Annotation

Политика, обучение и воспитание, религия - это темы этой книги очерков, написанной десять - пятнадцать лет назад. Сравнивая можно узнать как переменилась страна и мир.

Кабаков Владимир Дмитриевич

Кабаков Владимир Дмитриевич

Очерки обо всем - взгляд со стороны. Часть 2

Культура и литература- сборник статей.

"Кремлёвский диггер" Елены Трегубовой.

...Сразу постараюсь взять "быка за рога".

Кто такая Трегубова?.

Это постсоветская романтическая особа, в интерьерах нынешней власти, с налётом циничного интереса к собственной персоне. Окончила журфак в надежде после этого стать личностью в какой-нибудь московской многотиражной газете. Цель жизни- сделать так, чтобы от тебя кто-либо или что- либо зависело, но при этом остаться свободной от "скушных" обязанностей перед читателями, которых с издёвкой называют сегодня "электоратом".

Это типичный образованец, не отягощённый грузом совести, этакий Остап Бендер в юбке, которая "читала" Габриеля Маркеса, плакала в подушку над Хемингуэевским романом "За рекой, в тени деревьев" и верхом интеллектуализма, считающая рассказы Сэлинджера.

Это типичный набор современного образованца, который реализует феномен "срединного" обывателя в постсоветской России (Московской).

Представилась возможность посплетничать о нынешней "светской черни" - она это осуществила. Рассказы о правящих клоунах, подаются как развлекательные истории, в которых действуют "политические статисты", разные там "Дедушки" Ельцины, Кириенки, Степашины, "Володи" Путины, и она, - "неотразимая красавица", "умница", выпускница английской спецшколы...

Полный набор атрибутов от которого нормальный человек начинает про себя материться вздыхая и крепко, непроизвольно сжимать зубы...

Она пример того, как развитие социального слоя "экспертов", называющих себя журналистами, блокирует любые попытки сделать жизнь вокруг приемлемой и чистоплотной. Я уже не говорю о какой-либо религиозности или просто искренности.

Хотя церковь иногда и упоминается многозначительно.

Такими "экспертами" жизнь превращается в сплошную "ярмарку тщеславия": с кем из известных людей они знакомы и как коротко, кто кого бросил, и тому подобная мура. При этом слушателю-читателю даётся понять, что запросы автора сплетен "высокие", и "плевать" на тех, кто шуток не понимает.

Шутки же, как правило, известны, в ходу в кругу "избранных" или "посвящённых" и утомительно остроумны. Но за всем этим стоит какая-то "усталость от жизни", часто непонимание и неумение отличать жизнь от притворства, чувства от кривляния, истерики от искренности. Такое бывает, когда ты, незнакомый, попадаешь в команду не очень удачных актёров, которые на тебе "отрываются" учуяв, что ты "чужой", демонстрируя свою актёрскую сущность...

Автор постоянно повторяет заклинания о свободной журналистике надеясь, что их идеал - профессиональная свобода, существует где-то на Западе. Конечно это не так, ибо не может быть так, потому что на Западе есть неписанный кодекс журналиста, не допускающий милых "шалостей", которыми в России называется "свобода творчества".

Примером тому может служить скандал на БИ-БИ-СИ с уходом в отставку директора, и увольнением тележурналиста, "подставившего" корпорацию. Речь шла о журналисте спровоцировавшем самоубийство эксперта по иракской проблеме...

Но, сквозь эти стоны и проклятия просвечивает беззастенчивая попытка оправдать жажду больших денег и само реализоваться за счёт простодушной публики, принимающей за душевный порыв, дозированный скандал и попытку жить "красиво".

Думаю, что свобода слова не имеет ничего общего с саморекламой и граница между папарацци и фотохудожником заметна, хотя и тот и другой занимаются фотографией...

Читая книгу, выслушивая бесконечные жалобы на несвободу слова, недоумеваешь - неужели этот "избалованный ребёнок" не понимает, что именно "свободных журналистов" "пользовали" Березовский и Гусинский, и все эти "ельцинские мутанты", постепенно превращая страну в страшный кошмар, с танками на улицах, расстрелом Парламента, растаскиванием и разворовыванием страны.

Неужели глупость, алчность и безнаказанность Управителей, покупающих и пользующих "свободных" журналистов за деньги, ничему не научили людей, пусть не семи пядей во лбу, но читавших когда-то Сэлинджера.

Ведь сегодня продажность и развращённость прессы, порождает феномен лживости, как нормы поведения. А это ведёт за собой цинизм и неверие разлагающие всё общество.

И тут не спасает "кремлёвского диггера" ни её безалкогольная диета, ни ежеутренний стакан свежевыжатого апельсинового сока.

Такие повторяющиеся подробности только настораживают. Я знаю, как минимум двух людей которые совсем не пьют, но положительными личностями их совсем нельзя назвать. Скучными... это да!..

Лена подробно описывает своё стремление в церковь, в первом случае чтобы увидеть Путина и покритиковать ситуацию, во втором случае успевая попасть в Брюсов переулок...

Тут даже подтекст прочитывается. Вот мы дескать какие! Уж если ходим в церковь, то не просто в храм, а в любимую, особенную, не для всех...

Хотелось бы узнать, как она определяет себя с религиозной стороны, но об этом на Западе, а теперь уже и в России вслух не говорят, так же, как о любимом сорте кофе или марке "мобила".

Стиль журналисткой тусовки в которой ей так нравиться, напомнил мне "чудную" телепрограмму девяностых годов, в которой ведущей была немножко испуганная, но амбициозная девушка, а за кадром присутствовал голос её строгого мужа, который уже точно всё обо всём знал; где резвились, отводя душу, тогдашние светила образованщины. Я запомнил только Комисарова и грубого бородоча, агрессивно не скрывающего своей нетрадиционной сексуальной направленности.

Меня от этого "собрания" просто тошнило, потому что их самомнение и откровенный образованческий снобизм переплетался с политико-культурными амбициями...

Кстати... В сцене похорон Собчака этот бородач, один из отцов русской образованщины, очень колоритно описан... Не без сочувствия, впрочем...

Один мой знакомый прочитав эти "мемуары" высказал мнение, что это элементарная заказуха. Однако я думаю, что тут гармонично сошлись любознательность автора и чей-то настойчивый заказ. Всё остальное- это только модный антураж: кофе, анекдоты о "Дедушке", церковь в Брюсовом переулке...

Во всяком случае хочется предложить Лене Трегубовой попробовать себя в прозе. Именно детали у неё получились лучше всего...

20 . 12. 2004. Лондон.

"Виктор Ерофеев или воспоминания образованца"

Эпиграф: "Образованец- это человек получивший образование, но не получивший воспитания".

Цитата из древних буддистских свитков.

О романе Виктора Ерофеева "Хороший Сталин"