Annotation

Осинский Вячеслав

Осинский Вячеслав

Берег Спасения

БЕРЕГ СПАСЕНИЯ

Впервые с организацией, известной как "Берег Спасения", Вячеслав познакомился почти случайно. Заканчивался сентябрь, воодушевление от первых дней учебного года прошло, и ему стало невыносимо тоскливо. Лекции и практикумы в университете превратились в скучную рутину, погода портилась, а общение с друзьями, хоть и развлекало, но не могло утолить свойственную ему с детских лет тягу ко всему загадочному и непознанному. Он не находил желаемого ни в церкви, ни в материалистической науке, а из окружающей компании лишь немногие интересовались подобными вещами.

Однажды, прогуливаясь по набережной, он остановился перед старым зданием дома культуры и стал разглядывать афишу у его входа. На ней, под символическим изображение корабля, было написано о том, что благотворительное сообщество "Берег Спасения" приглашает всех желающих на открытые лекции, идущие еженедельно по субботам. Ему вспомнилось, что он и раньше сталкивался с этим названием в какой-то рекламе, но не предавал этому значения. Внизу афиши была указана тема ближайшей лекции - "Античный и средневековый герметизм"; и рядом - куда более заманчивое пояснение: "Тайны древней магии". Вячеслав переписал в блокнот указанный на афише адрес интернет-сайта и пошел дальше своим путем, наметив в ближайшую субботу посетить лекцию, так как других планов на выходной не имелось.

Ему и раньше на досуге приходилось читать оккультную литературу - таким образом он отдыхал от естественно-научных дисциплин, которыми его до отказа загружали в университете. Его прельщала красота алхимических и астрологических трактатов, хотя он и не воспринимал все это наследие древней мысли всерьез.

* * *

В дождливую субботу Вячеслав пришел на лекцию, начинавшуюся после обеда. У входа в малый концертный зал обветшавшего дома культуры, где проходило собрание, его встретила вежливая улыбающаяся женщина, и вручила цветной рекламный буклет организации. Пройдя в зал, он занял боковое место, и принялся рассматривать декор, оставшийся в этом зале еще с советского времени. Кто бы мог подумать, что среди этих стен, украшенных социалистической символикой, будут читать лекции на столь "реакционные" темы. Алхимия, астрология - просто средневековое мракобесие... Видимо, за годы атеизма люди соскучились по чудесам. И хотя уже прошли те времена, когда всевозможные "целители" и новоявленные "пророки" собирали целые стадионы клиентов, в обществе еще сохранялся довольно высокий запрос на всяческую экстрасенсорику и оккультизм. И в этот день зал был отнюдь не полон, но несколько десятков человек здесь все же собралось.

Перед началом лекции выступил заместитель директора дома культуры, произнес хвалебную речь в адрес сообщества "Берег Спасения" - по его словам, в рамках благотворительной акции, они помогают реставрировать сие здание.

"Значит, организация все же коммерческая, и не бедная" - подумал Вячеслав - "Посмотрим, какие услуги будут они предлагать".

Затем началось выступление лектора, представительного мужчины лет сорока, сопровождаемое красочной презентацией. Смотреть и слушать было интересно - на экране сменялись слайды с затейливыми рисунками из древних трактатов, звучали загадочные имена божеств и наименования алхимических операций. В целом, Вячеслав уже был знаком с этой темой, и для него не стало большим открытием существование оккультных корней у предтеч современных наук. Тем временем, лектор рассказывал о средневековом мышлении, уподобляющем микрокосмос человеческого тела и души макрокосмосу вселенной, излагал алхимическую теорию созревания металлов, их предполагаемую связь с небесными светилами. В итоге выстраивалась гармоничная схема мироздания, каким видел его средневековый человек, где все природные элементы, живые существа и небесные планеты имели некую духовную подоплеку своего существования.

Вячеслав слушал спокойно, немного рассеяв внимание, его больше привлекали картинки презентации, большинство из которых оставались, к сожалению, без комментариев. Возникало ощущение, что автор лекции просто стремился украсить свое выступление, сама же его суть оставалась довольно поверхностной. Сидящий рядом сосед даже пытался что-то записывать - Вячеслав поморщился от одной мысли об этом, ему и так надоело конспектирование лекций в университете. В то же время, он немного пожалел, что его учебные занятия не проводятся в столь увлекательной форме.

Но дальше на сцену вышел другой лектор - молодая женщина, представившаяся кандидатом психологических наук, и принялась освещать другую сторону вопроса - связь герметизма с современной психологией. И тут слушатели оказались в дебрях юнгианского психоанализа настолько глубоко, что забывалось самое начало лекции.

Это могло уже показаться утомительным, если бы не своевременное переключение темы. В завершении лекции выступила женщина, представившаяся главой региональной сообщества. Было заметно, что говорит она с приятным акцентом, и внешность ее располагала к доверию. Она вкратце рассказала о деятельности "Берега Спасения". Оказывается, помимо открытых лекций, ими проводились еще практические семинары, организовывались поездки по "сакральным местам" и велась другая общественная деятельность. Но главной целью организации все же оставалась благотворительность, которая состояла в помощи "социально-дезадаптированным" представителям населения. Вячеслав не сразу понял, что скрывается за этой формулировкой, на затем вспомнил адвентистов, раздающих еду и одежду привокзальным бродягам, и ему представилось нечто подобное. В заключение глава филиала сказала, что "Берег Спасения" сотрудничает с другими социальными и религиозными организациями и всегда открыт для новых слушателей, которые могут приступить к более углубленному изучению заинтересовавших их вопросов. Ведь их идеология подразумевает мультикультурализм и поиск компромиссов между различными религиозными ученими. В частности, она упомянула о возможном сближении христианства с восточными эзотерическими доктринами, так как эти религии подразумевают сходные моральные принципы. В заключение она пригласила всех присутствующих на следующую лекцию, посвященную масонству и другим тайным сообществам Европы Нового времени.

После лекции Вячеслав немного задержался в здании, побродил по его старым коридорам, явно демонстрирующим крайнее запустение. Плитка на полах выбилась, со стен, покрытых разводами от влаги, сыпалась штукатурка, многие комнаты стояли заколоченными. В общем-то картина казалась привычной, за поселение годы в городе строились, в основном, торговые центры, в то время как муниципальные объекты, вроде этого дома культуры, еле сводили концы с концами и готовы были сдавать помещения в аренду кому угодно, лишь бы заработать деньги на оплату коммунальных услуг.

Прохаживаясь по коридорам, он думал о том, какой может быть смысл в смешении христианства с восточной эзотерикой, и как это может быть осуществимо на практике. Разве что, поставить Иисуса, Будду и Кришну в один ряд "божественных посланцев", и внушить людям, что разные религии - это лишь тропы, ведущие к единому "Абсолюту". Впрочем, нечто подобное он уже когда-то слышал. Идеология "Берега Спасения" напоминала очередное ответвление популярного за рубежом эклектического течения "Нью-Эйдж".