Все грязные дела по уничтожению, разложению, шантажу Православной Церкви, фиксируются, запоминаются и будут предъявлены на неизбежном «Нюрнбергском процессе» против нынешней «киевской хунты».

Патриарх Варфоломей, Элладский архиепископ Иероним и папа Франциск подписали на острове Лесбос совместную декларацию, где, помимо проблемы беженцев, выражается необходимость «полного единства христиан». Слово «полный» дает возможность интерпретировать эту фразу как стремление к унии. То есть Стамбульский Патриарх Варфоломей – реальный униатствующий папист с амбициями «восточного папы». В то время как патриарх Кирилл постоянно подчеркивает недопустимость догматических компромиссов с латинянами. Молчит Варфоломей и о политике дехристианизации в ЕС. В отличие от Патриарха Кирилла.

А что же молчат по этому поводу псевдоревнители, клеветники Патриарха Кирилла? А потому что они действуют в интересах США и униатствующего Патриарха Варфоломея.

Более того, Франциск, Варфоломей и слабый духом архиепископ Иероним этой декларацией сдали Европу мигрантам, ее дехристианизация теперь пойдет новыми темпами.

Подписанты «Лесбосской декларации» в ее тексте безоговорочно поддержали «евроинтеграцию» со всей ее нарочитой дехристианизацией – гей-парадами, однополыми «браками», тотальным вытеснением христианства из школы и общественной жизни и русофобией. «Лесбосская декларация» – это капитуляция Константинопольского Патриарха Варфоломея, Элладского архиепископа Иеронома и Римского папы Франциска перед строителями тоталитарного антихристианского мира.

О Первоиерархе Элладской Автокефальной Церкви архиепископе Иерониме следует сказать особо. Его предшественник архиепископ Христодул был публичным другом Московского Патриархата, спорил с патриархом Константинопольским, проповедовал молодежи на улицах. Иероним же поддерживает «евроинтеграцию», не восстал против признания правительством Ципраса «гей-браков», что является смертью для православной Греции. При этом многие другие иерархи Элладской Церкви остро ставят эти ключевые вопросы и реагируют на эти смертельные вызовы.

РПЦ, Священный Синод сказал своё веское слово относительно встречи Святейшего Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска, а также – Гаванской декларации, вокруг которой уже сломано столько копий. Особо подчёркнут её антиуниатский характер.

Да, именно так и сказано:

«Особо отметить сделанное Патриархом и Папой заявление о том, что «метод «униатизма» прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства». Выразить сожаление в связи с реакцией руководства Украинской греко-католической церкви на эти слова и на заявление в целом. Подчеркнуть, что уния остается незаживающей раной в православно-католических отношениях. Считать важным призыв к примирению между православными и греко-католиками на Украине и нахождению взаимоприемлемых форм сосуществования, прозвучавший из уст Папы Римского и Патриарха Московского».

Священный Синод также отметил призыв Декларации к «преодолению раскола среди православных верующих Украины на основе существующих канонических норм. Еще раз призвать уклонившихся в раскол к возвращению в спасительное лоно Православной Церкви». В переводе с канцелярского на разговорный русский: Ватикан публично отказался как от поддержки унии, так и от любой поддержки украинских раскольников всех мастей. Это – прецедент!

Священный Синод указывает, что текст Гаванской декларации «не затрагивает богословских, догматических и экклезиологических вопросов, но обращен к острым социальным, политическим и нравственным проблемам современности.».

Сказано и о важности этой встречи для прекращения геноцида христиан на Ближнем Востоке. А буквально за день до Синода Церковь выпустила 2 пространных комментария, в которых разъяснила смысл Гаванской декларации и подготовки к Всеправославному собору. Эти комментарии были столь подробны и исчерпывающи, что, казалось бы, все вопросы уже сняты и гореревнители должны бы уже успокоиться и идти читать покаянный канон.

Ан нет! Последовала реакция в стиле «тем хуже для фактов».

В начавшейся внезапно деятельности Скворцова есть немало странностей, которые заставляют нас вспомнить события прошлых лет.

Незадолго до своей безвременной смерти глава духовного Совета Союза православных граждан Украины киевский священник Димитрий Познанский рассказывал главе Ассоциации православных экспертов Кириллу Фролову, что после его приезда в Киев, когда московский гость останавливался в доме о. Димитрия, последнего вызвали в СБУ, где оказывали серьёзное давление, следствием которого стала поддержка батюшкой идеи самороспуска СПГУ и публичные нападки на гостившего у него известного правосалвного общественного деятеля. В чём отец Димитрий и повинился Кириллу Фролову, видимо, чувствуя приближающуюся кончину.

Ситуация с Дмитрием Скворцовым, да и с епископом Лонгином (Жар) до боли напоминает ситуацию с о. Димитрием Познанским.

Вспомним, что Скворцов был задержан украинской таможней прямо по возвращении из Москвы, формальным поводом оказалось нахождение в его багаже книги Кирилла Фролова «Сакральные смыслы Новороссии». А дальше начались странности, которые заставляют небезосновательно предполагать, что имел место шантаж со стороны СБУ.

Владыке Лонгину (Жару) уже достойно ответил Александр Люлька, сделавший подробный разбор его выступления.

Мне, как и Александру, тоже бросилась в глаза фраза Владыки Лонгина (Жара):

«Я один знаю, что это лжесобор, собор нечестивых, который готовится только для антихриста… и когда мы слышим, что нашим канонам, догматам, литургии будет ревизия – как для вас это звучит? Ревизия Литургии? А что там?»

«Я один знаю». Всем, кто знает Владыку Лонгина (Жара), он известен как смиренный человек. В чём уж невозможно его заподозрить, так это в гордыне, ибо она ему абсолютна не присуща!

И вдруг: «Я один знаю».

Что же может означать эта фраза? Что пытается нам ею сказать Владыка?

Думаю, он не пытается ничего сказать. Он, похоже, проговаривается, что якобы имеет доступ к некоему «инсайду», проговаривается, что видел какие-то, якобы, «документы»? Где он их видел?

Единственный напрашивающийся ответ: у представителей тех или иных спецслужб, которые наверняка пытаются использовать его втёмную.

Думаю, тут не нужно усложнять, ибо ситуация лежит на поверхности.

Послушал выступление священника Д. Ненарокова на так называемой «антиэкуменической конференции».

Он произвёл на меня впечатление матёрого волка, не щадящего стада (Деян. 20, 29). Полагаю даже, что этот враг опаснее Денисенко! Он, судя по выступлению, долго и тщательно, много лет вынашивал план организации раскольнического сообщества.

Об этом свидетельствует и его страничка в одной социальной сети, которая за несколько месяцев до Гаваны была раскалена от ненависти к Священноначалию Русской Православной Церкви и лично Святейшему Патриарху Кириллу. В чём же причина?

Как следует из информации с сайта Московской епархии, до сих пор не имеющий духовного образования священник Димитрий Ненароков был рукоположен аж в 1991 году архиепископом Ярославским и Ростовским Платоном. 25 лет в священном сане и до сих пор иерей. Уже длительное время, находясь за штатом, он служит то в Подмосковье, то в Москве. Таких в Русской Церкви называют «шаталова пустынь». Виновата ли Церковь в том, что за 25 лет нахождения в сане, отец Димитрий так и не озаботился получением духовного образования? Нет, тут впору на самого себя жалобу писать.

Похоже, участие в расколе для него – шанс для самореализации?