находится позади тебя, и то, что впереди тебя, – ничто по сравнению с тем, что есть внутри тебя. Прошлого уже нет, будущего еще нет, есть только настоящее! Цени каждое мгновение своей жизни и не трать ее впустую!

Сын подошел к матери и крепко обнял ее. Она поднялась на цыпочки, чтобы поцеловать его в макушку и, улыбнувшись, продолжила:

– Сынок, и самое главное – тебе пора перестать встречаться с этим йогом, который забивает тебе голову всякими глупостями об отречении от этого мира, и задуматься о карьере, о том, как стать полезным этому миру прямо сейчас!

Но куда уж! Душа мальчишки чувствовала покой там, где пребывал Хари Баба. Стоял ли он молча рядом, совершал ли агни-хотру (огненное подношение) возле костра, перебирал четки или просто гулял в лесу, Капил завороженно, а иногда даже жадно следил за ним, не отрывая глаз, буквально сливаясь с ним на уровне тонких тел. В эти моменты он испытывал прилив чувств, для описания которых очень подходит слово «любовь», но на санскрите есть более глубокое выражение – «бхава».

Бхава – это не просто чувство, сравнимое с безусловной любовью, преданностью, приводящими к божественному экстазу, его переводят как «состояние», «эмоция», «внутреннее психическое чувство», «становление», «рождение», «переход» или «бытие». Бхава – это поток божественной энергии, способный проявляться через каждого из нас. Бхава – это наше первоначальное, истинное чувство, в котором запечатлена «любовь в покое», или «покой в любви». Нужно только очиститься от всех остальных чувств и засветиться изнутри, как Солнце; засиять, как улыбка Божественной Матери. И пусть эта улыбка играет на ваших устах, этот луч озаряет ваше сердце, а те мягкость и лучезарность, исходящие от вас в этот момент, и будут высшей бхавой.

Бхава – это психическая энергия, с которой мы уже приходим в этот мир. Она хранится в ячейках нашей памяти, и, рождаясь, мы тут же начинаем транслировать ее окружающим, что также запечатлено в домах нашего гороскопа. С возрастом мы либо утрачиваем это чувство, становясь буквально «бесчувственными» и пустыми, подпитываясь лишь новыми ощущениями, получаемыми искусственным способом от внешней жизни, или приумножаем ее, молясь с чувством тепла в сердце, пребывая в молитве и действии, которое совершаем, и черпаем чувство благости внутри себя. Именно бхаву чувствовал Капил, пребывая рядом с отшельником и наблюдая за его лишенными мирской суеты мыслями и движениями.

В тот день, когда его мама попросила не встречаться с отшельником, Капил понял, что впервые в жизни пойдет против ее благословения. Он вышел из дома затемно и, сев на ночной автобус до Сасарама, все время думал о ее словах, о своей цели в жизни и в конце концов осознал, что желание встретить Хари Бабу было выше, чем все остальные.

Глава 4

Низко упасть, чтобы высоко подняться

«Маленький принц» у Экзюпери родился как раз после падения самолета, которым пилотировал сам автор одноименного произведения. И, пребывая в каком-то интересном состоянии, приближенном к коме, выйдя за пределы тела и ума, а возможно, находясь в здравом уме и при памяти, он встретился со своим внутренним Маленьким принцем, «маленьким гуру». Этот волшебный человечек и раскрыл ему иной смысл бытия, где процветает истинная любовь. И Экзюпери, и Пайлот Баба пережили кораблекрушение, но эта авария была связана не только с материальными ценностями, но в первую очередь с крушением ложного представления о нашем бренном мире и о человеческом Эго. Каждому из нас нужен «маленький друг», способный вывести нас из бетонного панциря нашего сознания и указать свет в конце туннеля…

Экзюпери писал: «Что-то сломалось в моторе моего самолета. Со мной не было ни механика, ни пассажиров, и я решил, что попробую сам все починить, хоть это и очень трудно. Я должен был исправить мотор или погибнуть. Воды у меня едва хватило бы на неделю. В первый вечер я уснул на песке в пустыне, где на тысячи миль вокруг не было никакого жилья. Человек, потерпевший кораблекрушение и затерянный на плоту посреди океана, – и тот был бы не так одинок. Вообразите же мое удивление, когда на рассвете меня разбудил чей-то тоненький голосок…»

Ступени к лучшей версии себя. Маленький принц и великий святой - b00000130.jpg

Время шло. Получив хорошее образование, Капил выбрал военную профессию и стал летчиком. Он служил в военно-воздушных силах, носил красивый мундир, был лучшим из лучших, но при этом непокорным, дерзким и очень спесивым солдатом. На все претензии и приказы своих командиров он отвечал, что служит государству, а не им и награду ему вручал сам президент, а не они. Он всегда был готов спорить и конфликтовать – ох уж этот непокорный ум! Видимо, поэтому уже к 32 годам он был награжден высшими государственными наградами и носил звание полковника авиации. Но та коррупция, которую он видел в военно-воздушных силах, не давала ему покоя, ибо его внутренний стержень не шел на компромиссы и не искал «мягкой посадки». Он требовал справедливости ко всем, кто окружал его, и не поддавался на лесть и угрозы.

вернуться

7

Садху – странствующие учителя, индуисты-аскеты, отказавшиеся от материальных благ и посвятившие себя медитации и познанию Бога.

4
{"b":"623456","o":1}